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第74集

太上感应篇74集(点击播放)

太上感應篇(第七十四集)1999/8/9新加坡淨宗學會檔名:19-012-0074 諸位同學,大家好。昨天講到《感應篇》第三十節: 【受辱不怨。】 這樁事情是很難做得到的,但是必須要做到,為什麼?與我們切身利害關係太大。世間一般人,哪一個..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:24 主讲:净空法师
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太上感应篇74集

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太上感应篇74集

太上感應篇(第七十四集)1999/8/9新加坡淨宗學會檔名:19-012-0074
諸位同學,大家好。昨天講到《感應篇》第三十節:
【受辱不怨。】
這樁事情是很難做得到的,但是必須要做到,為什麼?與我們切身利害關係太大。世間一般人,哪一個人在一生當中不是遭遇到許多恩怨的這些事故?佛法裡面跟我們說的八苦,「怨憎會、愛別離」,這是古今中外無不令人感嘆的事情。這兩樁事情都不是我們願意遇到的,可是在一生當中偏偏會遇到,時時會遇到,處處會遇到。原因是什麼?原因就是不能夠忍辱,從小怨結成深仇大恨。我們在《文昌帝君陰騭文》,一開端文昌帝君敘說他過去報恩報怨的這些事情,慘不忍睹。如果不是遇到佛法,很難覺悟,很難回頭,這是真正的痴迷,他才會造這種惡業。佛菩薩、聖賢人教導我們,決定有道理的,決定有好處的、有利益的,叫我們常常想著別人的好處,不要記別人的惡;常常念別人之恩,不要記別人的怨。這兩句話很重要,你要能真正做到,生生世世享福,生生世世會得到許多人的愛戴、幫助。可是偏偏有許多人忍不過。
我過去說過一些例子,我自己學的,我能夠忍辱。我這個忍辱是在學校裡做學生學來的,是我一個同學教我的。抗戰勝利之後我在南京念書,我們有個同班的同學,這名字我記得非常深刻,他教我忍辱,白振寰。這個人不知道現在還在不在?這個人有修養,我對他非常佩服。我在學校裡面,年輕在學校好勝,也確實得到老師的愛護,同學們的尊敬,現在講是學生領袖。我這個白同學,我是最瞧不起他,時時給他難看,侮辱他。他一點都不生氣,這點很難得,而且在背後他對我都讚歎,從來沒有說我一句壞話。一個學期下來之後,我被他感動,他是用身教教我,太難得了。所以這一套本事我就學會了,學會之後我的確得很大的受用。任何場合當中,人家無禮當面侮辱我、罵我、毀謗我,我若無其事,我一句話不會說。你罵讓你罵,罵累了你不就不罵了嗎?你要打,我就讓你打,絕不還手,等到你打累了,你就不打了!我學了這招。可是我這個白同學,我是一個學期,大概是四、五個月我才被他感動,所以我這個人很難感化。我的同事罵我、打我的時候,不出三天,他們覺悟特快,三天之後就買了禮物來看我,向我道歉,說他錯了。我說你沒有錯。他們比我厲害,不到一個星期他就感動、就回頭。其實他們這樣對我有沒有好處?好處太大了,我的考績列在第一就是他們幫助的。所以你能忍,不但不吃虧,佔大便宜。
你在一個公司行號裡面服務,經理、老闆覺得你有涵養,你有修養,賞識你,同事尊敬你,升遷你的機會都列在第一。誰幫你忙?罵你那些人,打你那些人,侮辱那些人,幫了大忙。如果你不能夠忍,你要爭、你要吵、你要鬧,對你自己就造成重大傷害。這是眼前的事實,眼前的利害有幾個人能認識?而不知道『受辱不怨』。我跟你講的,佛家講花報,果報更殊勝,花報是這一生,果報在來世。你的冤家、你的對頭都化解,都變成朋友,都變成熱心幫助你的力量,無論你做什麼事情你都容易成就。所以佛菩薩常常教導我們,寧捨身命,不跟人結怨仇。身命算不了什麼?捨身受身,一切眾生都不能避免,這是小事。所以說生死是小事,死生是大事,這兩個字顛倒意思就不一樣,生死是這一生的事情,小事;死了以後你會生,你生到哪一道,這是大事。這個身死了,他變畜生、變餓鬼、墮地獄,你說這個事大不大?這個身體死了,你作佛去,作菩薩去,生天去了。所以死了以後到哪裡去這是大事。這個事情幾個人懂?幾個人相信?
在過去古老的社會,大多數的人都相信,受過聖賢教育。現在人相信愈來愈少,但是只要他頭腦冷靜,思惟縝密,這些人還是會相信。現在人學科學的多,迷信科學,科學要拿證據,沒有證據就不相信。所以從前李炳老講經提到這個事情,他就說了一個笑話,他說,你有爸爸你相不相信?相信,見過。你有祖父相不相信?相信,也見過。曾祖父相不相信?曾祖父沒見過,沒見過就沒有,就不相信,這個符合科學。世間沒有見到的事實太多了,沒有證明的事情也太多,兩百年前你說這個地球是圓的誰相信?沒有證據。到後來科學技術發達,證實了,說出事實真相。六道輪迴的狀況現在科學技術還沒能達到,等科學技術再升級,確實證實,這時候你怎麼說?所以決定不可以說,我沒有親眼見到的我就不相信,這種信真正叫迷信。
聰明人可以推理,我想許多同學都有經驗,我們到一個生疏地方,第一次去,突然感覺得這個地方很熟悉,好像從前來過的,甚至於街道建築都能夠判斷得出來,從哪裡走、有什麼樣建築物,確實第一次來,以前沒來過。我們常常出外去旅行,見到風景優美地方,突然之間好像有這個念頭,這個地方好像來過,過去生中,不是這一生。如果沒有過去生中,怎麼會有這個情形?我說到這樁事情,過去在美國達拉斯,有位蔡文雄居士,他就是從這個地方相信人有過去世。我這提醒他,他告訴我一樁事情,他說確實,他最初到舊金山,開車的時候迷路了,走到一個小鎮,突然感覺得這小鎮很熟悉。他告訴同車的人,車怎麼樣走、有什麼建築物,果然沒錯。確實他是第一次到這個小鎮,所以他很迷惑,為什麼會有這個情形?我告訴他,舊金山在從前那個地方淘金的,大概你是淘金的工人,你住在這個小鎮,你死了以後這是投胎過來的。他想想很有道理。蔡文雄居士你們都認識他。所以大家在一起,想想自己在旅行當中的遭遇,如果沒有過去生,怎麼可能有這個現象?幾個人同時開車到那個小鎮,為什麼他有,別人沒有?過去生中在那裡住過。
在美國很盛行催眠,用催眠的手段讓這個人說出他前生。前生有從人道投胎來的,有從畜生道投胎來的,還有不是這個地球上的生物到這投胎來的,這種案例,在美國已經有幾萬個例子。有些透過媒體報導出來,報導出來的也有一、二千條,有一部分我們見到,所以他們相信佛家講的六道輪迴。知道有六道輪迴,我們就想到來世怎麼辦?這一世時間很短促,縱然活上一百年,真的,也不過是一彈指而已。我活到七十多歲,五、六歲的事情我都還記得,就像在昨天一樣。所以想想,人生有什麼意思?為什麼要造惡業?為什麼要跟別人過不去?要多想一想。與人為善,決定不跟人結惡緣。
人家惡意對待我們,我們一定要回頭反省,不要一昧的只是他的錯處,不見得。他惡意對我,為什麼不用惡意對別人?所以自己冷靜想想,心就能平靜下來,平靜就生智慧。不是我們自己做得不好,就是言語說錯,無意當中得罪人。人家對我們不好的態度,我們覺得那是應該的,我做了不善的因,應當要接受這個果報。事事都推到對方,都責怪別人,這是重大的過失。縱然這一生沒有跟人結怨,大概總是前生,我們學佛的人都相信有來生、有前世,這個怨我們承受,決定沒有報復的,這個帳到這清了,一筆勾銷!忍讓比什麼都重要。特別是小事,微不足道的事情,更不可以計較,重大的侮辱都不計較,何況是細小的。一定要用智慧、要用慈悲去化解,人沒有不能感化的。不能感化人,是我們自己的德行功夫不夠,我們的智慧不夠。
在中國歷史上,諸位都知道,堯舜禹湯是古代的大聖人。舜王,你看他家庭的處境,他的父親、繼母,他後母生的弟弟,家庭環境,我們今天看到的是惡劣到極處,他能忍。他最大的一個長處,就是見不到別人的過失,只見到自己的過失。人家能成為大聖,原因就在此地。所以他能夠感動他的父母,能夠感動他的鄰里鄉黨,最後感動了國王。堯王聽到有這麼一樁事情召見他,把王位讓給他,把兩個女兒嫁給他,他繼承王位。在中國二十四孝,他擺在第一個,他為什麼有這麼大的能力?沒有別的,就是自己反省,一切過失歸自己,一切的善、利歸別人,這是我們要學習的。六祖惠能大師講得好,「若真修道人,不見世間過」,誰做到了?舜王做到了。你們想想看對不對?六祖惠能大師他本人做到,我們在《壇經》上看到,他老人家處事待人接物多麼謙虛,一絲毫我慢的態度都沒有。我們要學佛,從哪裡學?這些人都是我們的榜樣,而這一條在所有教誨裡面最重要的。
我們在《金剛經》上讀的,佛教菩薩修學的六個綱領,布施跟忍辱講得最多;換句話說,佛對於這個兩條綱領最重視。布施是教你放下,忍辱是成敗的關鍵,能忍你就有成就,不能忍你就不能成就。所以說「一切法得成於忍」,這個一切法包括世間法、出世間法。世出世間法能不能有成就關鍵在忍耐,大忍有大成就,小忍有小成就,不忍就不能成就。這樁事情我們多想想!古今中外居於領導地位的人,他要選擇幫手、選擇幹部,忍耐是非常重要的一個條件。這個人有才華,但是凡事不能忍耐,沒有用處,再聰明也不能夠擔當重任。才華欠缺一點,但是他能忍辱,這個人就可以擔當大任。才華欠缺一點沒有關係,找一些有才能的人給他當參謀,來幫助他,能夠成就。能忍耐的人,頭腦清新、清楚不迷糊,他的心思不亂,不迷、不亂就有智慧,就能夠做決斷。多聽聽一些人意見,他就曉得,哪個意見將來會產生什麼樣的後果,他可以選擇,他做最後決斷,這個例子太多了。
所以這一句的教訓我們要特別重視,希望同修們要記住,「記人之善,不記人之惡」,成就自己的大德、大行;「記人之恩,不記人之怨」,人家對我有怨、有不善,一筆勾銷,絕不存在心上。別人的善要記住,別人對我們的恩德不能忘記,知恩報恩。別人有過、有不善,要知道人會改過的,所謂「浪子回頭」。古人教我們,「人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉」。縱然他有惡,他如果真正改過遷善,可能超過我們,我們還比不上人家,怎麼可以輕視?我們看看世出世間的聖賢,他們的胸懷光明磊落,從哪裡修的?就從這修的。一個人心地純善沒有惡,遇到的惡人、惡事、惡境不放在心上,心上沒有,善人、善事、順境常常放在心上,你說他這一生過得多美滿,他過得多幸福!好事不放在心上,心裡面盡記壞事,這個人生活多痛苦,晚上都作惡夢,誰找的?自作自受,不是別人給他的。所以吉凶禍福在於我們自己一念之間,一念純正,我們一生幸福,一生過得美滿;一念不善,一生過得非常辛苦。《感應篇》裡面給我們細細說明這些道理與事實真相。

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