(第17集) | 无量寿经第二次复讲-刘素云老师

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尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!

 

请看下面经文:

 

【于诸众生。视若自己。】

 

这两句经文是菩萨对待众生的态度,是我们特别要学习的地方。

 

把一切众生都看成自己,自他不二,这叫同体之悲。

 

《涅槃经》曰:「一切众生受异苦。悉是如来一人苦。」一切众生受了种种苦、实际上就是如来一人在受苦。这个道理有多少人真正明了?如果真正明了了,把它真实地应用在生活上、工作里头、待人接物,得大自在,得法喜充满,常生欢喜心。

 

学习这两句经文,作为一个学佛人,你要时时提醒自己,你真想往生西方极乐世界,可不能忘记「于诸众生。视若自己」。

 

为什么?宇宙真的是一体。巴哈伊教里头有这个思想,万物是一体。《古兰经》里也有这个意思,表同体之悲。人能有这个意念,有这种认知,他自自然然就会有使命感。这个使命感里头,肯定有众生无边誓愿度,为什么?因为无边的众生和我是一体,他受苦就是我受苦,他有难就是我有难,他有病就是我有病,把我的病治好了,他的病自然也就好了。一体嘛,同体大悲。

 

美国的修·蓝博士,就是用同体大悲的理念来治病的。他告诉老法师,整个宇宙生命是一个共同体,他的方法就是观想,每天要修一次,每次半个小时,这半个小时万缘放下,心里头干干净净,清净心现前,把自己的身体和病人的身体在观想中合二为一,自他不二。然后再观察他哪些地方有病,细胞带着病毒。这半个小时,他用清净心把带病毒的细胞恢复正常。一天做一次,一次半小时。连续做三十天。他自己身上带病毒的细胞完全恢复正常,对方那个人的病就好了,不需要见面,完全用意念。这就是同体大悲理念的具体实践。

 

念头改变一切。小对我的身体,大对我们的生活环境,「境随心转」就是这个道理。

 

黄念祖老居士说过这样几句话:「人所宝爱,莫过自身;今视众生,如同自己,故能救度群生,心不暂舍。」

 

这里面有两句话最重要:

 

一句是「今视众生,如同自己」,一句是「救度群生,心不暂舍」。这几句话做到了,这是真正的学佛人,这是真正的菩萨。他对于众生的苦难绝不会置若罔闻,一定是尽心尽力帮助一切苦难众生。

 

现在世界为什么这么乱?根本原因是不和。为什么不和?不明宇宙人生的真相。宇宙人生的真相是什么?整个宇宙是一个生命共同体。知道是共同体,还争吗?还斗吗?还互相残杀吗?互相残杀就是自相残杀,就是自杀。

 

上净下空老法师提出:

 

国家与国家平等对待,和睦相处;

 

族群与族群平等对待,和睦相处;

 

政党与政党平等对待,和睦相处;

 

宗教与宗教平等对待,和睦相处。

 

老法师提出这四条的理论基础就是「整个宇宙是一个生命共同体」。

 

社会安定,世界和平,是我们每个人迫切祈求的。但怎样让社会安定?怎样让世界和平回归?又是那样的束手无策,那样的无可奈何。

 

联合国成立半个多世纪了,二次大战之后成立的。联合国的和平会议始于一九七〇年,到现在是五十年了。天天都在开和平会议,天天都在喊和平,可是世界却愈来愈不太平,和平离我们愈来愈远。

 

这是什么原因?不明白宇宙是什么,不认识我们生活的环境,也不认识我们自己,迷了,完全迷了。

 

上净下空老法师告诉我们:宇宙就是佛法里讲的法性!

 

《楞严经》曰:「诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。」

 

你要是能够真正懂得佛所说的这几句话,你就知道宇宙本来是和谐的,宇宙之间万事万物从来没有一样有冲突,从来没有对立,这是法性。我们讲性德,性德本来是和谐的。

 

我们的心量,大乘经上常讲「心包太虚,量周沙界」。我们本来的心量是这样的。所以佛在经上很感叹地说:凡夫,迷失了自性,可怜!

 

《吕氏春秋·先己篇》曰:「凡事之本,必先治身」,「成其身而天下成」。这个成是什么?成就智慧,成就德行,成就相好。我这个身成了,天下成,圆满了。「治其身而天下治」,这个治是什么?治是对治,就是修正自己的错误思想、见解、言语、行为,都修正了,天下就正了。所以说「为天下者」,这一般人讲大慈大悲,救苦救难,为一切众生服务。要想化解世界的冲突,促进世界和平,带给一切众生幸福美满,这是为天下。古人讲,「为天下不于天下」,不在天下。你要天天在外面为天下,你苦一辈子,天下还是乱,还是不能成就。

 

怎么样?「于身」。你为天下,先把自己的身修好,你的身修好了,天下就好了。这里的道理太深太深了。正人先正己,正人不正己,焉能正人?

 

学佛没有别的,直截了当的说,学佛就是学一个「和平」。

 

我身要和,我身体的每一个器官,全身每一个部位、每个细胞都要和睦。眼睛不能跟耳朵打架,耳朵不可以跟鼻子对立。一打架、一对立,身体就有病了,严重的就死了。死不是一个死,是统统都死,眼耳鼻舌全要死,不会有一个活的。为什么?一个生命共同体,你要懂得这个道理。

 

上净下空老法师为我们作师作范,在生命共同体上给我们做出了光辉典范。可以说是宗教团结的倡导者和践行者,也是宗教团结成果的收获者。

 

老法师对宗教确实做到了平等对待,和睦相处,率先垂范,是我们学习的榜样。

 

老法师学《古兰经》,讲《古兰经》。他说:「我是安拉的好学生,我是穆罕默德的好学生。」老法师的伊斯兰朋友很多。《古兰经》中文译本有十几种,老法师差不多都看过。他最喜欢的是王静斋的本子。他绝对不会说那是外道,那是邪教。

 

老法师说:「摩西是我的老师,穆罕默德是我的老师,上帝是我的老师,真主是我的老师,我是他最好的学生,我把他的东西都学到了。」

 

《玫瑰经》是天主教的早晚课,老法师在新加坡给天主教信众讲《玫瑰经》。

 

老法师说:深入经义之后,我才晓得所有宗教的经典,跟佛教的经典一样,里面的内容都是有伦理、道德、因果、哲学、科学。哪有不同的地方?所以,宗教怎么可以说有差异?所以说宗教是可以团结的。

 

老法师多年来致力于宗教团结工作,他运用理想的方式、可行的方式,化解冲突,促进世界和平,做出了举世瞩目的卓越贡献,必将载入史册。

 

我努力向恩师学习,落实恩师宇宙一体、众生一体、宗教一体、法门一体的教诲,把恩师的教诲落实在生活当中。学佛二十年,我没有谤过任何宗教,没有谤过任何法门,因为老法师是这样教我的。

 

我的「九〇后」高中教我语文的谷文阁老师,是虔诚的伊斯兰教徒。我们师生见面,最开心的事就是谈论宗教,没有丝毫障碍。我愿意听老师说,老师愿意听我说,每次见面,都觉得时间太短暂。九十岁的老师,七十六岁的学生,在一起聊的开怀大笑,这一画面该是多么美妙!

 

我把老法师的画册拿给他看,老师问我:素云,你在哪儿找到这么样的好老师?他赞叹老法师,说老法师是法老,是当代的圣哲。嘱咐我好好珍惜和老法师的缘,好好向老法师学习。

 

你们看,我的运气有多好,碰到的老师都这么好,我是世界上最幸运的学生。

 

祝愿我的老师健康长寿!

 

请看下面经文:

 

【拯济负荷。皆度彼岸。】

 

拯济:救度的意思。

 

负荷:背,担的意思。

 

《大法炬陀罗尼经》说,菩萨的担子就是誓愿要负荷,要救度一切众生出离世间。佛视一切众生就像他的独子一样,什么东西都想给他,以至于要让他进入无余涅槃。都达到涅槃就是彼岸。生死是此岸,涅槃是彼岸。

 

帮助众生破迷开悟,离苦得乐。佛菩萨把这个担子担负起来,所以佛菩萨的事业就是教化众生,「度生是事业,弘法是家务」。诸佛菩萨的家务事就是弘扬佛法,以种种善巧方便,把佛法普遍介绍给一切众生,令众生早日破迷开悟,由生死的此岸到达涅槃的彼岸。

 

我们怎样荷担如来家业?

 

荷担如来家业,不是空喊口号,要落实在行动上。佛门的事业是最大的事业。成就最大的事业,要有最大的心量,小心量成就不了大事业。什么是大心量?大公无私,一切为法。没有这样的大心量,荷担不了如来家业,也只是一个匆匆过客而已。

 

二十多年学佛,接受恩师的教诲,我对荷担如来家业有一点点浅显的认识,分享给大家听,愿共勉,错误之处,欢迎批评指正。

 

怎样荷担如来家业?我的经历和体会是:

 

第一,依教奉行,做如来的真弟子,好弟子。

 

这个首先要弄明白,佛在教我们什么,然后再依照佛的教导去做,这叫依教奉行。如果不知道佛在教我们什么,那你依什么去做呢?

 

我一直在思考这样一个问题,我进佛门了吗?这个门我真的「进」了吗?我给自己的回答是:形式上进了,实质上没进。过去以为受个三皈依,拿个三皈依证,就是入佛门了,差矣!那只是个形式而已。我受三皈后一年多的时间不知道三皈依的内容,是一年以后拿到了皈依证,才知道了三皈依的内容是什么。但对三皈依的意思仍不甚了解。直到大约十年以后,看到了老法师的《三皈传授》,才对三皈依的意思有了比较明确的认识。

 

后来又相继受了五戒和菩萨戒,虽然我比较守规矩,但严持戒律谈不上。就拿诵戒来说吧,受菩萨戒以后,要求半月诵戒一次,我做得不好。想起来就诵,想不起来就过去了。最近两年稍有进步。我在台历上做标记,提醒自己不要忘了。坚持的还算可以吧。

 

二十年学佛,我自己划分了四个阶段:

 

第一阶段:从一九九二年受三皈到二〇〇〇年,我形式上皈依了佛门,但实际上没有入门,对佛教一无所知,当然谈不上依教奉行了,完全是个门外汉。

 

第二阶段:从二〇〇〇年到二〇一〇年,开始听经闻法。我的运气好,开头就闻到正法,遇到明师。最开始听懂两句话:「一门深入,长时薰修」,我照做了,一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号,二十年不换题目不拐弯,我受益了。这就是我依教奉行的开始吧。但这不等于我进了佛门,只能说离佛门近了一些。

 

第三阶段:从二〇一〇年到二〇一六年,我向佛门又迈进了一步。

 

它的开始是二〇一〇年,我第一次去香港见师父。在没有任何思想准备的情况下,香港佛陀教育协会安排我和同修有七节课的交流。别提当时有多狼狈了,「三无两空」上了讲台,无讲稿、无提纲、无题目,大脑空空、两手空空。同修们可能会问,刘老师,你「三无两空」怎么敢上讲台呢?我告诉你,就凭师父一句话:「她坐那儿就会说。」

 

既然师父说我坐那儿就会说,那我就去坐那儿说呗。要不说啊,人傻点真好,不是说傻大胆傻大胆嘛,傻,胆大啊,不知道害怕呀。就这样,七节课,十四个小时,我就是这么说出来的。记得我还跟人说,师父那个凳子真神,坐那就会说,你们知道是怎么回事吗?后来我才知道,不是师父那个凳子神,完全是十方诸佛如来威神之力的加持,不知道真相的人,还以为我是个什么天才呢。

 

过后,我把自己讲的光盘看了好几遍,我要看什么?我要看光盘里说的我是不是都做到了。如果说了没做到,那叫放空炮。学佛人不可以做这样的事情。我自己觉得,依教奉行又进一步。

 

第四阶段:从二〇一七年到二〇二〇年,具体点说,就是我来到我现在所在小道场的这三年,我依教奉行的步子愈来愈稳了。这是和我与同修们交流的东西有关。

 

我和大家交流,我有一个总的原则,就是我交流时说的或者对同修提出什么要求,必须是我自己做到的,我自己没做到我不会说的。

 

这三年,由于诸位护法的共同努力,把照顾老伴子的任务担过去了,我才有时间和同修们交流。据初步统计,这三年的主要交流有:

 

《慈云法语》《菡萏花开》《智者非凡》《容容虚空志,殷殷慈悲情》《真情无限,大爱无疆》,《无量寿经》七十集,《专题讲座》三十三集,《茶余饭后》《沐法悟心》,共计九十五万字。

 

现在正在写的第二次复讲《无量寿经》讲稿,到今天二〇二〇年七月九日写完了十七集,计十万字。

 

这三年和同修们的交流,受益最大的是我自己,我觉得我进佛门了。从哪里知道的呢?我告诉自己,既然你进了佛门,做了佛家人,就要说佛门话,做佛门事,依教奉行,做佛陀的真弟子、好弟子。

 

第二,弘护正法,续佛慧命。

 

弘扬释迦牟尼佛的正法,护持释迦牟尼佛的正法,释迦牟尼佛的正法才能久住世间,这叫续佛慧命。

 

弘法重要?还是护法重要?我的回答是都重要。弘护是一不是二,缺一不可。

 

谈谈我对弘法和护法的认识和体会。

 

二〇〇三年,一张《信念》光盘让我成了名人。因为生病,我已经几年不出家门,一个人在家里听老法师讲的《无量寿经》光盘,已看了近三年时间。出《信念》光盘以后,我成了名人,也成了忙人。整天接待来访的同修,和他们交流我粗浅的学佛的心得体会。说粗浅,是真话,不是谦虚。谈不上弘法,我也不懂什么叫弘法。这段时间大约有一年半吧。

 

到了二〇一〇年的春节,正月初一,老法师讲经时提到了我,我又第二次成了名人,而且比第一次还火。

 

有人问我:「你是怎么出名的?」

 

我告诉她:「老法师把我讲出名的。」

 

又问:「老法师为什么讲你不讲我?」

 

我说:「我不知道,你去问老法师。」

 

记得有一次我去香港见师父,我突然想起这件事,我很认真地跟师父说,某某人希望你讲经时讲讲他,就像讲我那样。师父看我好一会儿,说了两个字:噢,噢。我知道我又做了一件傻事。怪不得刁居士说,她说傻话、办傻事,都是跟我学的。

 

第一次去香港,香港佛陀教育协会安排我和同修们做了七节课的交流,从此以后一发而不可收,到现在近十年的时间,做了多次心得交流。这些仅仅是学习心得交流,谈不上是弘法。

 

我不知道我这样认识对不对。我自己认为,我真正走上弘法之路,是二〇一八年我第一次复讲《无量寿经》,然后就是二〇一九年的《专题讲座》,再后就是现在正在写着的第二次复讲《无量寿经》讲稿。

 

我对近三年的弘法,有这样几点体会:

 

第一点体会:弘法之路是一条艰辛之路。

 

弘法需要有一种百折不挠的精神,有突破重重障难的勇气。

 

这三年弘法,我经历了,我体验到了,我走过来了。

 

第二点体会:《无量寿经》是一部难讲的经,是一部只有佛能讲,连菩萨都不能讲的经。

 

我复讲老法师讲的《无量寿经》,愈发感受到老人家平凡中的伟大,伟大中的不凡,他是一位圣者。

 

第三点体会:弘法要有一定的经教功底。

 

「深入经藏,智慧如海,辩才无碍」这三句,只有你走上了讲台,才能真正理解它的含义。没上讲台之前,你可能觉得这么多年听师父讲经,知道的东西不少了。可是当你写讲稿时,你会觉得啥都不知道,仓库是空的。那讲稿是怎么写出来的呢?全仗佛力加持,不是我个人的能力和水平。

 

发心讲经说法的,无论是出家众还是在家众,一定要深入经藏,只有深入经藏,才能有如海的智慧和无碍的辩才。

 

第四点体会:护法之恩永不忘,护法功德不可思议。

 

这是我非常深刻的切身体会。感护法的恩,没有护法我们不能成就。我说这话是真的。二十年的学佛路是坎坷的,弘法路是艰辛的,我之所以能够走过来,是因为有护法的一路陪伴。

 

是护法理解我、帮助我、成就我,是她们给我营造修学和弘法的环境,还有生活上无微不至的照顾,解除我的后顾之忧。没有护法这么多年的照顾,就没有我今天的成就。护法之恩不能忘,护法的功德不可思议。

 

护法之恩不能忘,护法是陪同我们走出这条路,沿途照顾我们。

 

记得老法师说过,世间有好法师,有再来人,为什么埋没了出不来头?没有护法。我是幸运者,遇到了好护法,陪伴我度过了那些艰难的岁月。感恩你们,深深地感恩!

 

续佛慧命,是弘法者和护法者的共同使命。让我们相知相伴,继续一路前行。

 

第三,率先垂范,做众生的好榜样。

 

二〇一〇年,第一次去香港见师父,向师父报告了我生病和十年听经的经历。师父嘱咐我一句话:「给大家做个好样子。」师父还给了我一个阿弥陀佛挂坠。如今十年过去了,师父嘱咐我的那句话还时时响在我的耳边,时时激励我,不但要独善其身,还要兼善天下。

 

师父给我的阿弥陀佛挂坠,师父是让华藏卫视总裁陈彩琼女士给我戴上的。记得傅冲跟我说:「老师,师父给你的挂坠和给我们的不一样,师父给你的是阿弥陀佛,给我们的是观音菩萨。」我说:「你喜欢这个,咱俩换换。」傅冲说:「师父给你的,我不敢换。」

 

事情过去就过去了,我没想什么。后来提起这件事,有人问我,你问没问过师父,为啥给你的和给别人的不一样?我说,没问过。现在想起来,是不是师父让我学阿弥陀佛,作阿弥陀佛?别问了,自己悟吧!

 

师父让我给大家做个好样子,十年来,我遵师命认真做了。虽然做得不尽如人意,但我尽力了。

 

我给自己定了三条:一是做做人的好样子,二是做学佛的好样子,三是做成佛的好样子。

 

做做人的好样子,主要突出以下几点:

 

(一)做真诚的人,不做虚假的人。

 

你对别人真诚,别人对你虚假怎么办?这是关键。我的做法是,我对你真诚,你对我虚假,说明我的真诚还不到位,还不足以感动你、感化你。要继续真诚待人,不能因为对方不真诚待你,你待对方也不真诚了。更要以加倍的真诚对待对方,这才是正确的做法。

 

(二)做能包容人的人,不做爱计较的人。

 

这一条的重点是能包容那些毁谤你、陷害你、欲置你于死地而后快的人。这样才能做到:

 

在这个世界上没有我不爱的人;

 

在这个世界上没有我恨的人;

 

在这个世界上没有我不能原谅的人。

 

在这个世界上我只有亲人、恩人,没有敌人、仇人。

 

在我的人生中没有冤亲债主,只有助我成佛的大善知识。

 

不做爱计较的人,爱计较的人一定是个事多的人。世上本无事,庸人自扰之。我们不要作既自扰又扰人的庸人。

 

这几年,我的那个「四不」原则(不争论、不讨论、不辩论、不解释)效果不错,同修们可以试用。「沉默是金」,这话很有道理。

 

(三)做一个没有嫉妒心,喜欢随喜功德的人。

 

我是一个没有嫉妒心的人,至少是很少有嫉妒心的人,这是我的一条优点,也是我快乐人生、自在人生的重要因素。

 

我见到那些嫉妒心很强的人,他们真的很可怕,也真的很可怜,他们看不得别人比自己强一点。只能自己比别人强,不允许别人比自己强。这样的人活得很苦,活得很累,他们造的是地狱业,西方极乐世界根本没份。

 

怎么办?改!三个层次:最低层次是从事上改,这是浅层次的。知道嫉妒要下地狱,事上不敢干了。第二层次从理上改。从理上认识清楚,你和众生是一体,你就是他,他就是你。有什么好嫉妒的?第三层次从心上改,这是最高层次的。从心上改,我心里没有嫉妒的念头。

 

「昼夜常念善法。思惟善法。观察善法。不容毫分不善间杂。」这是最高层次的改嫉妒心。

 

要学习和善于随喜功德,别人有功德,你一随喜,你的功德和他的功德一样大。这样的好事,你何乐而不为?

 

(四)做一个有德行的人。

 

有德行的人,一定是大公无私,毫不利己,专门利人的人。这样的人,他时时处处为别人着想,绝对不会去争名夺利,他只会奉献不会索取。这样的人,是值得人们尊敬和学习的。

 

(五)做一个孝亲尊师的人。

 

孝亲尊师是中华民族的传统美德,一个不孝亲、不尊师的人何谈为人?

 

孝亲尊师是幸福的源头,我们把源头丢掉了,幸福从何而来。

 

「净业三福」的第一福就是孝亲尊师,我们要牢牢地把握住。常常反思自己,你孝亲了吗?你尊师了吗?如果缺这一课,一定要补上。

 

孝亲最重要的是让亲省心、放心、安心。养父母身、养父母心、养父母志,让父母老有所养,身有所住,心有所依。劝父母念阿弥陀佛,求生净土,是最高层次的孝养父母。

 

尊师,信师所教,依教奉行,这是最起码的尊师。老师说的话,你既不信也不照做,你觉得自己那一套比老师高明,你怎么能学到真东西呢?不是老师不教你,是你不信老师,老师教不了你。

 

诚敬谦卑好学道 老师自会把你教

 

贡高我慢心浮躁 你就啥也学不着

 

今天这节课就交流到这里。感恩大家!阿弥陀佛!


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