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第106集

感应篇汇编106集故事5则

1、黃柏霖警官:行善但不負此心耳 時間段:00:29:06--00:34:28 所以《德育古鑑》裡面講過這句話,《德育古鑑》裡面提到,薛西原這位善人他喜歡布施,薛西原這位善人曾經把自己的一件棉衣脫下..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 16:49
黄警官讲因果故事2--相关内容

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感应篇汇编106集故事5则

1、黃柏霖警官:行善但不負此心耳
時間段:00:29:06--00:34:28
所以《德育古鑑》裡面講過這句話,《德育古鑑》裡面提到,薛西原這位善人他喜歡布施,薛西原這位善人曾經把自己的一件棉衣脫下來,給需要衣服的這位窮人,受寒受凍的這個人。他只把自己的衣服脫下來而已,他自己身上的棉衣脫下來給這個窮人,在寒冷的這個人而已。有人就說了,有人在旁邊看到這個動作,看到薛西原這樣的一個善心,那個人就講話了,他說,哪裡有可能每一個人都給他衣服呢?「焉得人人而濟之?」你看,這就是我們現在世間人的愚癡,什麼救不完啦?你這個窮人一個,那麼多人怎麼救得完?這個都是什麼?這個都是我們一般講叫做,也可以講說是邪見,他不相信因果。所以他說,「焉得人人而濟之?」
薛西原先生就說了,薛西原說,「但不負此心耳」,我這樣的一個行為,送給他這件棉衣,只是不想去辜負我自己這一片心,他這一片悲心。如果你不做,你就是有違菩提心。所以我們菩提心裡面有七種,其中有一種叫不捨棄眾生。所以薛西原先生就是說,我只是不想辜負我這一念心。然後薛西原先生又說了,他說,「天地間福祿,若不存些憂勤惕勵的心,聚他不來」。每一個人都想賺錢,每一個人都想長壽,每一個人都想要福報,每一個人都想當大官,總統只有一個,如果以中國大陸來講,總書記只有一個。
天地間的福祿,天地間的這種福報,我們講「祿」就是我們所有的衣食。天地間的這些福報,如果你不存一些「憂勤惕勵」,「憂勤惕勵」什麼意思?剛才前面講的,我們這一段經文裡面講,你要剛腸苦志,你要發心立願,你要精進努力,就是「勤」。「惕」,你要警惕自己。「勵」,你要勉勵自己,就是「居難為力之地,而能勉為」,你要勉強自己去做。每一個人最喜歡的就是他的身體跟金錢,他捨不得,慳貪不施。所以如果你不存一些憂勤惕勵的心,你是得不到福祿的,就是「聚他不來」。
你只羨慕人家,怎麼他那麼有錢?他怎麼做生意?我跟他做同樣的生意,他訂單接不完,為什麼我沒有訂單呢?不要看誰,你看臺灣的郭台銘先生,在臺灣投資電子起家的。他以前也是很窮,他在大陸叫富士康公司,他都專門做美國最大廠的手機的零件。他也是捐很多錢,不管是在中國大陸對岸,或者是在臺灣。他弟弟後來往生的時候,他一捐就捐一百億的臺幣,給我們臺大醫院癌症醫療中心,專門研究癌症的,這就是什麼?對他來講,他也是這樣的惕勵自己,所以他有這麼大的福報。
薛西原說,「若不做些濟人利物的事」,如果你不做一些幫助別人,利他的事情,「消他不去」,消什麼?消我們的業障,消我們的貪瞋癡慢疑,「消他不去」。這實在是一句非常中肯的話,非常非常有智慧的話,「至言也」。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:福報是修來的不是求來的
時間段:00:43:43--00:49:10
第三個,我們從曹世美的感應裡面,我們得到一個道理,就是福報它是修來的,它不是求來的,你一定要去種那個因,才可以得到那個果。所以我現在講一個故事,就是自求多福,福是修來的。在清朝一個寫因果故事非常有名的人,我們都曉得叫紀曉嵐,我也常常舉他的故事。紀曉嵐說了,他說他們老家有一個張老婆子,這個張老婆子據說她自己曾經是個走無常,走無常就是我們現在講,就是說當陰差,晚上作夢當陰差。但是她現在已經不再幹這一行了。
張老婆子就說了,她說以前她到過陰曹地府,她曾經問過冥官說,這個張老婆子很有意思,她問這個冥官說,信佛到底有沒有好處?她說,信佛到底有沒有好處?冥官回答說了,祂說,佛只是勸人為善,行善的人自然會感召福報,所以福報應該說是自己修來的,並不是佛賜福給他的。這個觀念,我跟你講,十個有九個都跟這個相反,九個人都去求佛給他福報。只有一個人說,福是修來的。所以你看這個是冥官講出來的,也是糾正我們世間人的觀念。
冥官接下來就說了,祂說,如果藉著供養來求佛賜福,世間的清廉的官吏尚且不受賄賂,難道佛會接受賄賂嗎?他這句話講得很好,等於說你供養三個蘋果,就要求佛菩薩賜你什麼樣的福報。如果你這樣的供養是有所求,而且求佛給你賜福報,冥官就用這個做比喻了,祂說,世間的這種清廉的官吏他都還不接受賄賂,難道偉大的佛還會接受賄賂嗎?那老婆子就又問了,她說,一個人若是造了惡業,懺悔有用嗎?她問這幾個重點都非常好。第一個,信佛有什麼好處?他會有什麼福報?第二個問題,她問祂說,一個人若造了惡業,懺悔有用嗎?我相信每一個人都很關心這個問題,因為每一個人曾經都造過惡業。
冥官就說了,祂說,懺悔必須真心悔過自新。我們講說,「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔」,真正懺悔是什麼?那是悔不再造,那才是真正的懺悔。所以這裡冥官就講了,祂說懺悔必須要真心悔過自新,而且勇猛精進,修善積德,才能夠補救以前的過錯。現在的人求懺悔是什麼呢?他只能算是自首,想求免罪,換句話說是什麼?他那個貪瞋癡慢疑那個心沒有斷掉。各位看得出來這個答案在這裡嗎?要斷那個惡心惡念,他只想說怕死、怕下地獄,所以他想來自首,只能算是自首,想求免罪,他沒有把那個造罪的心斷掉。所以我們才說「罪從心起將心懺」。冥官就說了,這又能有什麼用呢?我想這些話不是一個巫婆所能說出來的,似乎是有高人給她指教過,我覺得這一個自求多福這個公案,紀曉嵐講這個公案很有意思,給各位做參考,你就知道要怎麼懺悔了,你就知道要怎麼修福了。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
3、黃柏霖警官:夫妻變成仇家
時間段:01:00:13--01:01:20
前幾天我們電視播出來,也是我們一個警察同仁,他懷疑他太太有外遇,他屢勸不聽,他從他太太的對談裡面,他懷疑他太太外面有外遇的對象。所以大概是在爭吵以後,一不作、二不休,在家裡引爆汽油、引爆火災,同歸於盡,兩個都燒死在裡面,這叫家破人亡。根本的原因在哪裡?還是欲貪,還是身執為本,欲貪為本,然後最後夫妻變成仇家,結忿成讎。一切不顧,所以一旦在貪欲現前的時候,利害相爭的時候,損人肥己的時候,我跟你講,他都一切不顧的,也不管後世,也不管三世因果,也不管輪迴的。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
4、黃柏霖警官:貧者富貴富者貧困
時間段:01:14:16--01:17:12
看這個段廿八的果報,我再舉一個《文昌帝君陰騭文廣義節錄》裡面,也有跟他同樣的一個故事,這不是只有發生在段廿八身上,這個題目叫「貧者富貴,富者貧困」。文昌帝君說,在蜀地就是四川,「蜀帝」是劉備,建國的時候遇上大饑荒,巴西那一帶特別嚴重。有個富農叫羅密,他積存了五千多斛,「斛」是古代一個計量單位,但是他閉門不糶,他就不賣,跟這個一樣,不賣。當時有一個「義士」,就是我們現在講的有一位菩薩叫許容,「義士」也可以講仁義之士。他用盡家財,就是要來賑濟這些貧困的人,但是他力量有限,他每天晚上整夜燒香,祈禱上天保佑。這個許容真的是很慈悲。
那個「邑神」就是當地的縣的縣神,叫做來和孫這縣神,祂就趕來告訴文昌帝君,文昌帝君就報告上帝了,上帝就下聖旨,要取這個羅密的稻穀散給群眾。然後就派風神颳大風,颳進羅家的屋裡面,他那個榖倉隨著風轉,整個被搬上天空,然後散在各地。有的成包成包掉下來,米有成包成包掉下來,或者成團成團的降落下來,整個縣裡面的貧窮人都可以吃得飽。羅密所積的穀一天就散完了。所以你這麼慳貪,老天一天就可以把你全部毀掉,這叫五家共有。縣裡面的人都很感恩這個許容的義行、他的恩德,就去酬謝他。對這個羅密就幸災樂禍,當然是拍手稱快說,哎呀,活該,你這麼慳貪,老天懲罰你。
蜀帝就任命許容當那個縣的官員,「邑佐」。羅密一聽到這個事情,就上吊自殺。跟這個段廿八後來被雷打死也是異曲同工之妙,不同的年代都有這樣的人一樣。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
5、黃柏霖警官:盧至長者慳貪的故事
時間段:01:17:20--01:27:13
另外在《法苑珠林》,還有佛經裡面有一個叫《盧至長者因緣經》裡面,《法苑珠林·卷七十七》裡面也有這個故事,這發生在佛陀那個時代。所以每一個時代都有這樣的慳貪不捨得布施的人。
佛在世的時候,舍衛城裡面有一個叫盧至長者,他家裡很有錢,但是他很吝嗇,他喜歡怎麼樣?他穿破衣,不讓人家知道他很有錢,穿破衣,然後吃那個糠菜,米糠跟很不好的菜叫糠菜。他常常被別人譏笑。有一次剛好碰到過節,城裡面的人都張燈結綵,大家都飲食歌舞,過得很快樂。但是這個盧至,因為他很慳貪,他就回到家打開寶庫拿了五錢。他心裡在想,如果我在家裡吃,我的母親、我的妻子、我的小孩都看到,不夠分,他很慳貪。因此就用兩錢的錢去買麥粉,兩錢去買酒,一錢買個蔥,然後再從家裡面拿一把鹽巴,他就離開城裡面,到城外一棵樹下準備吃。
但是樹下,看到樹上有鳥、有動物,他怕來分這個食物,怕鳥獸來抓取,就乾脆躲到荒野的墳墓中間,那裡大概什麼都沒有了,因為那個地方豬狗都跑掉了。他就在酒中灑了鹽跟麥,一飲,而且大醉,這個是在《法苑珠林》裡面有這麼一段經文。我們現在把它翻成更詳細的白話。
這個盧至長者因為他這麼慳貪,當時他在喝醉酒的時候,他在喝醉酒,在唱歌的時候,他就講過一句話,他就高聲唱歌了,他說,「我今慶佳節,暢飲大歡樂,超過北天王,又勝天帝釋」。他講了這個語,他說,我今天很快樂,我慶這個佳節,我喝酒很快樂,我的快樂超過北方天王,我勝過天帝帝釋。這話被天帝聽到了,我們常講說,人間竊竊私語,天上如打雷一樣。所以天帝聽到以後就笑著說,這個人吃喝只不過四文錢,就說他的快樂超過我,我應當想個辦法惱他一惱。
我們前面是說,那個原文裡面它講說是五錢,但是事實上這個地方白話解釋裡面它是講四文錢,但是不管怎麼樣,他就是慳貪,不管是帶著四文錢或是五文錢。帝釋聽完,祂當然有變化神通,祂就變成盧至,跟他一模一樣的,到他家去了。祂就告訴真盧至的家人,就說了,哎呀,我以前虧待你們,是為什麼呢?因為我旁邊有個吝嗇鬼跟著我,今天還好那個吝嗇鬼出去玩了,我脫離那個鬼以後,現在回來宣布,你們從現在開始以後,可以隨便拿我家中的財物。
說完就把倉庫打開,賜給他們家人,不管他的妻子、兒女,或者那些傭人,告訴他們說,這個吝嗇鬼的樣子很像我,等一下會回來,你們把他趕出去。如果放他進來,你們又跟以前一樣了,他又很吝嗇,你們又沒得吃、沒得穿了。家人說,好好好,等一下回來,我就把他趕出去。結果這個天帝變的那個盧至,把金銀珠寶都散出去給家人。過了不久,這個真盧至回來了,他酒醒了,就回來了,回來以後被守門的把他趕走。因為剛才天帝有先交待了,被這個守門的把他趕走。他急忙就喊叫他的妻子跟兒女,哎呀,妻子兒女,唸他們的名字。他的妻子兒女也拿著棍子出來要趕他。
盧至就非常害怕,他就去找他的親友訴苦了,親友就把他送回家了。妻子兒女都說,他是吝嗇鬼,怎麼可以相信他呢?親友看見家中的盧至,因為家中還有另外一個盧至,就是天帝變的,神態自在。兩個盧至鬧雙包,天帝變的那個盧至出來就罵真盧至說,你確實是個吝嗇鬼。這個真盧至有口難辯,他就借了一匹絹布,拿去要獻給國王,要向國王申冤。結果國王那個門人也不讓他進去。盧至就大喊說,我要進貢。國王聽到以後,就給他進去了。盧至想要把那個絹布,在兩腋下面夾著,想要把那個絹布拿出來,偏偏那個天帝用神通,讓他整個人手臂夾住,夾住以後那塊布拿不出來,那塊布抽不出來。結果那個盧至用盡全力,把它抽出來以後就變成一束草,盧至非常慚愧。
國王就在那邊笑了,國王說,哎呀,我不要你的絹布,有冤趕快說啦。盧至就含淚哭訴,國王就要判到底是真盧至還是假盧至,就命令家中盧至,跟妻子兒女都到國王這邊對質。兩個盧至聲音都一模一樣,完全相同。國王叫兩個盧至脫下衣服驗痣,大概臀部這邊有痣,驗痣,也兩個都有痣,不能分辨。然後又叫兩個盧至寫下生平最隱密的事情,只有他自己知道的,那個字跡跟內容一模一樣。那個天帝有神通,知道他要寫什麼。國王就歎息說了,哎呀,凡夫肉眼,這樣很容易迷惑,我應該去問偉大的佛陀,他有智慧,釋迦牟尼佛來解釋解釋。
然後國王就帶著兩個盧至一同抵達衹洹精舍去見佛陀。佛陀很可愛,連這個佛陀都要出馬來處理這個吝嗇鬼的事情。佛陀看到變的盧至,就知道是天帝變的,就喊,變化盧至,那個帝釋馬上就現出天帝的原形出來。國王見到是帝釋,國王看到帝釋是天王,就投身禮拜,就要把真盧至打發回去。盧至就說了,我回家也沒有用,我的錢都被祂花光了,「則物已散」。帝釋就說了,祂說,如果你肯布施,你庫藏裡面的金銀珠寶都會完好無缺。那個真盧至就很生氣的說,我不要你管,我只信佛,我不信帝釋。佛陀說,盧至,你真的放心回去,聽帝釋的話沒錯,要多布施,那麼你那個庫藏的錢,金銀珠寶就會回來,佛陀就勸他。
盧至回去以後,看到庫藏的金銀珠寶真的毫無所損,喜出望外,因此也慢慢廣行布施,沒有以前那種吝嗇的樣子。這個就是我在學習班寫報告,給師父報告,就是說,「佛於逆惡不信之流」,他不相信佛法,他不相信三世因果的,這叫不信,「逆惡不信之流」。佛陀「愈生憐憫」,佛陀更加的悲憫他,為什麼?佛陀都知道,每一個眾生都有佛性,一闡提也可以成佛,一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著而不能夠證得。這就是盧至長者的故事。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零六集) 黃柏霖警官主講
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