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第194集

如是等罪

〖 原文 〗 如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有佘责,乃殃及子孙。 〖 释义 〗 如前面所说的种种罪过,司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重,而夺除他的寿命;罪重的,夺除寿命十二年,罪..

阅读量:加载中... 更新时间:2017-12-24 22:05
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如是等罪

〖 原文 〗
如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有佘责,乃殃及子孙。
〖 释义 〗
如前面所说的种种罪过,司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重,而夺除他的寿命;罪重的,夺除寿命十二年,罪轻的,夺除寿命一百天,一个人寿命若是除尽了,那么他的死期也就到了;而且死有余辜的话,就要殃及子孙了啊!佛经上说:“业是从心里所生起的,而心的现象,又是业力所产生的作用。”业力是凭心的造作而招感形成,心就随着业力而现出各种的境界,就像是影子跟随着身体一样!而心的是非善恶所分,就像响回应声一样;而其中所产生报应的大小各不相同,而且是丝毫不爽的。至于说殃及子孙,也是通说三世而论的啊!
〖 说明 〗
隋朝的大臣杨素,极力地劝隋文帝废除太子杨勇,而改立杨广为太子,也就是隋炀帝,使得隋朝的国家产生了危机。而杨素的儿子杨元感,全家竟然被隋炀帝杀光。现在的人,多是只看眼前的事实,见到某人作恶多端,却是居然没事,于是就说:“老天没长眼啊!”见到了某人作恶,却是家道兴旺,于是就说:“作恶也可以得福啊!”要知道《易经》所讲的“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的道理,就是真理;而所讲到“余”字,所涵盖的范围是很广的啊!从我们自己的身后而推算.指的就是子孙了,哪里只是指现时的报应而已!然而上帝好生,所谓余殃及其子孙,也是惩恶劝善的用意。若是孝子慈孙,修心立身,积善累功,以追赎前人所犯的罪恶,以减轻自己本身的责罚,仍是可以转祸为福的啊!这也是太上与上帝所深切盼望的啊!

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