四十二章经讲记 第十章

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  四十二章经讲记 第十章

  佛言:天下有五难:贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得�佛经难、生值佛世难。

  这一章讲天下有五难。

  「贫穷布施难」,自己很穷,还要布施,很难。有一则贫女点灯的故事:一个乞丐婆,什麽都没有,拿破碗求到半碗油,拿到佛前供养,当所有灯都熄了的时候,却只有她那盏灯还亮着;阿难问佛原因,佛说这盏功德最大,因为自己贫穷仍知道要布施、供养。此生已经贫穷了还不布施,来生会更穷,所以有钱没钱,都应该要布施。至少看到别人布施或别人得到布施,都要生欢喜心。

  「豪贵学道难」,有权势地位的人,学佛困难。他们事业忙,身分尊贵,到佛前不愿顶礼三宝,怕人家笑他们迷信,其实是自认为了不起。有些大官在位时,不想也不愿学佛,等到卸任後,没钱没势时,才知道要学佛修行。其实,公门好修行,有钱有势时如能学佛,一句话就能救许多人,影响很多人学佛,这才是行菩萨道。

  「制命不死难」,制命是说一定要死,如何救都没有用;也可能是指犯了非死不可的罪,救他很困难。我们应该不要去触犯死罪,而且不要寻死。最近报载有一位太太,自杀五次都遇救未死,到第六次真的自杀成功而死了,或许她有被逼得非寻死不可的原因,但如果能用这种勇气来做自利利人的事,不是很好吗?又为何要寻死呢?

  「得�佛经难」,一般人是不容易看到佛经的,尤其古代印刷术不发达,更是困难。有的人说佛经很深奥,看不懂,虽然他不反对别人读佛经,但自己却不会去读;有的人则是没有机会读佛经。佛经真的难懂吗?其实,通常被人认为难懂的,是梵文音译的名相,但这是可以透过字典查询的。

  「生值佛世难」,能出生在有佛时代是非常不容易的。释迦世尊住世八十年,成道後的弘法时间有四十九年,我们这个地球,只有在那四十九年之中出世的人才能见到佛。佛法在世间也有期限,期限一过,世间人就是希望信佛也见不着佛法了。所以我们虽不是生值佛世,但至少还有佛法可听;虽然读起佛经来有一些困难,但只是小难,而非大难。

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四十二章经讲记 第十章

临命终时如何知道是佛菩萨的接引还是魔境的干扰?

《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄。”因为实相无相,故有相的净土都属于界内、不属界外,那就是人间的净土或天国净土,而不是三界之外的佛国报土。所以,古来即有大德以为西方弥陀净土是属于方便土或者是凡圣同居土,不是佛的实报土。

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