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第399集

善人行善,从乐入乐

上淨下空老法師:善人行善,從樂入樂 時間段:01:26:46:000--01:39:45:480 『善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥』,後面說,這個事情誰知道?只有佛知道。..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 09:47
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善人行善,从乐入乐

上淨下空老法師:善人行善,從樂入樂
時間段:01:26:46:000--01:39:45:480
『善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥』,後面說,這個事情誰知道?只有佛知道。綜合《會疏》及義寂師的意思,解釋說,「善人者,種善因之人,來世生尊貴家,身形端正,緣境和美,身心適悅,是為樂」,這三善報。一個種善因的人,心善行善一生都能夠守住,他要出不了三界,來生一定是生尊貴之家,他不失人身。如果行的是大善,這個世間沒有那麼大的福報,他就到天上去了,四王天、忉利天這種人很多。身形端正是說他的身體好,我們今天講身心健康,精神飽滿。緣境和美,緣是人事環境,境是物質環境,人緣、物質環境都好,人很柔和,境非常優美。身心適悅,他的生活快樂。
「復又明達,樂善好施,是為明」。明是什麼?他有智慧,他聰明,喜歡善行善事,喜歡布施,喜歡幫助別人。他家富有,別人家庭貧苦有缺乏的,他常常布施人家、幫助人家,這是聰明,這是智慧。「若更多作善業,勤修福慧,乃得生天。」這剛才講過,他的善業太大、善福太大,人間沒這麼大的福報,他就到天上去了,天人的福報比人間大。所以十善業佛說得很清楚,中品十善是不失人身,來生還到這人間來,就前面講的生尊貴家,他一生享福;如果是上品十善,這就生天;還有一個下品十善,到哪裡去?到阿修羅,羅剎去了。什麼叫下品十善?實際上下品十善他們所修的十善真的是上品,上品為什麼叫它做下品?因為他有驕傲、傲慢、好勝、好強,他有這個習氣,也就是今天講的他滿懷著競爭,不肯在人家下面,一定要出人頭地。這個念頭不好,這個念頭與性德相違背。所以他也能夠生天,生天變成阿修羅。阿修羅有天人的福報,沒有天人的德行,天人慈悲善良,他沒有,他很凶惡,他好強好勝,這樣的心所修的善就變成修羅道。
福報最大的天阿修羅,福報其次的人阿修羅,再其次的鬼、畜生阿修羅。在畜生裡面那就是毒蛇猛獸,在鬼道裡面那也是有福報的鬼,鬼王。這鬼王非常凶惡,他沒有善心待人,他有這個惡的習氣。所以樂善好施,好!喜歡幫助別人,喜歡成就別人,喜歡提拔別人,這個功德都非常非常大。人能夠幫助別人,就有別人來幫助你,你能成就別人,就有別人來成就你。如果處處是障礙、是挑剔、是阻撓,那我們自己將來得的這個果報就是愚痴,為什麼?斷人法身慧命。縱然修福,有福沒有智慧,果報絲毫不爽,我們要記住這四個字。你要真正明瞭這個事情,我們人生苦短,為什麼不多做一點好事?何必要處處去障礙別人?做好事肯定有好報。
下面說,「其更善者,則念佛生西等等」,這是最善,沒有比這個更善。幫助人念佛,幫助人聞佛法,成就一個人往生極樂世界作佛,這個福報大了。世間有沒有?有。幫助這個人成就了,但是他自己沒有智慧,他只修了福,沒有修智慧。怎麼沒有智慧?自己自私自利沒放下、名聞利養沒放下,自己還是搞自己的名聞利養,雖然做了很多不善的事情,福報很大。那什麼原因?他護持佛法,那福報在保佑他,但是要知道,福報享盡了,麻煩就來了。福享盡了,你這個惡業報就現前,我們在旁邊看得清清楚楚,他自己不知道。像梁武帝在中國歷史上,這是最有名的佛門的大護法,修福不修慧,修福德不修功德,沒有功德。實際上說聽經太少,什麼是功德、什麼是福德都搞不清楚,以為自己修這個福就是功德,佛菩薩將來就保佑你生天,錯了,福德出不了六道輪迴,功德才能夠了生死出三界。福德、功德差別在哪裡?福德著相,功德不著相。同樣是一樁事情,你用清淨平等心去修,做這個事情是功德;裡面還有私心在裡面,這是福德。一樣的事情,兩種果報,用心不同。
文摘恭錄《淨土大經解演義》(第五三一集) 上淨下空老法師主講

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