饥来吃饭困来眠,智者应有的生活态度

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  有人问大珠慧海禅师是怎么用功的,他答道:「饥来吃饭困来眠。」对方说:「大家都是这样的啊!那他们都跟你一样用功吗?」大珠禅师说:「不同。他吃饭时不肯吃饭,百种需索;睡时不肯睡,千般计较。」

  这句禅语的本意是说,该怎么就怎么,一切平常;此外,嘴巴吃饭时心也在吃饭,身体睡觉时心也在睡觉,这才合乎健康,也是智者的心理情况。普通人则不然,吃饭时不是讲话、读报、看电视,就是胡思乱想;上床时思绪纷飞、情绪起伏,入睡后回肠百转、乱梦连床。

  禅师或智者心无二用且心无所用。心无二用是很清楚自己正在做什么、正在讲什么、正处在什么状况──这是自知之明。知道当下正在发生什么事,不会把现在的自己和过去的、未来的自己混淆起来。所谓过去的自己,是回忆过去的生活和经验;未来的自己,是想象揣摩尚未发生的情况。这都不是智者应有的生活态度。智者、禅者只生活在现在,现在的每一秒钟才是最宝贵的。把握现在、运用现在、落实在现在,是最充实的人生;否则不但把时间浪费掉了,也为自己带来不必要的困扰。

  已经过去的事情,骄傲没有必要,悔恨没有用处。知道错误马上改进,比什么都重要。如果停留在骄傲或悔恨的心境,就把现在放弃了。反之,计画未来是对的,但忧虑是不对的;订定目标是对的,而等待是不对的。

  我常说,理想不是梦想。理想可以说是心愿,要脚踏实地一步步向目标努力;至于何时完成心愿,那就看努力如何,不是等它发生或忧虑未来,否则就把现在荒废了。

  因此,当下你在吃饭,就不要忽略吃饭;当下你在睡觉,就不要做不是睡觉的事。有人说:「百鸟在树,不如一鸟在手」,照顾好手上的这只鸟才合乎实际,树上的鸟会不会来,那再说吧!空想是没有用的。这个比喻说明了现实的重要性。智者不会有不切实际的空想、梦想、幻想,也不会将以往的成败挂在心上。

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饥来吃饭困来眠,智者应有的生活态度

真有亡灵吗?超度有用吗?

  真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可能是当事人在疑神疑鬼,根本不是什么灵体,就不用超度了。

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