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第116集

感应篇汇编116集故事2则

1、黃柏霖警官:虛雲老和尚的故事 時間段:00:33:11--00:46:25 我覺得這一段講得非常好,我們就來舉這個不起貪瞋癡欲諸想裡面,固然你要累積福德,但我剛才講說,累積福德會有考驗。我們就以..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 16:48
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感应篇汇编116集故事2则

黄警官讲因果故事2--相关内容

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感应篇汇编116集故事2则

1、黃柏霖警官:虛雲老和尚的故事
時間段:00:33:11--00:46:25
我覺得這一段講得非常好,我們就來舉這個不起貪瞋癡欲諸想裡面,固然你要累積福德,但我剛才講說,累積福德會有考驗。我們就以虛雲老和尚作典範,虛雲老和尚在清咸豐九年的時候,他當時二十歲,他依鼓山妙蓮和尚剃度,後來隱居山後巖洞中拜萬佛懺。當時他非常精進用功,他不怕苦行,每天只吃一碗粥,但是體力非常好,因為他效法古德。後來他辭去了職事,他只帶一件衣服,一件褲子,一雙鞋子,一件簑衣,一個蒲團,過巖洞生活過了三年。吃什麼呢?吃松毛青草,喝山泉,你看你可不可以受得了?所以修苦行,持戒,它也是忍辱之一。他褲子跟鞋子都破了,只剩下一件衣服,換句話說沒有褲子了,頭上綁了一個金剛圈,他一直想大概,虛雲老和尚也是希望趕快成就無上菩提,所以像佛陀上面都有一個光圈,他就綁一個金剛圈。然後鬚髮盈尺,留得很長,他是雙目炯炯有神,人家把他當成妖怪。
他剛開始的時候,他有看到,前一、兩年看到勝境,但是他不動心,他不斷的觀照,念佛。在深山裡面他也不怕老虎,所以蛇虫沒有辦法去侵害他。他不食人間煙火。老和尚非常歡喜,以為他是四禪天人。在同治九年的時候,老和尚三十一歲,他到溫州某山區棲息巖中,有一個禪人要來跟他請法,他跟他講什麼?他說,「久聞高行,特求開示」,聽說你修得很好,你跟我開示好不好?這個虛雲老和尚一下被問倒了,他就很謙虛的回答說,「智識愚昧,又少參學,望上座慈悲指示」,虛雲老和尚當時有一點被他問倒了。禪人就問說,你這個行徑有多少年呢?因為他開示不出來,為什麼?當時虛雲老和尚還沒有大開圓解,還沒有明心見性,他當時是什麼?他在修那個苦行,所以修苦行其實也是一個前方便,都要經過那個過程。佛陀當時他在參學的時候,也看到印度有九十六種外道,修苦行,倒掛的,鑽在土堆裡面,坐在荊棘上面。佛陀說,那個不是真正的悟道的方法。佛陀說,苦行它是方便,但苦行不是等於開悟。
所以那個禪人就告訴虛雲老和尚說,你到華頂龍泉庵,去頂禮融鏡老法師,你去請示他,他是天臺山第一有德和尚,一定可以饒益你。老和尚就直達華頂茅庵,他問一個出家人說,老法師在家嗎?僧人跟他說補衣的那個就是,海賢老法師也是自己補衣。他就跟老法師頂禮,融鏡老法師就看著他,你是僧?還是道?還是在家人呢?虛雲老和尚說,我是出家人,僧。說你受戒了沒有?已受了,已受具足戒。然後融鏡長老就問他,你這般行徑多久了呢?誰教你的?虛雲老和尚說,我因為見古人多行苦行成道的,所以我想學啊。融鏡長老就跟他講,你知道古人持身,還知道他們古人持心嗎?他一下就點出問題的所在了。你是在身體上修苦行,那心呢?所以我們說不起貪瞋癡欲諸想,那個就是什麼?那就是修心了。
然後他就說,你所作所為像外道,不是正路,枉用十年功夫。在山谷裡面這樣喝那個山泉水、吃草,他說,你壽命萬年,也不過是《楞嚴經》上所講的十種仙之一,離道甚遠,去道甚遠。就算你進一步證到初果,也不過是自了漢。他說,菩薩發心,上求佛道,下化眾生,自度度人,出世間法不離世間法。你勉強絕人間煙火,連褲子都不穿,因為他褲子破掉了,沒有褲子。他說,你未免標奇立異,這樣怪不得你功夫不能成片。老和尚這樣痛痛地,「痛處一錐」。這個虛雲老和尚就求融鏡老法師開示。老法師說,我教你,若聽,就在這裡住。不聽,任你他去。老法師就送他衣服跟褲子跟鞋子,然後叫他把頭髮剃乾淨,剃乾淨以後去沐浴,去作事。同時教他看,拖死屍的是誰?這是禪宗裡面的一句禪語。
我們這個身體,事實上現在心在動,所以在眼曰見,心在起作用。所以在眼曰見、在耳曰聞、在鼻能嗅、在舌能嚐、在手能抓,事實上,它就是一個屍體,你終究到最後,你死掉的時候,你這個身體就變成屍體,你會被放在停屍間。要不然就是壽終正寢,在你床鋪上。你要這樣去觀想,它就是一個屍體,那誰在背這個屍體呢?那個心嘛,那個性體。你一氣不來,就是冥陽兩隔了,所以你要常常觀想,這個身體現在是還能動,還能吃,還能看,它還有那個福報,可以當人。但是你要觀想它是個屍體啊,到時候死的時候是很難看啊。如果你常去助念就知道,臉會發黑、會流東西出來,會有味道,一般講叫屍臭味,你這樣去觀想。所以真正的問題是那個心,不是那個身體,這叫做背死屍的人是誰?最後放下這個身體的執著跟身見,你身見一破,見惑一破,你就初果聖人了,對不對?所以老和尚就聽他的開示,就學天臺教觀。
我們剛剛講說,「不起貪瞋癡欲諸想」,這進一步會有境界考驗,所以虛雲老和尚後來有一樣跟佛陀一樣,有魔女要來考驗他,叫裸女相就,不為所動,這也是一種忍力成就。在清光緒三年,老和尚當時三十八歲。老和尚從寧波到杭州的途中,那時候正逢天氣很悶熱,叫做三伏天氣。船少人多,他就跟那個青年婦女臥鋪相連。半夜的時候,大家都睡得很熟。有一個女子撫摩老和尚的身體,老和尚那時候是出家人,老和尚驚醒,因為他可能睡了。見那個女子卸衣裸體相就,衣服都脫光了。老和尚不敢作聲,急起趺坐,馬上盤腿,持咒。該女也不敢動,為什麼?因為老和尚心不動。
我們講說,六祖大師看到那兩位僧人,印宗法師在說法,一個說風動,一個說幡動。六祖大師說,不是,不是風動,也不是幡動,仁者心動。你動心了,你染著了,你就心隨境轉了,你就有很多種種煩惱名相出來,那怎麼樣?眾生本來是佛,因為起種種執著以後,心動了,佛變眾生。若悟自性,六祖大師說的,若悟自性,眾生成佛,若不悟自性,佛變眾生。所以虛雲老和尚就有這個覺照,他馬上持咒。
我有一個蓮友他沒有結婚以前,他在一個道場裡面,也是被一個師姐給他追求。那有時候當然就會去喝咖啡,兩個就會獨處,所以獨處也是很麻煩的事情。修行人是忌諱的,而且不行的。結果那個女的就要去侵犯他,就跟這個一樣,要去侵犯他。因為有一個因果故事,叫不可,不可,不可最難,那個故事。我那個許姓的蓮友,那許居士很有意思,他那時候已經到忍無可忍的時候,那女的都已經在寬衣解帶了,到忍無可忍的時候,那個許居士講一句話,不可,不可,不可最難。就把那個因果故事,那個標題唸出來,把那個邪淫的心降服了。
虛雲老和尚就清醒起來,念佛、念佛、念佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,就醒過來。虛雲老和尚是這樣,馬上持戒,馬上念佛,這個女的也不敢動。假若當時老和尚失去覺照,心動了,那就沒有現在的虛雲老和尚了。這件事情,這個裡面記載說,虛雲老和尚這樣的一個經歷,跟考驗跟魔考。它說,跟阿難遇到摩登伽女的時候一樣。楞嚴會上,佛陀在接受長者供養的時候,還沒有開楞嚴會上的時候,阿難還沒有回來,阿難自己獨自去托鉢,就碰到摩登伽女母女。摩登伽女的媽媽用咒術迷惑了阿難尊者,因為阿難還沒有明心見性。阿難是到經藏結集的時候,被迦葉尊者呵斥以後,七天七夜以後,悟道了以後明心見性,所以還沒有證法身。所以才在楞嚴會上,佛陀跟阿難七處徵心,問他心是什麼東西?阿難尊者答不出來,所以佛陀也可以講說是為阿難的遭遇,開這個楞嚴會上,我們講說,開智慧的《楞嚴》,成佛的《法華》。
所以這裡面講說,虛雲老和尚這個遭遇跟考驗,跟阿難遇到摩登伽女是一樣的,但是阿難當時有佛住世,我們現在是無佛住世。它說,阿難當時有佛住世,佛可以救他。它說老和尚生在末法時期,全靠自己的自力鎮定,這是他的什麼?他的忍辱功夫。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百一十六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:亡者降乩說明三世因果
時間段:01:17:35--01:21:46
這裡面我們就提到一個公案,在《文昌帝君陰騭文廣義節錄》裡面有提到這個公案,就是周安士他的同鄉,他家鄉的一個逝世的宗伯。「宗伯」就是古代一個官,官名,他叫顧錫疇。他在溫州,浙江溫州,被副將賀君堯殺害,沒有多久,這個顧錫疇就降乩在他的學生張調鼎的家裡。他就跟張調鼎講,他說,我前生誤殺一條蛇,這個蛇今世轉生為什麼?賀君堯,六月十六日在江中殺害我,這是因果,應該承受的。你可以告訴我兩個兒子不要報仇。這個故事讓我們也警惕,就是什麼?就是因果不空,當時張調鼎他還不知道顧公已經死掉了,他就馬上派人去溫州查訪,當時太倉縣人吳國杰在溫州江心寺宴請顧錫疇,第二天顧錫疇就被殺了,你看他到死的前一天,他還給人家招待到江心寺吃飯,第二天就死掉,早晨就被殺害了。張調鼎就派漁夫四處去找屍體,沒有發現。
當天晚上,顧錫疇就託夢給張調鼎,他說,我前世是天臺山的僧人,他是出家人,你看,他前世是出家人,這一世得到福報,擔任什麼?宗伯,宗伯是古代的官名,它是古代六卿之一,相當於禮部尚書,禮部侍郎,等於當部長,前世當天臺山的僧人,這一世有福報當禮部侍郎,當宗伯,這叫做三世怨。前世學佛修行,種福。今世得到富貴,那造業就會來生受報,還好他是天臺山的僧人,他有覺照能力,他知道因果,所以他死了以後他就知道他前世殺了一條蛇,那一條蛇來投胎,當他的副將賀君堯。你看到他旁邊當他副將,冤親債主在你旁邊當副將,後來把你殺掉了丟到江裡面去,多可怕的因果。
所以他這個顧錫疇叫他兒子,他託夢給他的學生告訴他說,叫我兒子不要報仇,為什麼?他不想冤冤相報。他知道,雖然他是出家人再來投胎的,但是不昧因果,不是不落因果,是不昧因果。然後他怎麼跟張調鼎講呢?他說,你前世是我的徒孫,你看這一世又見面了,變成什麼?變成學生,前世他張調鼎也是出家人,他說,你是我的徒孫,我是天臺山的僧人,你是我的徒孫,到這一世來,一個當宗伯,當禮部侍郎,一個也是當他學生,兩個有緣。說你向某水灣去找,就可以找到我的屍體了。後來張調鼎按照他夢中所講的方向去找,果然找到屍體,裝入棺材送回崑山埋葬。這個故事是周安士居士親自講出來的,所以是歷史真實故事。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百一十六集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国