对修学《楞严经》的仁者们谈几点意见

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  最近在论坛中看各位修学《楞严经》的仁者们发表的各种论议,我觉得有必要提出以下几点意见:

  第一,如果不清楚“六识论”和“八识论”的差别,对“七处征心”很难真正领会!

  第二,如果不能分辨如来藏的体与用的差别,就极易对“八还辩见”和“十番显见”误解和错解!提示诸位:见性,闻性,嗅性,尝性,觉性,知觉性,五阴,十二处,十八界。通通是如来藏的妙真如性之一,绝对不等于如来藏本身。千万别把“用”当成了“体”!

  第三,如果不懂什么是“无始无明”和“俱生无明”。几乎是很难搞懂“三种相续”!

  第四,如果不懂“二乘解脱道”和“大乘佛菩提道”的差异,是搞不懂“二十五种圆通法门”的。更不要说能领会“观世音菩萨耳根圆通法门”。极易堕入“声论外道”的窠臼而不自知。

  第五,佛在最后的辨“五十种魔”的法义,甚深极甚深!尤其是最后辨“十种外道”,难懂极难懂!连声闻,缘觉都被佛列为最后一种外道。你可想像法义之深。

  可笑有些连基本法义都不懂,对《楞严经》前面内容都错解的人,还给别人开示最后的辨“十种外道”。你说可笑不可笑?还动不动批评这个是外道,那个是外道。搞去搞来,以后有一天自己入了魔都不知道!

  最后提醒诸位同修,仁者,师兄们!修学《楞严经》以熏修为主,种善根为主!弱水三千,根据自己的能力能取几瓢是几瓢!千万不要把自己一知半解的法义到处开示,以免自误误人!当然,讨论法义,取长补短,互相进步是应该的!

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