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第92集

感应篇汇编92集故事5则

1、黃柏霖警官:善巧方便度老菩薩念佛 時間段:01:00:55-- 01:02:36 我以前講過,我媽媽生病住臺大醫院,我去上班,拿一個念佛機給我們那個菲律賓的外勞,我說妳播給阿嬤聽,她說,不要聽,..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 16:49

感应篇汇编92集故事5则

1、黃柏霖警官:善巧方便度老菩薩念佛
時間段:01:00:55-- 01:02:36
我以前講過,我媽媽生病住臺大醫院,我去上班,拿一個念佛機給我們那個菲律賓的外勞,我說妳播給阿嬤聽,她說,不要聽,不要聽,那是死人的東西。她把阿彌陀佛當成死人的東西。我們這裡有一個蓮友的媽媽,她怎麼樣都不想念阿彌陀佛,她說念阿彌陀佛會死。後來我就怎麼度她你知道嗎?她喜歡念觀世音菩薩聖號,非常喜歡觀世音菩薩,你要去度她,從觀世音菩薩再進入阿彌陀佛的世界。你知道我怎麼度她?我就跟她聊,我說老菩薩,念觀世音菩薩很好,健康長壽,可以消災免難。她就很高興。我說講堂有放大悲水在佛桌上面,可是都沒有人念大悲咒。我說妳來念大悲咒加持,請觀世音菩薩加持大悲咒水,給大家喝這個大悲咒水,妳就跟大家結善緣,結法緣。她就很高興,每次來都念四十九遍,要不然念一百〇八遍的大悲咒。我跟她講說妳念完大悲咒,因為這裡有阿彌陀佛,所以妳念完大悲咒,再加念一百聲的阿彌陀佛聖號。妳要再加念啊,她就真的念了。現在每個禮拜都來念了,每個禮拜來一天,她就對阿彌陀佛不會害怕了,不會恐懼了。這是第一個,壽命。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:修好德才能善終
時間段:01:10:05-- 01:15:04
四曰修好德,就是開發我們的德能。剛才講的了凡先生的擴充德行,就是修好德,修好德,前面這四個,它會關係到後面那個第五個,五曰考終命,就是善終。
我曾經在臺北的中興醫院幫一個八十七歲的老菩薩助念,五代同堂,她的孫子找我去跟她說法。我助念完,說法完畢以後,我就跟她孫子講說,你的祖母是修好德,所以考終命,善終。你沒有看到那個場面,五代同堂在跟她助念,連那個小小的孫子輩的,他在跟他祖母助念,五代同堂,整個助念室裡面統統是滿滿地,沒有一個不助念的。後來我就跟她孫子講,她孫子是我蓮友。他說對。我說你祖母一定一生沒有造口業,修好德。他說對,她從來不罵人。她們四個姐妹最高到一百多歲,九十幾歲、八十七歲、八十三歲,四個加起來,平均將近九十歲,乘以四,三百六十歲,四個姐妹統統一樣長壽,考終命。
所以我去助念那麼多,我助念那麼多個案裡面,能夠壽終正寢,在家裡壽終正寢的少之又少。大部分都怎麼樣?加護病房,要嘛就插管,要嘛就氣切,我們臺灣叫插管氣切。能夠壽終正寢的,我助念那麼多,好像幾位而已,個位數。像海賢老法師這五福全部具足,所以你看,他預知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,他就是最後達到考終命。前面四個你還可以得得到,但是第四個關係到第五個的考終命。所以你說要不要修,藉修德顯性德?
以前我助念一個,也是我們這邊一個佛教徒,還受了菩薩戒,但是她有糖尿病,你知道糖尿病的人,皮膚是會癢的,她只要不打胰島素她就會癢。蓮友叫我去助念,在床舖上滾來滾去的。她們家裡學佛,但是好像法門不同,兒子好像是老法師的學生,但是媽媽是另外一個宗門。她就在床舖上,她那個兒子就把西方三聖放在床舖上說,阿彌陀佛,阿彌陀佛,你接引我媽媽往生極樂世界,好不好?阿彌陀佛,阿彌陀佛,一直在那邊念,也是很孝順。然後她的子女在她身上蓋著陀羅尼被,我們臺灣叫往生被,她就在那邊滾來滾去,因為很癢,就在那邊滾來滾去。
我跟你講,不得自在啊,自己作不了主,臨命終為病苦所苦。我看了一下,因為她滾來滾去,我就沒有辦法說法,因為對她來講,不要讓我現在這麼癢,我就是最舒服的。我跟蓮友講說她不會走,她現在不會走。他說真的假的?我說真的,現在不會走。他說那現在怎麼辦?我說現在最好的方法,馬上把她送醫院,打胰島素,解除現在身體奇癢無比的痛,對她來講是最好的一個方式。後來助念了很久,沒有往生,送到我們這裡的三軍總醫院。到最後,死掉的時候,是死在三軍總醫院的助念室。時間多久? 隔一年,我跟你講,考終命,就不能夠壽終正寢。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
3、黃柏霖警官:鼓勵行善修福
時間段:01:25:39-- 01:27:05
所以我們這裡,有幾位蓮友家裡很窮,繳不出學費,我就叫蓮友大家一起幫助他們能夠繳學費。有一個師姐家裡很窮,身體是也有一點點業障病,一種比較是屬於腫胖,教她拜《占察懺》,禮佛拜佛,最近瘦下去了。她兒子沒有錢可以繳學費,我叫大家集資給她,也克服了。她兒子是讀基督教的學校,我說妳改天帶妳兒子來給我看,很清秀,來了也鼓勵他,會懂電腦。她跟我講說,我兒子是讀,好像是基督教學校。我說沒有關係,妳就帶他來。我鼓勵她要修福,她是一個清潔工,我說妳要努力去修福。所以她現在也學做香積,幫忙洗菜切菜。她非常感念,我說妳要感謝佛菩薩,感謝地藏王,妳不用感謝我,感謝阿彌陀佛。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
4、黃柏霖警官:鼓勵老人念佛
時間段:01:29:31-- 01:31:15
我們這裡前幾天,我就碰到一個蓮友的親戚,他來這邊打佛一,我說那你平常在做什麼啊?他說我在我們這邊一個創世基金會,我們這邊有一個創世基金會,專門在蒐集發票,發票中獎以後就可以有獎金,那獎金就做這個基金會照顧這些老弱傷殘的。比方說老人,獨居老人,或者是這個中風的,或者是這些智能不足的,都是由我們臺灣的創世基金會在照顧。我在講座裡面有提過這個創世基金會,這個創辦人曹慶非常了不起,是一個菩薩示現。那天我就碰到他,他就跟我講,他說我都在那邊蒐集發票,我說那你這樣,你一個禮拜抽一天來,你哪一天是休息,不去蒐集發票?他就跟我講說哪一天哪一天。我說你來這邊讀《無量壽經》,你要把他導歸極樂。那天就有聽我的話,他真來了,來這邊念佛,還有讀《無量壽經》。
人老的時候你就教他念佛,不然他會打妄想。不然就怎麼樣?有些老人,我看電視報導,出國去玩,要不然就打麻將,要不然就到公園去唱歌,每天在那邊閒言閒語的,講是非,人我是非,到後來老人的時候就變成老人癡呆症,連自己的兒女都不認識,連自己的夫妻也不認識名字,這是什麼?老人家你要鼓勵他念佛。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
5、黃柏霖警官:印祖對顯蔭法師之死的開示
時間段:01:37:26-- 01:53:39
《印光大師文鈔》裡面講,「試觀顯蔭之死,遠不如愚夫愚婦」。顯蔭法師這個事情,我等一下再來補充。他說顯蔭這位法師死掉的事情,不如一個愚夫愚婦。「而顯蔭之所知」,顯蔭法師所知道的佛法,可能這些愚夫愚婦也達不到。可是愚夫愚婦所得到的,又不是顯蔭法師所能達到的。
為什麼法師他所知道的佛法,到最後往生的時候,竟然輸給愚夫愚婦呢?印光大師說,「所謂性水澄清,由分別而昏動,識波奔湧,因佛號以渟凝,故致上智不如下愚」,弄巧成拙,這句話怎麼解釋呢?為什麼你鼓勵老人家念佛呢?「性水澄清」就是說你可以讓他慢慢地,告訴老菩薩念佛的功德,讓他可以慢慢把這一生的榮辱死生,這一輩子裡面的所有恩恩怨怨,乃至於一些平常的這些毛病習氣,藉由這一句佛號,把這些得失能夠慢慢放下來,把這些苦樂憂喜捨慢慢放下來,讓我們的性德,這個「性水」就是我們的智慧之水,能夠清淨下來,就澄清。
如果你不念佛的話,每天年紀大了,還在那邊分別東,分別西,子女不孝,孫子不聽話,每天就忙東忙西的,「由分別而昏動」。你年紀大了,身體本來功能就差了,就會因分別而變到後來昏沈。因為「由分別而昏動,識波奔湧」。「識波」就是什麼?我們的煩惱習氣,我們的執著分別,我們的阿賴耶識就像大海裡面那個波浪一樣,「識波奔湧」。但是我們雖然煩惱這麼多,像波浪裡面的波一樣,但是因佛號而停止。所以「上智不如下愚」,弄巧成拙。
這裡提到這個顯蔭法師,我特別來說明一下。顯蔭是民國年代的一個出家人,他江蘇人,他十七歲的時候,他禮觀宗寺,浙江觀宗寺的諦閑老法師出家。這位法師他年紀很輕,根器也不差,但是有一點點的,印光大師說,有一點點的慢心。他入觀宗學社,觀宗學社是當時諦閑老法師所創辦的一個學佛的機構,團體,他學習了天臺教觀。後來他專心學密宗,東渡到日本高野山大學學密法。
後來他去見印光大師,印光大師是一個大修行者,他一看到顯蔭法師,就知道這一個人根器不差,但是慢心習氣重。他就跟他開示了,「急宜韜晦力修。待其涵養功深,出而弘法,则其利溥矣」。印光大師的意思是說,你應該要在一個地方扎下,好好扎下根基。「韜晦力修」就是自己,可以講說,在一個斷絕一切往來的地方好好用功,扎下所有的修學根基,等到你修持到一定的功夫,就是涵養功深的時候。
我們知道印光大師在浙江普陀山藏經閣,你知道待多久嗎?三十二年,才被上海的一些大居士發現,最後書信往返以後,才有這樣後來的《印光大師文鈔》。印光大師在這個浙江普陀山的藏經閣潛心修持三十二年,就是這裡講的涵養功深,我們佛家講長養聖胎。以前開悟的人都要怎麼樣?開悟了以後沒有馬上去度眾生,在高山水邊長養聖胎,就像六祖大師一樣。六祖大師開悟以後,到哪裡?到獵人隊當他們的廚師。幫獵人煮飯煮了多久?煮了十五年。那就是什麼?涵養功深。
現在的年輕人沒有這個耐性,看到淨空法師很有名,看到定弘法師很有名,看到淨空法師就追逐,看到定弘法師也追逐。現在追逐日本跟韓國的影星,跟歌星,叫粉絲,我們臺灣叫粉絲。就是很迷戀那個影星歌星,叫粉絲,臺灣有一種食物叫粉條,澱粉類的,只會追逐,追逐這些虛有的名相。
佛陀不是跟我們講嗎?凡所有相,皆是虛妄。但是現在年輕人,他不扎根基的。我從受菩薩戒,到佛陀教育基金會內典研究班,開始學基礎的佛法,開始跟簡豐文老師學佛,學講經,我用了幾年?我用了大概是八年。每一堂課講完,簡老師一定把我這一堂課講的缺點,全部用紙條寫給我,寫七八張。寫到後來我自己都不好意思,無地自容。老師糾正的缺點一大堆,都讓我很難堪的,等到我八年學完了以後,簡老師跟我講,你可以上佛陀教育基金會的三樓講大座,就可以對學生講話了,講經了。
我從學講經到成立孝廉講堂,能夠稍微有一點點福報,可以利益眾生,用了十三年,但是現在基礎還是不夠,自己本身的修持也沒有功夫,還是要好好聽印祖說的,涵養功深。是因為定弘法師叫我來講這個《太上感應篇彙編》,我們才敢這樣拋頭露臉的,跟大家做共修共學,不敢講說是講經。
所以印光大師說顯蔭法師應該韜晦力修,「待其涵養功深」,再「出而弘法,则其利溥矣」。他這個利益太大了,「聰明有涵養,則成法器」。你像果清律師,定弘法師的師父,淨空老法師說,李炳南老居士座下,他這幾個學生裡面,這幾十萬個弟子裡面,最有成就的除了淨空法師,再下來就是果清律師。淨空法師跟李老師學多久?學十年,跟了十年,果清律師跟李老師學法以後,也跟淨空法師學法,自己閉關,每一次都三年,一共閉三次關。
這個叫做什麼?真正果清律師有照印祖這樣說,韜晦力修,涵養功深。就光閉三次關,就一次三年,就九年了,幾乎斷絕所有的音訊。所以正覺精舍為什麼,像他們的副住持天因法師、果良法師,為什麼他們修持的功德力那麼好?都是學習果清律師啊。我聽說天因法師也閉關過,也是三年,還修過般舟三昧。那一次去正覺精舍聽天因法師開示,我佩服得五體投地,那真是大開圓解,稱性而談。你出而弘法,那個力道就是不一樣,那功夫就很深了,這個利益就大了。
所以印祖說,聰明有涵養者,則會成為法器,法器就是弘法的大菩薩。但是顯蔭法師沒有聽話,二十三歲就死掉了,因為顯蔭法師的師父諦閑老法師有勸他,不是沒有勸,但是他聽不進去,顯蔭法師沒有聽進去。所以顯蔭法師死掉的時候,印祖非常地哀痛,他也是惜才。印祖以哀痛可惜之語,指出原因出來,他說「顯蔭天姿甚高」,他是非常聰明的一位修行人。「顯密諸宗,皆得其要領」,他不僅通顯教,也通密教。「但以志尚浮誇」,但是他的個性很浮誇。這個是印祖說的,我是一個居士,在家修行人,這是我把這個印祖的開示朗誦出來。
他「不務真修」,他沒有真修實幹。他死的時候,「顯密之益不得力」,也就是說他死的時候,顯蔭法師死的時候,顯教所懂的一點道理,跟密教所修持的一些開示,不得力,幫不上忙。念佛之事從來他就沒有去深入過,「向未理會」,也不得力。雖然那時候,死的時候,很多人為他助念,但是自己糊裡糊塗。可能那時候,他往生的時候是昏迷,不然他怎麼會講糊裡糊塗?印祖怎麼會講糊裡糊塗呢?「不省人事」就是昏迷,很可怕。
所以你說,阿彌陀佛第十八願裡面,十念必生,那萬一臨終像這樣昏迷怎麼辦?你一句都念不出來了,怎麼十念必生呢?印祖說他不省人事,印光老法師就這樣說了,「此可為年輕之聰明人一大警策」。我剛才講我們現在的一些,學佛的年輕一輩的,好好讀這一段印祖的開示,不是光追逐名師就能夠跟名師一樣,你要有根基,要韜光養晦,要涵養功深。
所以印祖說,「良由顯蔭天姿雖高,氣量過小」,雖然顯蔭法師根器不差,但是氣量不夠,就是肚量不夠。「無韜晦涵養之真修,有矜張誇露之躁性」,這是什麼?「躁性」就是我們現在講是說,有一點點躁動性,而且很喜歡誇張,很喜歡表現,這個叫做「矜張誇露之躁性」。
所以印光大師對這些老人家特別提示,「臘月三十日」,過年的最後一天,乃一年的最後,「一歲之盡日」。「倘預先未曾打疊得好」,沒有事先打點好,等到債主怨家,群相來綁你,「繫縛」,哪容你過關呢?過年關呢?「臨命終時,乃一生之臘月三十日也」,臨命終就好像一年的最後一天,臘月三十。倘若你的信願行資糧不具足,貪瞋癡的惡習還在,則無量劫來的冤親債主,統統來逼討,哪肯饒你呢?不要說不知道淨土法門的,無可奈何,就他可能隨業受生。知道淨土法門而沒有,「不務實修」,沒有真正在修的,「亦復如是」,還是這樣。「被惡業牽向三途六道中,永永輪迴去也。欲求出苦之要,唯有念念畏死」。
所以怕死不是壞事,怕死是好事。老法師說念念要畏死,「及死而墮落三途惡道」,以及怕死掉到三惡道去。如果能這樣警覺,「則佛念自純,淨業自成。一切塵境,自不能奪其正念矣」。這個是印祖在回復寧波某居士的書裡面提到這一段。我特別把它引用出來,鼓勵我們老菩薩,老人家,好好聽印祖的開示。
最後印光大師說,「求生西方者,不能怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈可今日要死,且不願死。既貪戀塵境,不能放下。便因貪成障,淨土之境不現,而隨業受生於善惡道中之境便現。境現,則隨業受生於善惡道中矣。往生西方,便成畫餅。」就變成可遇不可求了。「故修西方人,今日死也好,再活一百二十歲死也好。一切任彼前業,不去妄生計較。倘信願真切,報終命盡。便即神超淨域,業謝塵勞。蓮開九品之花,佛授一生之記矣。」這一段講得非常地好,就老人家你要講這個道理給他聽,你活到八十歲也是死,到一百二十歲,也是一樣。但是你往生不是死,是活著去的,假如你真信切願,報終命盡,就能夠蓮開九品,佛一生給你授記。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十二集)黃柏霖警官主講
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若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国