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第96集

感应篇汇编96集故事3则

1、黃柏霖警官:螞蟻報仇的幾個真實事例 時間段:01:23:02-- 01:33:55 我在助念的過程裡面有看到很多這種螞蟻報仇的故事,是真實不虛。所以對於螞蟻,你只有一個辦法是佛陀說的默擯,不要理..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 16:49

感应篇汇编96集故事3则

1、黃柏霖警官:螞蟻報仇的幾個真實事例
時間段:01:23:02-- 01:33:55
我在助念的過程裡面有看到很多這種螞蟻報仇的故事,是真實不虛。所以對於螞蟻,你只有一個辦法是佛陀說的默擯,不要理牠。像我現在看到螞蟻來就不要理牠。如果你慈悲心很夠,你就學那個陳女士把它放那個水跟糖,要慰勞牠們很辛苦。我們一個蓮友叫許春桂,有一天我在共修,她就過來跟我請教問題。當時她還沒有過來的時候,我們蓮友就跟我講,說你不要理她,她那個是得愛滋病,不要理她。為什麼呢?她整個臉都像麻子一樣,一點一點紅紅地,全部都是一樣,麻子的一臉。
她後來跟我在講的時候非常地憂傷,她說,黃警官,為什麼我的臉會變成這個樣子?怎麼一點一點的像出痲疹一樣?那時候我就直接跟她講,我說許居士,我說妳有沒有殺螞蟻?她說你怎麼知道我有殺螞蟻?我說看起來這個是果報現象。她說對,有啦,我就是跟我兒子在我家發現一個螞蟻窩,一窩都是螞蟻,黑丫丫地。然後呢?我說然後妳怎麼處理?她說我就用報紙把它捲成一個像棒子一樣,就點了火把就直接塞在那個螞蟻窩就把牠燒死了。
常常有人問我說,我家那個木造房屋都是白蟻,怎麼辦?也有人問這個問題。你把牠殺死就跟這個許春桂居士一樣,還是一樣有果報。跟這裡面這個公案,杭州這個婦人她的兒子被那個螞蟻把他咬死一樣,你說真有這個事情?是巧合嗎?我跟各位講,絕對不是巧合,真的有因緣果報。蠢動含靈都有靈性,牠只是沒有辦法,牠變成這個身軀了,你的身軀比較大,牠的身形比較小。但是牠也有見聞覺知,也有佛性。我們剛才講說,那隻蛤蟆都可以到忉利天,到後來變成初果聖人。對不對?
所以那個許春桂居士,我就告訴她說,妳沒有其他方法可以做了,妳只有懺悔了,還有放生,還有誦經迴向,誦《地藏經》迴向給牠們,妳誦《地藏經》迴向給牠們,而且妳還要跟牠們懺悔,說螞蟻菩薩對不起,我不應該把你活活地燒死。她就聽我的話,真的這樣去放生,真的這樣去懺悔,真的這樣去誦經迴向,不可思議,大概幾個月以後紅斑都退掉了,這就是業力現象。業力現象就是「罪由心起將心懺,心若滅時罪亦亡」,你那個殺心如果沒有除掉,那個罪是不會消除,關鍵在那個殺心。「心若滅時罪亦亡」,只要那個瞋心除掉了,殺心除掉了,那個罪就除掉了。「心亡罪滅兩俱空」,你既然沒有殺心,罪業又消除了,這樣的真懺悔就可以恢復清淨,病就會好,你就會碰到貴人,碰到一個醫生給你把脈,給你服一帖中藥,就好了,就這麼神奇。
我去助念兩個個案,一個在永和,馮吳老菩薩。我那時候去助念,那個案子個案不是我開導的,不是我跟他們說法,我是在後面助念的,我遠遠地看她是坐在那個齋堂的旁邊,就廚房的旁邊椅子上。因為她用完早齋就往生了,還算是不錯了。但是這位老菩薩平常就有個業力在,我聽她蓮友跟我講,她白天是不能出去的。為什麼?她怕見到陽光,她的皮膚不能夠陽光照射,所以這本身就有個業力在。她是後來在家裡聽經、聞法、念佛,得到佛力加持,所以臨命終的時候才能蒙佛接引,而且蓮友來給她助念。
但是問題她果報到她臨命終的時候,在臨命終的時候,善惡業力悉皆現前,印祖說的「如人負債,強者先牽,心緒多端,重處偏墮」,那就看,這時候看是哪個力量強,是念佛的力量強呢?還是殺生的力量強呢?如果殺生的力量強,沒有念佛功夫,那就拉走了,強者先牽。這位老菩薩,可能她平常聽經、聞法、念佛的功夫還不錯,但是果報還是必須要還。
所以當時我進去的時候,我就聞到那個,有那個DDT的味道。當時這個家人就沒有人跟她開導,不應該灑那個DDT,就是那個殺蟲液。你不應該殺,你應該藉佛力加持,向佛祈禱,向這些螞蟻菩薩懺悔,請牠遷單,請牠離開這裡。佛陀都會示現,他們釋迦族被琉璃太子滅掉,是因為無量劫以前他們釋迦族是個漁村的漁民,琉璃太子是那一個漁村漁民所捕的魚的魚王,琉璃太子的這些兵將就是那時候的蝦兵蟹將。佛陀都示現給你看說,他們釋迦族都會被滅掉,就表示因果不空,「假使百千劫,所作業不亡,因緣會逢時,果報還自受」。
我媽媽往生的時候也是一樣,螞蟻從那個櫸木地板,這個木頭地板這樣的縫鑽出來,我這邊把牠除掉那邊就跑出來。我後來就覺得很訝異說,平常我在書房讀書都沒有看到這些螞蟻,這些螞蟻是從哪裡跑過來的呢?牠怎麼知道我媽媽往生了呢?牠要來報仇啊。後來,我們民間講叫靈堂,我搭了一個小靈堂在我家的客廳,就小佛堂。裡面就擺我媽媽的遺照跟往生牌位,我們上面就會供水果,就會供這個餅乾,就螞蟻都在上面爬來爬去,一大堆。從我那個冷氣孔這樣成群結隊的下來,就到我媽媽的靈桌上面。
後來我們家的電鍋一打開,因為我就在我家幫我媽媽守靈七個七,我家那個大同牌的電鍋,電鍋蓋一拿起來,全部裡面黑丫丫地一片,統統是螞蟻。就像這個杭州的婦人,她兒子被群蟻把他咬了以後,整個床鋪上就黑丫丫地一塊,道理就是這個樣子,這我親眼看到的,這假不了的。那果報在誰?果報就一定是我媽媽,可能我也有這個共業,佛菩薩在示現給我看。我當時也嚇到說怎麼這麼多螞蟻?就趕快在佛前為牠們說法皈依以後,趕快拿到對面的公園去把牠們放生掉,是真的牠會來,臨命終的時候,善惡業力悉皆現前,一一都會現出來。
我另外再去助念一個個案,在基隆,悟道法師這邊叫我過去關懷的。一位林居士,女的,女眾,她本身還是受菩薩戒,後來得癌症往生了。還好她的子女都非常孝順,都是聽淨空老法師的經教,後來請我去說法,她媽媽沒有辦法捨報斷氣。然後我就告訴她們說,妳們現在就為媽媽懺悔,誦《地藏經》求地藏菩薩、阿彌陀佛加持,希望媽媽能夠順利捨報。我說如果明天早上,如果能捨報我再來。結果果不其然,第二天早上大概十點的時候,她媽媽就斷氣了。
我就過去,她的女兒就跟我講,她說,黃師兄,我媽媽的耳朵跟鼻子這邊怎麼都是螞蟻,黑丫丫地一片。她說怎麼辦?我媽媽不能夠往生。我說妳媽媽歡喜受報。我說妳就不要再去捉那個螞蟻,把牠捉出來,又殺生了,這樣就障礙到妳媽媽往生的信願。我說這是一個表法,是一個示現。我說讓妳媽媽能夠順利捨報,往生是心,不是身體,她神識已經離開這個軀殼了。後來她們才聽我的話,沒有去傷害到那些螞蟻。這個就是這一段裡面,我們提到這個螞蟻報仇的故事。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十六集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:梁武帝餓死臺城的三世因果故事
時間段:00:32:15-- 00:44:17
另外我再舉一個故事,就是梁武帝跟寶誌公禪師的一個典故,這個牽涉到三世因果。梁武帝,我們知道他是非常護持三寶,他本身也吃素,但是梁武帝到後來是餓死在臺城,這個故事大家都知道。梁武帝為什麼餓死在臺城呢?在歷代的一個記載裡面,有曾經說了這樣的一個故事,三世因果的故事,提供給大家做一個參考。
梁武帝他的過去生也是一樣在佛門中修行。這個故事就說到過去有一世裡面,有一家佛寺裡面,這個佛寺裡面他們有東單跟西單。東單西單都有一個領眾的,東單叫東法堂,西單叫西法堂。他們在做早晚課的時候,東法堂的這個僧眾還有西法堂的僧眾,都會到大殿集合。但是那時候因為並沒有像現在都有時鐘,所以東法堂的寺眾就比較準時的能夠到大殿,西法堂的這些僧眾,就有一些年紀比較小的沙彌,就會貪睡,每一次到大殿都遲到。
他們就很好奇,就問東法堂的這個僧眾說,為什麼你們都可以準時到達大殿,而且片刻不差呢?他們小沙彌會問小沙彌嘛,東法堂的小沙彌就跟西法堂的小沙彌偷偷地講,他說是這樣的,他說靠近我們東法堂的這個寮房旁邊,有一隻蚯蚓特別有靈性。這隻蚯蚓牠這個五時一到,他們五更嘛,它們五更一到,就會自動鳴叫。蚯蚓會有嘶嘶嘶那種聲音,牠們就會叫那種聲音出來。這些蚯蚓想要聽法了,想要參加早晚課了。東法堂的僧眾就聽到這個蚯蚓的鳴叫聲音就醒過來,所以每天都能夠準時在五更上大殿做早課。
西法堂的這個小沙彌因為貪睡起了一個無明,他說,好,你每天都是靠這些蚯蚓的鳴叫聲起床,我就把你害死了,就不讓你再聽這個蚯蚓的鳴叫聲,看你們能不能準時。他起了一個惡念,這個小沙彌起了一個惡念。他就有一天趁東法堂的人不在,他就燒了一鍋的熱水,他找到那個位置,在蚯蚓那個洞穴裡面,他把整個熱水倒進去了。倒進去以後,當然蚯蚓就死掉了。
死掉以後,東法堂的僧眾回來以後非常地難過、可惜,他們就為牠這隻蚯蚓作法超度。蚯蚓因為牠聽法的緣故,牠超度以後得人身,出世當樵夫,就是砍柴的,撿木柴的。西法堂的這個徒弟呢?他犯了殺戒,福氣消盡,墮落出世為猴子,到畜生道去了。這兩位冤家債主又碰頭了,到第二世又碰頭了,那個蚯蚓是變成樵夫。那沙彌呢?那個徒眾呢?就因為殺蚯蚓的緣故,所以墮落到猴子,兩個都在同一個地方又碰頭了,我們所謂的冤家路窄。
那個樵夫他前世因為是蚯蚓,喜歡聽經聞法,所以他對三寶還是很恭敬,所以他都會怎麼樣?他會摘花供果。看到有一間佛寺在山上,可能是因為年代久遠了,那個屋瓦都破了,那個佛像都淋雨。這個樵夫就是覺得說這個佛像淋雨,他就起了一個善心。這個樵夫他見到這個破廟的三尊佛像,頭頂被雨淋,所以他買了三大斗笠。這個故事大家都知道,說梁武帝的前世因為讓佛不淋雨,就是從這個地方來的,讓佛像不淋雨就從這個地方來。
那個樵夫就買了三大斗笠把佛像蓋住,好像寶冠一樣就蓋在上面。因為平常樵夫都會上山上砍柴,都會摘花供果拿到佛前去,那個猴子呢?前世是什麼?前世是沙彌,牠那個善根還在,牠也是摘那個水果去供佛。那個猴子習性就比較重了,牠那個瞋心就比較重,前世的習氣還在。牠一看到有人先把花插下去,牠就很生氣,牠就把那個別人的花,插在花瓶裡面的花把它拿出來,甩在地上,牠自己的花插上去。這個猴子就這樣,把這個自己的花插到花瓶裡面去。
那個樵夫好幾次經過到這個破廟裡面去看,說,奇怪呢,我插的花怎麼掉到地上呢?這個深山,這個地方怎麼會有人來呢?他覺得很納悶。他有一天,他就躲在那個大殿門後偷看,到底誰呢?來比他更早供佛供花。他一看原來是一隻猴子,是真的把他那個花,把它拿下來甩在地上,插牠自己的花。當時這個樵夫就呵叱一聲,那個猴子就跑掉了。跑掉以後,這個樵夫就跟在後面。跟在後面以後,找到牠的洞穴,原來這個是猴子住的地方,牠的家。他就知道猴子進去以後,在洞口用石頭把牠塞住,讓牠出不來。這個猴子就在裡面塞死了,餓死了,出不來嘛,牠在裡面活活地餓死。前一世的因果在這一世就了了。
為什麼?前世這個樵夫就是蚯蚓在洞穴裡面,沙彌用熱水把牠燙死了。到這一世來以後,沙彌變猴子,還是起了那個瞋心,前世說你們比我們早上大殿,是靠這個蚯蚓,我就把蚯蚓害死,看你們能不能夠那麼早,那麼準時上大殿。牠那個瞋心還在,到當猴子了習氣不改,別人先插花,牠把花甩掉,插自己的花,這就是嫉妒,嫉妒的習氣還在。前世也是嫉妒,為什麼你比我早到大殿。你看,那個習氣很難斷,非常難斷。你不透過懺悔,不透過改過,你不透過拜佛、拜懺,拜那個《占察懺》或是《大悲懺》,很難斷除。而且你還要在境界裡面去歷緣鍊心,還要去鍛鍊。
到第二世來的時候,那個猴子變成要還命了。所以因果不空,相續不空,輪轉不空。所以猴子在洞口裡面被這個樵夫把牠害死了,就還上一世的命債。那個樵夫壽命終盡以後,因為他用斗笠遮佛像有功德,所以投胎出世為姓蕭名衍,蕭衍。蕭衍就是誰?就是梁武帝的俗家名字,他的俗名叫蕭衍,後來的梁武帝。那個猴子後來死掉以後,又去魏國出世為名字叫侯景,歷史上確實有這個人叫侯景。
侯景他後來官拜將軍,領兵。後來還是什麼?梁武帝給他收容的,他是到魏國去。他後來投靠到梁國,梁武帝給他收容,但是後來侯景叛變。為什麼呢?梁武帝會被困在臺城呢?因為當時梁武帝他就請示這個寶誌公和尚,說我怎麼可成道?我可不可以成道?寶誌公禪師跟他講,你現在享受榮華富貴,你必須要遠離這個榮華富貴。後來梁武帝才遷居到臺城去修行,他說你要在深山裡面,要在那邊修行。梁武帝就搬到臺城,就在那個地方修行。
後來呢?侯景就率兵叛變,就去圍臺城,就圍困梁武帝。也有此一說,說侯景要逼梁武帝破戒吃肉食,梁武帝因為他遵守這個戒律,不殺生戒,所以他堅持不吃。所以梁武帝到後來活活地餓死掉。你看前世的,在第二世的時候,樵夫讓那個猴子餓死在洞裡面,到第三世的時候,侯景讓梁武帝也活活地在臺城裡面餓死,一報還一報。這個故事是在一些資料上有這樣的一個記載,我們特別提出來,來跟各位講,真的是,因果是真實不虛。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十六集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
3、黃柏霖警官:好鬥雄雞念佛往生
時間段:00:23:06-- 00:32:15 
虛雲老和尚在清光緒二十九年,當時虛雲老和尚六十四歲,他到昆明府福興寺閉關。有一個迎祥寺的寺僧,這也是個出家人,他來叩關,叩關就是要請示虛雲老和尚。跟他講說:「寺中有放生雄雞一隻」,是放生的雄雞一隻。「身體肥碩,極凶惡好鬥,群雞都被傷冠羽」。老和尚聽了以後,就請他把這隻雞取過來,然後虛雲老和尚為牠說三皈五戒,而且教牠念佛。我們都知道,虛雲老和尚是禪宗的,但是虛雲老和尚都教人家念佛。
不久這個雞性大轉變,這個雄雞的個性馬上就轉變了,「不復好鬥」,就不再鬥其他雞了。本來都會攻擊其他的雞,會搶食物,鬥了那些其他雞,雞都有雞冠,都流血了,牠去啄傷人家,啄傷這些雞。而且牠自從虛雲老和尚給牠皈依以後,牠雞叫的聲音都變成佛、佛、佛,那種念佛的聲音。「獨棲樹上」,而且一隻雞,自己這樣獨自一隻,就飛到樹上去棲息了,就佛寺前的一棵大樹。而且不傷蟲,不再殺生了。所以你看,一闡提也可以成佛,何況是一隻雞呢?我們認為說雞肉雞肉,吃雞腿很好吃,牠也是佛。你如果聽到這一句,你恐怕雞肉都吃不下去了。
牠不傷蟲,而且給牠三皈五戒以後,寺裡面的僧眾,「不給不食」,你不給牠吃,牠就不吃,這個了得!「一聞鐘磬」,打大磬的聲音,「一聞鐘磬即隨眾上殿」。你看吧,牠要轉這個畜生身。所以從牠這個個案裡面,故事裡面,可以證明佛陀說的真實不虛,佛陀在《楞嚴經》裡面講:「人死為羊,羊死為人」。
等到大眾把鐘磬的聲音一叩,牠就跟隨大眾上殿。早晚課做完以後,牠回到樹上,繼續在那邊好像入定般的,繼續仍棲樹上,繼續在那邊好像入定一樣。「如此經過兩年」,你看牠只有用兩年的功夫,鍋漏匠還用三年,牠兩年而已。一日晚課以後,「站立舉首」,頭抬起來而且站著。「張翅三扇」,這翅膀拍三下。「作念佛狀,立化」,站著往生。這個虛雲老和尚講出來,不會假的,作念佛狀,念佛狀立化,站著往生,鍋漏匠也是站著往生。「數日不變」,鍋漏匠是三天,牠也是數日不變。數日不變,姿勢不會變,牠也沒有倒下去。
老和尚看了以後很讚歎,令人做龕埋葬,給牠做一個佛龕一樣,就裝進去,做龕埋葬。而且還幫牠寫一個銘文,在這個龕的旁邊,給牠註明這個銘文,金字旁那個銘文。老和尚怎麼說呢?老和尚說:「好鬥成性此雞雄,傷冠拔羽血流紅;知畏奉戒狂心歇,素食孤棲不害蟲;兩目瞻仰黃金相,念佛喔喔何從容?旋繞三撲奄然化,眾生與佛將無同。」
這個虛雲老和尚這個偈語,說這隻雄雞過去生好鬥成性,那個習氣從前世就延續下來。也許牠過去生是人也說不定,墮落到畜生道去當成一個鬥雞,公雞,但是牠那個習性沒有改,好鬥成性。就隨我們的阿賴耶識,流轉到這個畜生道來,那個種子都沒有滅掉,所以牠到畜生道還是那個鬥性,所以「好鬥成性此雞雄」。
「傷冠拔羽血流紅」,鬥得其他雞都血流滿面。「知畏奉戒狂心歇」,已經知道因果了,虛雲老和尚為牠說法以後,知道牠淪為畜生道了。知畏,就知道因果了;奉戒,已經三皈五戒了,是佛弟子了;狂心歇,狂心就是習氣,妄心,我們說「狂心歇,歇即菩提」。你看,從這個地方證明,蠢動含靈都有佛性、都有靈性,我們前面有討論過。所以虛雲老和尚說,「知畏奉戒狂心歇」。
然後牠因為以前是你給什麼牠吃什麼,從牠皈依以後,給牠素食牠就開始吃素,不給不食。所以「素食孤棲不害蟲」,開始不吃蟲了。雞會吃蟲,對不對?會去啄傷那個蟲,蟲是肉食。牠從此以後不再吃蟲了,所以叫「素食孤棲不害蟲」。可見是習性使然,孔子說「性相近,習相遠」。「兩目瞻仰黃金相」,牠每天跟人家隨眾做早晚課,一樣瞻仰佛的黃金相,阿彌陀佛身金色。「念佛喔喔何從容」,你看牠好像要講話,說話的時候就佛、佛、佛,就是虛雲老和尚說「念佛喔喔」。那個喔喔喔,很像那個佛啊,「念佛喔喔何從容」。
「旋繞三撲奄然化」,牠翅膀拍三下,站著往生,奄然化。「眾生與佛將無同」,眾生跟佛有什麼不同呢?所以你從虛雲老和尚講的這一個雄雞皈依,念佛立化,你就可以去瞭解說,那個蛤蟆牠為什麼聽佛陀說法牠可以到忉利天,你就恍然大悟了,就不用懷疑了。為什麼?因為眾生皆有佛性,就這麼簡單。牠今天為什麼這樣呢?因為牠習氣造成的。
摘自《太上感應篇彙編》(第九十六集)黃柏霖警官主講
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国