(第18集) | 无量寿经第二次复讲-刘素云老师

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尊敬的各位同修:大家好!

 

阿弥陀佛!

 

在上节课里,我们讲到:

 

怎样做众生的好榜样?

 

第一个做做人的好榜样,我谈了五条:

 

(一)做真诚的人,不做虚假的人。

 

(二)做能包容人的人,不做爱计较的人。

 

(三)做没有嫉妒心、喜欢随喜功德的人。

 

(四)做有德行的人,只讲奉献、不讲索取的人。

 

(五)做孝亲尊师、信师所教、依教奉行的人。

 

我们今天交流:

 

怎样做修行人的好榜样?

 

有同修问,修行人得有个什么样子呢?我以我个人的经历和体会归纳以下几条:

 

第一条:看破放下,万法皆空。

 

我学佛二十年了,勉强算个修行人吧。我问自己,二十年修行,你究竟在修什么?可能对这个问题,每个人的答案是不同的。我的答案是,我在修看破放下。

 

佛告诉我们,这个世界是假的,不是真的,你别把它当真。可是我不信啊,明明是真的,怎么说是假的呢?由于把假的当成真的了,我执着啊,就较真啊,遇事非得弄个一是一、二是二,非得弄个谁对谁错、谁高谁低,苦哇!累呀!烦哪!终于较真、较劲儿把自己较趴下了。

 

趴下了,随时面临死亡了,坏事。可坏事变成好事了。我闻到了佛法,我得救了,我留住了生命,得到了慧命。

 

二十年学佛,我学明白了一件事。

 

释迦牟尼佛四十九年究竟在讲什么?我的理解是就讲四个字:看破、放下。

 

浩若烟海的三藏十二部,讲的也是这四个字。用一句话概括就是:

 

看破是了解事实真相,放下是万法皆空。

 

《金刚经》上所讲的完全正确,没有一法是能够留得住的。

 

「凡所有相,皆是虚妄」「一切有为法,如梦幻泡影」,这两句话,人人都能证得,只要你看得破、放得下。看破了,放下了,真得大自在呀!

 

现在回过头来,看看我过去认为都是事的那些事,哪个事是事啊?全都不是事,真的是「世上本无事,庸人自扰之」。

 

我把自己扰了五十多年,却不自知。扰了五十多年,就苦了五十多年,累了五十多年,烦了五十多年。现在回想起来,多愚痴啊,多冤枉啊!

 

如果不是我在二〇〇〇年遇到了《无量寿经》,遇到了上净下空老法师,我的结局可能是这样的:一是我过不了病苦关,病死了;二是我自杀了。那时,我没有求生的欲望,求死的欲望非常强烈,想一死了之,全都解脱。

 

那时不是求生净土信心坚定,完全是一种逃避。逃避什么?逃避那种无望、无助、无奈;逃避我找不到答案的十万个为什么。

 

人在迷茫的时候,那种内心的痛苦无以言表,我为什么苦口婆心地劝同修们拓开心量,解除缠缚?因为经历过了,我知道被缠缚有多么苦,解除缠缚有多么乐,有多么自在。

 

怎样解除缠缚?看破,放下。

 

修行人要做看得破、放得下的明白人,不做自扰之的庸人。

 

第二条:胸怀大爱,普爱众生。

 

注意大爱的「大」字,普爱的「普」字。

 

大爱不是小爱。普爱是普遍的爱,不是挑挑拣拣的爱。喜欢的就爱,不喜欢的就不爱,那就大错特错了。

 

怎样在生活中具体落实「大爱」和「普爱」?

 

我的做法是向师父老人家学习,努力做到:

 

(一)不和任何人、事、物对立。

 

(二)在这个世界上没有我不爱的人;在这个世界上没有我恨的人;在这个世界上没有我不能原谅的人。

 

(三)在我的人生中没有冤亲债主,只有亲人和恩人。虚空法界一切众生都是我的亲人和恩人。

 

(四)宽容别人就是宽容自己;善待别人就是善待自己;尊重别人就是尊重自己;成就别人就是成就自己,因为我和众生是一体。

 

(五)对那些伤害、毁谤、谩骂自己的人,要加倍地去爱他们,他们是一时糊涂做了错事,要谅解他们,用真诚去感化他们。

 

将来当他们遭难的时候,你要尽你所能去救度他们,帮助他们脱离苦海。

 

修行人要做胸怀坦荡、大爱在心的人。

 

第三条:诚敬谦和,不争不斗。

 

描绘当今世界,一个字就够了,「乱」。乱到极处了。为什么乱到如此不堪的程度?两个字:一个字是「争」,一个字是「斗」。从佛法来讲,现在这个时空点是「斗诤坚固」。这话佛在三千年前就说了。三千年后的今天,全都应验了。佛陀!伟大的佛陀!

 

人与人相处,谦虚一点,客气一点,恭敬一点,这是福。

 

这个道理有几个人知道?世出世法里最糟糕、最麻烦的就是「争」和「斗」。这在佛门也不例外。佛门里能人多啊,近些年来贡高我慢的人多了,好为人师的人多了。这些人多了干什么?争道场,争信众,争财产。为什么?互相不服气呗,都想当老大,有人想另立山头,作山大王。怎么争?斗!不是有个词叫明争暗斗吗?现在都有点过时了,该叫做明争明斗了,真是八仙过海各显其能了。同出一个师门,照样争,照样斗,而且还要争斗个你死我活。他们迷了,不知道挑起佛门纷争,这是大不孝。你的归宿一定是阿鼻地狱!佛门不幸,可怜愍者。

 

觉悟的人不争,迷的人争。

 

人一生,从个人到国家都需要这个让字。

 

人跟人能互相让,一生相安无事。

 

不肯让就争。让有福报,争有灾殃。

 

学学「六尺巷」,让他三尺有何妨?

 

老法师一生让了三次,愈让愈殊胜,愈让愈自在,愈让愈快乐。

 

老祖宗、佛菩萨教我们忍让。忍让有大德,忍让里面有无穷的乐趣。

 

可惜没人知道,就是知道了也不肯信、不肯干。

 

肯信、肯干,境界不断提升,德行不断提升。

 

修行人要让,不要争;要和,不要斗。

 

争争斗斗几时休

 

争来斗去一场空

 

起心动念造罪业

 

六道轮回何时出

 

过去帝王用什么治国?三个和。

 

皇宫里最当中三个大殿:太和、中和、保和,三个和。三个大殿就是太和殿、中和殿、保和殿,标榜着以和治天下。这就是我们老祖宗极高明之处。

 

老法师一生没和人争过,没跟人斗过,诚敬谦和一辈子。不愧为一代圣僧,作师作范,堪为师表,人天共仰。

 

人生苦短要珍惜。得人身非常不容易,失人身很容易。所以得人身多积一点功德,多做一点好事,至少希望来生不要把人身失掉,这是最低限度要做到的。

 

做人最重要的不要和任何人结冤仇,一个人一生保持不和任何人结冤仇,来生好多世都没有冤亲债主,无论做什么事情,都一帆风顺,帮助你的朋友很多。

 

俗话说得好:多个朋友多条路,多个冤家多堵墙。我们在日常生活中,人与人往来,不知不觉中就结怨了,怎么结的?开口便伤人啊。要引起我们足够注意了!

 

修行人要做让而不争、和而不斗的人。

 

第四条:寡言少语,沉默是金。

 

我是一个不善言谈的人,我说这话你们信吗?我说的是真话。十多年以前的我,真的是一个不爱说话的人。我从小就是这样,家里来了客人,都会问妈妈:「这孩子怎么不说话?」每当这时,我就会躲在妈妈身后藏起来。客人说,「这孩子是贵人语话迟,将来是个贵人啊。」

 

我不是贵人,这十多年,我不语话迟了。六十年说的话,都没有这十年说的话多。话都让我说海了。我自己都奇怪,我怎么会说这么多话?仔细想一想,又不是我自己想说的,怎么有点身不由己呢?

 

我喜欢清净,我喜欢默默无闻,我喜欢读书,这是我的小围城。是谁打破了我的围城?是阿弥陀佛让我走出了围城。

 

现在,我有个小小的心愿,就是完成第二次复讲《无量寿经》之后,我专心致志地办我的人生第一大事了,那就是一心念佛求往生了。当然我不执着,有个前提是一切交给阿弥陀佛安排。

 

修行人不要说那么多话。

 

我们修净土念佛法门的,一句阿弥陀佛就足够了。除了阿弥陀佛之外,全是废话、造业的话。

 

不是造恶业,就是造善业,造恶业去三恶道,造善业去三善道。这都不是我们的首选。我们的首选是西方极乐世界。怎么去?老老实实念这一句阿弥陀佛吧!

 

真正的大修行人,一句话都不说。

 

记住:做一个寡言少语的修行人,你就是那块沉默的金。是金子总会发光的。

 

第五条:孝亲尊师,大根大本。

 

一个人一生当中有两个恩人不能忘记,一个是给你生命的父母,一个是给你慧命的老师。是他们把你培养成人。中国传统文化的根就是两个字:一个是孝,一个是敬。孝顺父母,尊敬老师。

 

孝顺父母,养父母之身,让父母老有所养;养父母之心,让父母心安;养父母之志,让父母以你为荣。最最重要的是劝导父母念佛求生净土,这是对父母的至孝。

 

尊敬老师,最重要的是听师教诲,信师教诲,遵师教诲而行。不搞阳奉阴违,不搞背师叛道。不说让老师伤心的话,不做让老师伤心的事。

 

对老师不信任,对老师不恭敬,对老师批评指责,那是大罪!这个业很重,在佛经讲,这是无间地狱罪。这个人的影响力愈大,他的罪就愈重。

 

孝亲尊师谁是我们学习的榜样?当然是老法师了。老法师让我佩服的地方太多了,值得我学习的地方太多了。如果排排号,第一是老人家的大心量,第二是老人家的孝亲尊师。可以这样说,老人家的人格魅力和高尚品格,影响了我的后半生,改变了我的后半生。更确切地说,改变了我整个人生命运。

 

我努力向师父老人家学习,做孝亲尊师的好样子。

 

虚空法界里一切众生都是我的亲人,我要平等地孝顺他们;虚空法界一切众生都是我的老师,我要平等的尊敬他们。

 

一切众生都是未来佛,一切众生和我是一体。

 

修行人要做孝亲尊师的模范。

 

孝亲尊师是念佛成佛的大根大本,修行人切切不可以轻视。

 

第六条:自心清净,处处清净。

 

有人曾经对我这样说:「我就想找个清净的地方,好好修行修行。」我问他:「你找着清净的地方了吗?」他说「没找着哇!」我说:「没找着就对了。」他不解我意,问我:「为什么呢?」

 

我是这样回答他的:「我们修行了这么多年,在修什么呢?不就是修这颗心吗?自心清净,处处清净;自心不清净,处处不清净。」他听后默然无语。

 

这么多年,我见到很多学佛人,有几个人知道什么是佛?老法师告诉我们了,佛是个无忧无虑无烦恼的人。听明白了吗?

 

佛是个人,佛是人修成的。什么样的人呢?无忧无虑无烦恼。

 

我们也是人啊,为什么没成佛呢?因为我们有忧虑、有思想、有希望等等,有这些,极乐世界没你份,你去不了。

 

西方极乐世界收心地清净的人,心地不清净的没份。我们修的是净土,心净则土净。

 

当今社会,环境险恶。我们怎样在这样的环境里保持心态平和,心平气和,这个很重要,这是功夫。心平气和,什么问题都能解决。这个道理知道的人多,但做的人少,没做不行,做了才受益。

 

什么人能开悟?心里清净的人容易开悟。

 

那些过来人、高僧大德,心都是清净的,没有杂念,没有妄想,没有烦恼。

 

我们凡夫是杂念多多,妄想多多,烦恼多多,心地不清净。

 

心地清净就生智慧。

 

同样一件事情,心地清净和不清净完全不一样。

 

什么时候你觉悟了,眼看东西,看得清清楚楚;耳听东西,听得清清楚楚,不分别不执着,你的功夫有进步。

 

如果心地很清净,什么都没有了,你提升了,愈往上提升,功德愈殊胜,自己知道,别人不知道。

 

我给这起个名,叫大脑清零。这叫什么?这就有功夫了。有功夫是什么意思?

 

你妄想执着放下了,起心动念放下了,你看得很清楚,又好像什么都没看见;你听得很清楚,又好像什么都没听见。这个境界很奇妙,入进去很享受。

 

天天在六根上锻炼自己不分别不执着,这叫真功夫!

 

古圣先贤都是这样出来的,我们和古圣先贤走的是同一条路。

 

怎样走好这条路?牢牢记住老法师的一句话:

 

「世出世间一切法,一切随他去吧!」

 

落实了这句话,你的心自然就清净了。心清净了,你还需要另觅清净处吗?

 

以上说的是怎样做修行人的好样子,一共概括了六条,供同修们参考。

 

(一)看破放下,万法皆空。

 

(二)胸怀大爱,普爱众生。

 

(三)诚敬谦和,不争不斗。

 

(四)寡言少语,沉默是金。

 

(五)孝亲尊师,大根大本。

 

(六)自心清净,处处清净。

 

最后谈谈怎样做念佛成佛的好样子。

 

怎样做念佛成佛的好样子?我概括了以下五条,供同修们参考。

 

第一条:什么都不要,只要阿弥陀佛。

 

为什么学佛的人多,往生的人少?据我二十年学佛的观察和体悟,就是我们要的东西太多了,不专一。你要的东西还没完全满足呢,寿命到了,没成就呢,人走了。我听明白了,也看明白了。

 

我这一生绝不沾名闻利养一点边。

 

我什么都不要,只要阿弥陀佛。

 

我相信阿弥陀佛一定满我的愿,机缘成熟了,接我回家。

 

我会像上海下贤老和尚、刘素青老菩萨、刘明华老菩萨那样,预知时至,自在往生,带领无量无边的众生回归极乐,做念佛成佛的好样子,报佛恩、报师恩、报众生恩。

 

第二条,具足三资粮,往生有保证。

 

有人问,念佛成佛有什么秘诀?这么说吧,可以说有,也可以说没有。如果说有,就是做好三件事情。

 

第一件事情:真信。

 

真正相信往生西方极乐世界是千真万确的事实,没有丝毫怀疑。对这个世界还有丝毫留恋,都往生不了。

 

第二件事情:切愿。

 

真正愿意去西方极乐世界亲近阿弥陀佛,而且这个愿望很真实、很迫切。

 

第三件事情:笃行。

 

行,要真干;干,要老老实实一步一个脚印地真干,不能来虚的,不能搞假的,要来真的,来实的。

 

不能三心二意,又想去极乐世界,又舍不得眼下的名闻利养,这个往生不了。

 

上面说的三件事情,就是我们平时的三资粮。你说它是秘诀就是秘诀,因为它管用;你说它不是秘诀就不是秘诀,因为大家都知道,无「秘」可言。

 

三资粮具足了,往生有保证。

 

记住「具足」这两个字。为什么有的人好像三资粮具足了,还往生不了呢?据我观察,这样的人有两大障碍:

 

一是牵挂太多,忧虑太多,愿望太多。一句话:放不下。

 

二是冤亲债主障道。

 

哪来的冤亲债主?都是他自己给任命的。

 

怎么任命的?

 

瞧不起这个,任命一个;看不上那个,又任命一个。你自己算算,你任命了多少个冤亲债主?

 

实际上冤亲债主就一个,那就是你自己。

 

我说这话,有多少人能听明白?有多少人能够接受?

 

有信、有愿、有行,三个条件具足,又欣然向往,没有一个不往生。

 

我很自信,我今生一定成就,我三资粮基本具足,随时准备回家。

 

第三条:念佛不念病,念佛得离苦。

 

病苦,八苦之一,人人逃脱不掉。有病真苦啊。我经历过了,我知道病苦是什么滋味。除了肉体的折磨,精神上的折磨更让人难以忍受。无望、无助、无奈、孤独、寂寞,向谁去说?

 

许多人生病,被病痛折磨,痛苦不堪。人往往是这样,在不明理的情况下,有病念病,有痛念痛,愈念痛愈痛,每一分每一秒都是在痛苦中煎熬。

 

二〇〇〇年,我重病在身,随时面临死亡,每天静待死神的降临。我的命运实在太好了,那一年我闻到了佛法,而且是殊胜无比的净土念佛法门。

 

我懂得了一个道理,什么是病?

 

人生病,病是业障。业障消了,病就好了。

 

老法师告诉我们:

 

念佛,是消业障最好的方法。

 

我信老法师说的话,放下了念病、念苦、念痛,开始老老实实念阿弥陀佛了。可能是心诚则灵吧?没过多久,我就有病无痛了。事实摆在眼前,你能不信吗?

 

那些奇奇怪怪的病,包括癌症,都是业障招感来的。

 

什么是业障?

 

贪瞋痴慢疑是业障,忧虑牵挂是业障,妄念纷飞是业障,居心不善是业障,等等。

 

你把这些业障消除了,病自然就好了。

 

我是最好的例证,是最具说服力的例证。

 

举两个例子说明。

 

第一个例子:

 

二〇〇〇年,我红斑狼疮病爆发了,实际上身体不适已经四年多了。住院以后,被告之病情严重,可能随时面临死亡。加之我药物过敏,不能用药物治疗,真的是坐以待毙了。

 

可能是命不该绝吧,那一年我闻到了佛法,会念阿弥陀佛了。死神远离了我,阿弥陀佛眷顾了我,我那么重的病,竟然神奇般地好了。怎么好的?念阿弥陀佛念好的。

 

有人问,阿弥陀佛真的那么神吗?我告诉你,阿弥陀佛在我这里真的很神。你要问我阿弥陀佛是怎样治好我的病的?我可以直言不讳地告诉你,阿弥陀佛打开了我的心结,我明理了,我解除缠缚了,我开心了,我的病不治而愈了。

 

第二个例子:

 

二〇一三年,我右胳膊摔伤,肱骨远端粉碎性骨折。本来决定当天下午做急诊手术,后因为我得过红斑狼疮病,又药物过敏,就取消了当天的急诊手术。

 

经过专家会诊,研究手术方案,难点在于这么大的骨科手术不能用药,怎么办?实在不行,试试吧。

 

我是第五天做的手术。护士把我往手术室送的时候告诉我,先推进去试试,不行再推回来。奇迹发生了,那个手术历时四个小时(纯手术时间二个小时二十七分),竟然做下来了。我成了特殊病例。无痛骨折,无药治疗。从摔伤到现在,七年了,从来没疼过;这么大的手术,术前术后没用药,连药费都省了。

 

为什么会这样?念阿弥陀佛,佛力加持的。除此之外,再找不到第二个答案。

 

老法师说「念佛消业障,祛病免灾殃」,在我身上得到了真实体现。

 

第四条:丢掉烦恼,提起佛号。

 

号称为修行人,消除不了一大堆烦恼,这是不是有点说不过去?可现实生活中确实就是这个样子的。可见修行人中也是龙蛇混杂呀。

 

我们之所以对这个已经乱到极处的世界还舍不得出离,是因为诱惑太多了,我们经不起这些让人眼花缭乱的诱惑啊!什么名啊,利啊,色啊,哪一关都过不去啊!烦恼怎么来的?诱惑之下败下阵来,能不烦恼吗!岂不知这些诱惑都是魔在操纵,谁在诱惑我们?魔在诱惑我们。我们的习气贪瞋痴慢疑,无始劫以来染得太深太深,去都去不掉,我们受这个害受得很深。要常常想着,这些都是令我们身心不安的烦恼。烦恼就是毒啊,中毒太深是要毒死人的。

 

我在二〇〇〇年之前的几年里,被烦恼缠绕得透不过气来,到了痛不欲生的程度。幸亏闻到了佛法,明理了,从烦恼中解脱出来了,把烦恼丢掉了,把佛号提起来了。

 

这句阿弥陀佛佛号的威神之力真真实实不可思议。

 

随着时间的推移,随着我对经教的深入,特别是三次写《无量寿经》的讲稿,我受益多多。

 

我真真实实感受到了:阿弥陀佛是我们的亲人;阿弥陀佛是我们唯一的亲人;阿弥陀佛是我们唯一可以依靠的亲人。

 

人生在世很短暂,一百年也不过三万六千天,看开些,想开些,一切都是梦幻泡影,为这些梦幻泡影去烦恼,多不值得!

 

千万不要争,千万不要求,争来的、无理求来的,到最后算账的时间肯定是输的。

 

一句阿弥陀佛佛号是真的,放下假的提起真的,你是真正的赢家!

 

第五条:极乐世界人人有份,念佛成佛真的不难。

 

极乐世界人人有份,这是真的,不要怀疑。

 

念佛成佛真的不难,这也是真的,不要怀疑。

 

西方极乐世界与其他诸佛国土相比,最殊胜之处无过于「平等」二字。

 

你要信佛说的话,你要信自己念佛一定成佛。我是阿弥陀佛,他是阿弥陀佛,你也是阿弥陀佛,这是真的。

 

如果有人能貌似谦虚地来一句:「我不行,我哪能是阿弥陀佛。」既然你自己这样说,那你真的就不是阿弥陀佛。为什么呢?一切法从心想生嘛!

 

前两天和一个同修聊天,想起几年前的一件事。大约是四五年前,在某个小道场,当时在场的大约有二十几个人。我说,我们在座的将来都是西方极乐人。我话音刚落,一个同修举起手来大声说:「老师,我不是!」全场哑然。

 

那天我问这个同修,现在你还这样说吗?她说,「现在不会这样说了,那时怎么那么傻,没经大脑思惟,一下子就说出去了。」

 

同修们,千万注意!

 

出口便是愿啊!别说一句话,就是一个念头都遍虚空法界啊!谨言慎行啊!

 

我今天跟大家说的极乐世界人人有份,我有份,他有份,你也有份。一切众生平等,都有份。你不要把自己划到圈外,如果你自己把自己划到圈外了,西方极乐世界就真的没你份了。

 

关于成佛难不难?我的体会是:

 

十年前,我认为成佛难,真的很难,佛太高了,可望不可及啊!

 

五年前,我认为成佛并不是像我想象的那么难,三资粮具足了,我也能成佛。佛不但可望,而且可及。

 

最近这三年,通过写《无量寿经》第一次复讲和第二次复讲的讲稿,还有《专题讲座》的讲稿,写这三个讲稿,我受益匪浅,豁然明白了念佛成佛真的不难。

 

我悟到了,做好两件事就成佛了,而且是成究竟圆满的佛。

 

哪两件事呢?

 

一是把真的提起来。什么是真的?就是一句阿弥陀佛佛号。

 

二是把假的放下。什么是假的?除阿弥陀佛之外,一切都是假的。

 

我这里要说明:

 

放下不是放弃,放下是积极的,放弃是消极的。

 

修行人给予大众的一定是积极的正能量,要给大众做念佛成佛的好榜样。

 

关于怎样做念佛成佛的好样子?我讲了五条,概括如下:

 

(一)什么都不要,只要阿弥陀佛。

 

(二)具足三资粮,往生有保证。

 

(三)念佛不念病,念佛得离苦。

 

(四)丢掉烦恼,提起佛号。

 

(五)极乐世界人人有份,念佛成佛真的不难。

 

这节课就交流到这里。感恩大家!阿弥陀佛!


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