成德法师:用心如镜怎么练?面对一切人事境缘提起佛号 

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用心如镜怎么练?面对一切人事境缘提起佛号 

 成德法师主讲  (共一集)  2020/8/23  

英国威尔士兰彼得  档名:19-001-0015

 

佛法里面常常说事事无碍,这个是《华严》里面讲的。《华严》讲的是宇宙人生真相,所以确实是无碍。为什么我们会觉得哪个人、哪件事物是障碍?本身就是我们的念头产生分别执着。所以本身这个人事物是没有障碍的,障碍在我们的念头。所以这个认知就非常重要。蕅益大师说的,「境缘无好丑,好丑起于心」。老人家还特别把蕅益大师这段法语写成墨宝,不知道有没有发给大家过?我今天要记得发给大家,「境缘无好丑,好丑起于心。至人除心不除境」,这个至人就是形容等于是圣贤这种水平的人,他是除心,就是他转变他的心,不是去要求外在环境,不管是人事环境还是物质环境的改变,至人除心不除境,「愚人除境不除心」,在这个单位工作不欢喜了,都是老板不好、同事不好,换一个我问题就解决了,再换一个还是一样。

我们有一个马来西亚的同仁,她年轻的时候,她一些朋友交男朋友,然后还找她去帮忙看。然后她就发现她的朋友刚开始跟这个男孩子交往,然后讲话都是轻声细语的,「请、谢谢你」,都是这样的态度。然后她观察,基本上不会超过三个月,就变成:「那个辣椒你给我拿过来。都那么久了,你还不知道我喜欢吃辣椒吗?」然后再过一段时间就吹了。然后再换一个,前面还是「请、对不起对不起、谢谢谢谢」,还是这个态度,保持不了太久。所以等于是说不能把责任都推到境界上面去,这完全就解决不了问题。所以蕅益大师这段话,对我们修行还是很大的帮助,很大的一个提醒。

所以我们假如心用对了,会用心,真的就像师父墨宝当中也写到:「日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事。」因为我们的心态用对了,就没有不好的人事物了。就像《弟子规》也教我们:「见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。」那就是好人、坏人都是我们的老师,都在让我们提升、进步。这个就是善财童子五十三参,等于是他遇到一切男女老少、各行各业,任何的境缘都是他的增上缘,所以他才当生成就。而且他叫善财,善是善根,财是代表福德。等于是我们随时保持一个善财童子的态度,向一切人、向一切事物学习,只有我们是学生,其他的一切都是老师,都是来教导我们的。就像印光祖师说:「看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。」就像我们在扮演我是领导者的角色、我是父母的角色、我是老师的角色,我们在扮演这个角色,我们还是以只有我是学生,其他我们面对的,不管是小孩,还是下属,还是自己的学生,我们还是只有自己是学生,他们都是善知识。

当然,大家听我这个意思要理解那个义理,你不要去给你的儿子、女儿说,你是我的老师,不是这个意思。就是说你今天面对你的小孩,他很调皮,或者他回嘴了、犯错了,在那个当下,你还是保持要护好我的心,他现在这个行为现出来了,他是在考验我,我的脾气压不压得住。这个时候我还是保持看一切人都是菩萨,我们家这个孩子就是我的小菩萨,他是来给我考试的,看我这么频繁的跟他相处,我的性子能不能耐得住,我的火能不能不发,那你看,我们的儿女不就是我们修行的增上缘吗?

而且家里人是最难练习的,练功夫的。为什么家里人最难?因为频率很高。你看看其他的比较远的亲戚朋友,他可能一段时间才给你考一次试,身边最近的人,一天从早给你考到晚。假如他的一些行为你把它放在心上了,然后一次、二次、三次都放在心上,最后实在受不了了,可能就压不住,就火烧功德林了。

所以我们说学佛是恢复真心,真心是什么样子?祖师很慈悲,他用具体的一个东西让我们去体会。他们说:「用心如镜」,心要像镜子一样。庄子也说道:「至人之用心若镜」,刚刚我们提到这个「至人」,庄子也提到了。至人之用心若镜,像镜子一样,「不将不迎」,这个不将不迎就是提醒我们,你事情还没遇到,你不要就在那里担心、害怕、烦恼,明明还没有来,你已经迎上去了,「应而不藏」,你看这个应而不藏告诉我们,境缘来了,很真诚、恭敬、慈悲面对它,礼敬诸佛,去面对这个人事物,去应它;可是这件事经过了,不藏,不藏就是不要落在心上,过去了,心还是清清净净的。人一落在心上,他可能就会有懊恼了,可能就会有记恨。因为你把过去的事情印在心上了,事情还没到,你因为上一次的印象,又对未来产生担忧、产生害怕。这个我们都要观照自己,我面对未来的事,是很平常心的去应它,还是还没发生我就已经很担心了?俗话说的,一朝被蛇咬,十年怕草绳,那个就是印象落得太深了。

当然,我们体会到了,不能去落这些不好的印象,甚至于好的印象也不能落得太深。比方说你去吃一个东西,太好吃了,印象落得太深,回去以后常常想着要吃,连工作都不专心了,哪天再去吃一次,这个就产生贪心了;不好的事又产生恐惧心,心都不清净了。所以古人提醒我们,用心如镜才是慢慢接近我们的真心。

我们虽然懂这个道理了,那个都还要一直练习。怎么练?有过去的懊恼、怨恨起来了,有未来的担忧起来了,马上不怕念起,只怕觉迟,阿弥陀佛,阿弥陀佛就起来了。慢慢慢慢,阿弥陀佛容易起来了,这些过去烦恼、未来烦恼、现在烦恼就不容易起来了。所以修行其实就是两件事,事实上这两件事再深入去看,一件事,就是生处令熟、熟处令生。就是本来这些过去、现在、未来的烦恼很熟,常常起来,念头相续不断,止都止不住,这个熟处,慢慢让它不要起来了;这个佛号很陌生,慢慢的让它熟了,随时有妄念起来,他就阿弥陀佛、阿弥陀佛,他就生处令熟了。

所以平常我们就不打这些过去、现在、未来烦恼,我就念阿弥陀佛。真的有事情来了,因为我们常常在念佛,心就保持在比较清净、比较平静的状态、比较真诚的状态。然后真的有事来了,我们就以平常念佛的这种真诚、恭敬,去面对一切人事境缘。然后面对完了,佛号再提起来,也不会落印象,也不会去担忧,过去就过去了,也不用去懊恼,那就用这句佛号把我们过去、现在、未来烦恼打掉了。我们就变得什么?安住当下,我现在没事,我就安住在念佛,念我的自性,念无量光、无量寿;事情来了,我用这个真诚、恭敬、慈悲心去面对一切人事境缘。这个就是应而不藏,我不会落那些印象,影响我的清净心。

这个道理我们都懂了,可是要记住,我们现在学佛法,特别要谨慎,有一个心态,就是严以律己,宽以待人。有一位女士,她最近比较积极学佛了,道理懂得也多了,她就发现自己现在对另一半的要求愈来愈多了,她自己有警觉到。因为道理懂了,假如向外看,她可能觉得另一半这个不对、那个不好,就很容易见另一半的过。所以我们要接受佛法,要有一个很重要的态度,严以律己,宽以待人。别人落印象,对我有成见,我们宽以待人,这个很正常,一般人都会落印象,你不会怪他对你有成见,没关系,日久见人心,我再好好做,慢慢慢慢他那个成见就会化掉了,是我自己一开始的第一印象给人家不好的,这个宽以待人;严以律己,我要要求自己,对别人不要落印象,不要对人有成见,这叫严以律己。

这个心态非常重要,这叫忠恕之道,孔子一生的教导,这两个字贯穿在里面。忠,严以律己;恕,宽以待人。我们学每一段经教,一定要有忠恕,只要没有忠恕,这个经教反而变成我们去见人家过的增上缘,那就麻烦了。所以这个也是善用心,善用忠恕之道来领纳经教。

就像上一次洪居士有提到,她母亲可能是那个脚伤太久了,她可能也很难受、很煎熬,后来用塑胶把它包起来。当然家里人一看,妳这个不就不透气了吗?那不就更严重了吗?怎么搞的、怎么这么做?她已经难受了,这个时候再这么讲,她铁定更难受。但是我们家里人假如变成一看到她那个动作,先没有指责她,先去体谅她,她一定是时间拖那么久,拖得她也很难受、很烦躁的时候,有时候人做出来的行为就没考虑那么多。这个时候,「妈,妳一定很难受,我对妳关心不够,应该带妳去看医生,或者给妳想什么办法,是我关心不够」,这个就是严以律己;「妈,妳一定很难受吧?」这宽以待人。所以我们跟亲人之间相处,我们都是忠恕的时候,对方就感觉温暖。我们一严以律人,可能对方就有压力、就难受了。所以我们家庭的气氛跟我们的心念有关,整个家里的氛围,依报随着正报转,随我们的心念在转。所以大家忠恕之道也要相续不断,不可须臾离也。

这个忠恕,成德,刚好我们刚刚讲到落印象,我就联想到佛陀那个时代有一个弟子,叫做毕陵伽。这个毕陵伽他已经证阿罗汉果了,他的前世算是大富长者。结果有一个他的女婢,他的仆人,刚好这一世转成恒河的女神。毕竟她是恒河神,很多人去拜她。但是因为他已经证阿罗汉果了,他知道这个恒河神是他前世的婢女,他每一次要经过恒河,他就说:「恒河小丫头,恒河小丫头」,他就叫人家小丫头,然后就「帮我开路」。人家是恒河神,都被人家膜拜,你每次要过去叫她小丫头、小丫头,她很生气,就跑到佛陀那里去告这个毕陵伽状。一告状,佛陀很慈悲,「妳不要生气,妳不要生气,我请他出来给妳道歉,他已经证阿罗汉了,他不会傲慢的,我请他跟妳道歉。」结果毕陵伽就出来了,「哎呀,太抱歉了,太对不起妳了,小丫头、小丫头,抱歉、抱歉」,他还在叫人家小丫头。他念头里面没有傲慢,但是习气还在。

佛门有一个比喻,就是那个酒瓶,它完全已经没有酒了,完全都把它蒸发了,放进烤箱里都烤了,没有一点酒的成分,可是还有酒味在。像听完这个故事,比方说我们假如用忠恕之道来体会,我们用恕道,连阿罗汉都有习气,那我们都还是凡人,哪有人不能包容、不能原谅?这个是宽以待人,恕道,连阿罗汉都有习气,那一般凡人有习气,有什么好计较的?严以律己,连证阿罗汉都有可能没有傲慢了,傲慢的习气还会让人家生那么大的烦恼,那我们面对自己的念头就要更谨慎,不能放纵,连阿罗汉都有可能因为习气伤人,那我们得护好自己的心念,不再造新殃,不要去恼害众生,那这个故事就对我们跟与人相处都有很好的启示。所以每个故事真的都有自受用、他受用。

今天一开始是说,日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事。我们用对心,我们每一天都是善财童子,善根福德都在增长,当然每天都是好日子,每个人都是来成就我的,每件事都是我提升的缘分,那怎么会不快乐?所以老和尚才说:「学佛是人生最高的享受。」我们真把佛法用上去了,真是享受,有佛法就有办法。

——恭录自:德国净宗同修交流会(第二十一集)

2020/8/23 档名:18-019-0021

 


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