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第73集

感应篇汇编73集故事6则

1、黃柏霖警官:恩愛夫妻一筆勾 時間段:00:08:16 -- 00:13:15 比如說臺灣曾經有媒體報導,在二〇〇九年臺灣發生一件很大的風災,在南部,我們一般叫做「八八風災」,那個報紙登的標題叫做..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-21 10:33

感应篇汇编73集故事6则

1、黃柏霖警官:恩愛夫妻一筆勾
時間段:00:08:16 -- 00:13:15
比如說臺灣曾經有媒體報導,在二〇〇九年臺灣發生一件很大的風災,在南部,我們一般叫做「八八風災」,那個報紙登的標題叫做「再相見,隔陰陽」,陰陽兩隔。在二〇〇九年那一次的風災裡面,南部大概有多人被這個水災淹死了。其中在高屏溪,南部有個高屏溪,就高雄跟屏東之間,有一條溪叫高屏溪。這高屏溪跟荖濃溪(荖濃溪在高雄)這兩條溪,土石流就漂流木都漂下來,警方就在這個漂流木的旁邊,找到五具的無名屍。其中也有找到,只剩下一隻手,其中有一位女屍,她手上戴著那個綠鐲子,玉的那種綠鐲子。死者她在風災前,她到高雄桃源鄉找男朋友,兩人雙雙失蹤,所以這個就跟我們講什麼?「夫妻本是同林鳥,大難來時各分飛」,誰也保不住誰。
我以前就講過有趣的一個事情,我去助念我們這邊一個分局退休的一個巡佐,他兒子也在當警員。我十二點多去,剛好是冬天,我去助念的時候,他們家人都沒有人念佛,我就為這位巡佐說佛法,做臨終關懷。結果他太太,因為天氣很冷,他太太是外省籍的,不是本省籍的。她到現場去,她只跟他先生講一句話,她用國語講,她說:老公,天氣很冷,你自己念佛,我回去睡覺啦。
蓮池大師說:恩愛夫妻一筆勾。蓮池大師有作「七筆勾」:榮華富貴一筆勾,恩愛夫妻一筆勾。這個《無量壽經》裡面講的,「獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者」,就是跟你講這個情形,這是真實的現象。所以佛跟我們講,「凡所有相,皆是虛妄。一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。」 問題是你悟不透,你看不破,你放不下。你執著、分別、妄想放不下來。你情執深重,那就隨業流轉。
這位亡者,她從高雄縣的桃源鄉,這水災來了就把她沖走了,她的屍體最後漂到哪裡呢?漂到她的故鄉,高雄縣的九如鄉,現在已經改成高雄市九如區了。她的父母親來認屍的時候,父母跟她說一句話,他說爸媽來啦。那個戴著綠手鐲的那個女的,那個亡者女屍流下血淚,眼睛滴下這個眼淚是血,你覺得很不可思議吧?
所以證明什麼?證明我們臨終關懷的時候,助念的時候,經典上跟我們講,為什麼要助念八小時?就他神識要出離的時候,幫助他能夠慢慢地離開這個身體、這個軀殼,我常常用這樣去跟亡者說法。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:臨終關懷很重要
時間段:00:18:37--00:25:50
我舉兩個公案給各位聽,你就相信說痛苦,當然那個身體他會捨不得,為什麼?就像一個人,房子住了八十年了,你突然間把他請出去,說這個房子請你離開,他打死都不出去,道理是一樣的,他已經習慣八十年了。所以我都跟亡者說,這個房子不行了,裂開了,我們現在牆壁會潮濕叫壁癌。那麼這個房子快倒塌了,不能住了,這個房子要改建了,我都用這樣跟他開示。我就告訴亡者說:你就好像脫掉一個衣服一樣,輕輕地把它脫下來,這個神識非常清楚,非常明白。所以為什麼我們要追思?慎終追遠?因為他很清楚,很明白,子孫有沒有孝順。所以為什麼臨終關懷裡面講,不能馬上把他送冰庫?為什麼? 入寒冰地獄。
 我剛才講過,他神識為什麼知道?我舉個例子給各位聽,有一次有一個人,亡者,他糖尿病,腳鋸斷了。他本來一輩子就是很苦很窮,偏偏又得癌症。送到我們這邊第三殯儀館的時候,在三峽,在助念,我在後面助念,前面有一個師兄跟他講,所以我剛才講說那個探溫法不能隨便說,他就跟他探溫,助念完以後跟他探溫,我在後面聽,他就按他肚子那邊,腹部就溫溫地,說:哎呀,某某師兄不得了,你不能夠萬緣放下,你肚子溫溫地,就到餓鬼道去啦。他眼睛睜大大地,嘴巴開開地,臉色蒼白,那怎麼辦?那時候他講的時候,我在後面說,慘了,怎麼可以講這種話呢?
後來他女兒就拜託我,她說黃師兄,拜託你跟我爸爸說法,他陀羅尼被又蓋起來了。我就開始又說法,我就一直說,說淨土的殊勝,這個世間,佛陀跟我們講,苦、空、無常、無我,苦苦、壞苦、行苦。我都一直講苦,我就跟他講說:你一輩子受苦受難,糖尿病,最後把腿鋸掉。最後要洗腎,又得了癌症。我說你一生都是苦,身苦、心苦、病苦。我就跟他講,後來教他說,你這個時候如果發菩提心,求生極樂還來得及,說到後來我自己都快哭了,他不哭我都哭了。他大概被我感動了,我就一直給他安慰,一直給他鼓勵,最後再跟他助念一段期間以後,陀羅尼被掀起來,眼睛閉起來了,嘴巴合起來了。這個是亡者,如果那個人還沒有斷氣,他心是很清楚的,我們《地藏經》裡面講,「求生不得,求死不能」。才知道要捨離的時候,真的是很不容易。講是很簡單,做那就很難,除非你是預知時至。
有一位師姐專門跟人家助念,她是單親家庭,生了一個十七歲的智障兒,她要走的時候走不開,她什麼都放下了,就這個智障兒她放不下。為什麼?她一直想說,如果我走的時候,他怎麼辦?所以妳只要有一個牽掛,那個牽掛就綁住妳。廣欽老和尚講,你只要貪得人間一枝草,往生就沒有份了。旁邊帶共修的那個師姐,就跟她講說:某某師姐,妳這樣不行,妳不能往生極樂世界,妳會墮落。她被她責罵到,病人也不想念佛,她不曉得她在想什麼?她就跟旁邊那個師姐講說,不然換妳來躺這裡。整個助念團,大家都眼睛睜大大地,你看我,我看你,不知道要怎麼辦? 後來她們就生智慧了,就去找道證法師,道證法師專門在做臨終關懷,還有病人的關懷。她來了以後,就握著她的手,她說:妳這雙手,平常這麼辛苦的修六度菩薩行,為誰辛苦為誰忙?她聽了師父這樣開示,再配合佛號,她心柔軟下來,眼淚掉出來了。她說為眾生,為佛法。師父就跟她講,回歸哪裡呢?她說回歸極樂世界。她說那就對啦,然後師父就幫她按摩雙腿,她說這兩隻腿,為眾生辛苦,為眾生忙,究竟為了什麼?她眼淚又掉下來,她說:為眾生,為佛法,為菩提,為生淨土。師父就說:對啦,好,那我們現在合掌來念佛。師父幫她手按摩一下,腿按摩一下,再跟她開導,說佛法,念佛以後,三十分鐘以後往生了,安詳往生了。
往生前師父跟她講,她最牽掛的事情,她說妳就安心的跟佛,阿彌陀佛去極樂世界,妳小孩的問題,我們會幫妳處理,我們請社會福利機構,我們請政府來關心妳小孩的事情,交給國家照顧,交給社會福利機構來照顧,妳安心的去極樂世界,妳去,妳才有辦法護念妳這個智障兒,妳沒有去,離開這個世界了,妳自顧不暇,妳也救不了他。後來師父再跟她說佛法以後,她就安詳往生了,所以臨終關懷很重要。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
3、黃柏霖警官:不為名利的真孝子
時間段:00:43:11--00:47:52
我就舉一個例子,二〇一二年的三月二日,前年,發生在臺南奇美醫院有一個被記者拍出來在這裡,這位就是我們一個調查局的調查員,他的名字叫做六十一歲的丁祖伋,他是獨生子。這是他媽媽,他媽媽生病了,就好像我們小時候,媽媽用這個布的巾,把我們包起來,像嬰兒,她就變成老嬰兒一樣。我們這邊的報紙登說,抱母孝子,曾為照料雙親拒升官。它說,這個醫院感人的畫面為主角,調查局退休專員丁祖伋,為父母降調,兩地通勤,久病無孝子,在他身上行不通,這個故事看了很感人。他本來是在臺北當調查員,本來長官,局長要給他升科長,他的父母親住在臺南,他為了孝順他的父母親,局長要給他升科長,他不要。換成我們,科長比較好,哪管父母住在鄉下,對不對?那不孝。他科長不要,這個人有智慧,孝順就是福報。科長只有五年十年,福報就用完,就沒啦,前世造的因,今生得到這個福報。所以世間人眼光短淺,沒有智慧。
然後他被派在彰化,當調查站的副站長。他媽媽住在臺南,你看他每天從彰化開車到臺南,開車要差不多一個多小時,這樣每天早上晚上這樣通勤,完了以後,要給他升主任,他不要。他降調當專員,專員大概比副站長還低一點,他降調專員回臺南,親自照顧媽媽。爸爸往生的時候,媽媽想回大陸探親,他不得已,因為他自己的身分比較敏感,調查局的,他就辭掉調查局的工作,陪他媽媽回大陸探親。你看,這麼孝順,為父母,為了孝道,可以辭掉所有的榮華富貴、名聞利養,現代的孝子。結果他在醫院被有心人,把他用相機拍下來,鋪上網路、網絡,大家瘋狂的點閱。
有一個年輕人很有意思,他點閱以後,看了以後他說:怎麼有這種孝子呢?他說天天看報紙,天天看電視,就是什麼?不是兒子殺父親,就是兒子殺母親,他說怎麼有兒子背母親的呢?後來這個照片傳到新加坡網站,新加坡有一個年輕人看了以後,他痛哭一場,非常感動,這叫做示範,這叫典範,這叫做教育,現代的孝的教育,所以善的力量一定要把它啟發出來,「何期自性,本自清淨」,每一個人都有這個良知良能,只是因為被五欲六塵,被自私自利,被名聞利養障蔽了我們的性德。
所以聽經聞法,善的事情的表揚,善的事情的呈現,這些感人肺腑的故事都會感動人心,他們是因為業障重,障蔽了他們的性德,他們的性德在不在?他們的孝的性德在不在?在,但是被這個貪瞋癡慢疑嚴重的汙染,嚴重的障蔽了,以致於見不到本有的智慧光明。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
4、黃柏霖警官:人倫、孝思愈來愈淡薄
時間段:01:08:31-- 01:09:45
我常在講座課程裡面講說,我常去助念,上次我們那個李副座的往生,我幫他安排助念,安排作佛事。然後師父就跟他講,因為要趕著他父親要出殯,我是希望他七七四十九天都到佛寺來做七。佛寺離他家也是不會很長的距離,他住中和,佛寺也在中和,我們臺北縣的中和。師父就問他,他說做七個七好不好?都沒有話說,頭低低地,後來師父沒有辦法,只有順他兒子的意思說,那這樣好啦,七七四十九天,十二天統統把它做完。現代時代快速,連做七喪禮,現在不要說守喪三年,宰我還講一年呢,現在四十九天剩下十二天,人倫愈來愈淡薄,孝思愈來愈淡薄,你就知道人心開始就是墮落了。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
5、黃柏霖警官:平常就要幫父母培養念佛的種子
時間段:01:24:32-- 01:27:34
所以如果我們有學佛的,當然你必須要跟家人好好商量,如果你要用佛教助念的方式,要用佛教的儀式,平常就要為父母種下這個善根,你要帶父母念佛,帶父母去禮敬三寶,去皈依三寶,為他種下善根。比如說你助印佛經、放生、做善事,慢慢度父母來學佛,或是鼓勵他聽淨空法師講經,慢慢對這個生死的事情,能夠慢慢地瞭解,你不能等到他臨命終再來做這個事情,平常就要幫他打一點基礎,要來給他做一些種子的培養。
像我一個朋友,我上次有講過。兩個姐妹都在學佛,都在兩個不同的佛門裡面,也都是學得很精進,就是沒有度她母親。我很早就提醒她,我說妳要度妳母親學佛,她母親跟她講,沒有關係,妳們學佛就好,妳們念佛,等我老了我再來念。等她老的時候,她那一年的過年,她就過不了關了,她就中風了,中風以後,送到萬芳醫院,昏迷,昏迷以後馬上就插管。但是她神識很清楚,那時候手腳都被綁起來,就插管,那時候都來不及了。後來怎麼辦?後來我就給她介紹法師,去給她開示,給她做助念。
後來法師帶她們全家,在七七四十九天裡面作這個佛事。然後法師就叫每一個子女,每一個孫子都要發願,為父母來作功德。比如說兒子、女兒、孫子,兒子跟女兒一個人誦《無量壽經》,比方說一百遍,師父都會叫他們誦《佛說阿彌陀經》,比方說《阿彌陀經》一個人負責誦五百遍。如果是兄弟姐妹有五個人,就二千五百遍,這個功德送給他媽媽。比方說你發願,每一個子女都誦,在守喪期間每一個人都誦十萬遍的阿彌陀佛聖號,五個子女就五十萬遍了。但是你只能說你這個功德,來送給母親作資糧。《地藏經》裡面講得很清楚,你所做的善事,七分,活人得六分,她得一分。所以你應該在她往生前就要幫他做,她七分全部她得,不管是要學佛,要念佛,要聽經聞法,要皈依三寶,要累積這個行十善業,都要在她生前就幫她做。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
6、黃柏霖警官:母親去世兒子用道教儀式  母親氣得七竅流血
時間段:01:30:16--01:32:04
就是說你學佛的人,你可以這樣交代你的子女,這個為什麼說要交代呢?我講個事情給各位聽,你們就會知道,我有一次去善果林,人家叫我去助念。善果林有一位老蓮友,平常都在做志工,做香積。她平常也喜歡跟人家助念,結果她往生的時候,她就希望說人家也給她助念。結果我去跟她關懷的時候,她兒子沒有學佛,她也沒有做臨終交代,蓮友就打電話給我,叫我半夜趕過去,我去到那邊,也差不多晚上一兩點了。我看一看以後,我跟那個師姐講說,這位老菩薩現在目前大概不會走,她說黃師兄你怎麼看的?我說我大概看了一下,我說但是她兒子比較麻煩,要先度她兒子。其實我已經在提醒了,她們都沒有注意,我說她那個兒子有問題,要多度她兒子。她兒子如果有孝心,能夠認同,那就比較好辦。結果那天晚上,那個老菩薩沒有往生。再隔一個禮拜,他的母親才往生,結果蓮友要去跟她助念,她兒子怎麼講?他說沒有關係,我自己來就好,我會啦。他就用臺灣的習俗,她兒子給她用臺灣道教的儀式給她弄,後來他母親蓋著陀羅尼被,他母親生氣了,那個鼻孔流血,就是她生氣了。就這裡講的說,這個臨終交代事項很重要。
摘自《太上感應篇彙編》(第七十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】

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