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第123集

感应篇汇编123集故事3则

1、黃柏霖警官:有福德不受福德  共同推動華藏淨宗學會 時間段:00:14:16--00:18:32 我一直都很羨慕這種善行,而且也非常讚歎捨宅為寺。如果一個人他擁有福報,能夠把他的房子捐..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 16:47
黄警官讲因果故事2--相关内容

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感应篇汇编123集故事3则

1、黃柏霖警官:有福德不受福德  共同推動華藏淨宗學會
時間段:00:14:16--00:18:32
我一直都很羨慕這種善行,而且也非常讚歎捨宅為寺。如果一個人他擁有福報,能夠把他的房子捐出來,乃至於提供一個房子道場給人家做佛寺。
像我們臺北的華藏淨宗學會陳永信大居士,這個外面很少聽說,我跟他很熟,我們兩個人還有一些居士,我們就是推動一九九七年,華藏淨宗學會推動成立的,大功德主是陳永信居士,我負責推動華藏淨宗學會的成立。因為當時老法師在一九九七年韓館長往生以後,景美圖書館的因緣有變化。老法師到新加坡居士林李木源居士那邊去講經說法,景美圖書館有一些因緣的變化,因緣結束。老法師在臺北來來飯店召集悟道法師、陳永信大居士、還有我、還有悟道法師的俗家弟弟鄭正德居士,這幾位居士,我們在臺北市的火車站旁邊有個來來大飯店。老法師交待我,黃警官,黃居士你下去推動社團法人華藏淨宗學會。那時候我就奉老法師之慈意來推動華藏淨宗學會的成立。
後來在臺北的一家素食餐廳,把老和尚在景美圖書館的這些悟字輩的法師都召集起來開會,然後老和尚正式宣布華藏淨宗學會成立。所以才會有現在的華藏弘化網。那時候我們就是在臺北市大安區信義路四段三三三之一號二樓。那個時候我們幾個居士就集資買現在的華藏淨宗學會的會所,當時出一半的錢的就是陳永信居士。現在在臺灣悟道法師的護法就是陳永信居士,包括現在在臺北縣,就是現在新北市的雙溪小築,年頭到年尾都在做三時繫念,那也是陳永信居士的捨宅為寺的道場。他供養三寶,請悟道法師來主持。還有新北市的三重淨宗學會也是捨宅為寺,也是陳永信居士。所以他福報非常地大,默默地做,這個就跟李士謙一樣積陰德。
陳永信居士本身是一個非常成功的企業家,有福德不受福德,值得我們學習,值得我們讚歎。所以才會有今天的悟道法師的法緣殊勝,還有華藏弘化網能夠法音宣流到全世界,都是在一九九七年,我們幾位居士奉老法師之命,推動成立華藏淨宗學會。我當時也擔任第一屆跟第二屆華藏淨宗學會的常務理事跟理監事。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百二十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
2、黃柏霖警官:虛雲老和尚度化白狐狸
時間段:00:56:19-- 01:12:47
我們來講于鐵樵說,禽獸都懂得報恩報德,我們講一個真實的故事,蠢動含靈,皆有佛性,殺生就會造成宿殃短命報。每一個動物都是貪生怕死,所以我們自己既然貪生怕死,我們也不應該去傷害別的動物,各位一定要記得,你殺了牠的身體,你殺不了牠的靈性。動物體積比較小的,靈性比較低的,牠也許現在不能報仇,但是牠將來累積到一定力量的時候,牠就可以報仇。
螞蟻靈性算小吧?牠的體積也很小,對不對?我也常跟各位報告,我在助念的時候,在基隆有一位老菩薩,還有新北市的永和有一位老菩薩,助念的時候,那個嘴巴、鼻子、耳朵都有螞蟻,聚集得非常地密密麻麻,所以殺生是絕對不能幹的事情。這裡我們講,『禽獸猶知報德』,我們講在一九三六年,虛雲老法師當時是九十七歲,他在廣東曹溪的南華寺,也是六祖大師的祖庭,六祖大師的祖庭南華寺,他在那邊傳春戒。剛好春戒結束,曹溪那邊的駐軍,當時國民政府的駐軍,第十六軍團的團長叫林國庚,他送給虛雲老和尚一隻毛澤光潤的白狐狸一頭。
這個林國庚雖然是軍人,但是也是頗有善心。他對老和尚說了,他說,這隻狐狸來歷不簡單,很特別,有一說法,說牠是廣州白雲山被打獵的人所捕獲,有一說法說是廣州在拆除房子,開馬路的時候,這隻狐狸從城垣裡面跑出來,就是城牆裡面跑出來,是被人家捕獲。友人就以四十元把牠買下來,本來是要把牠煮來當補品進補。但是看到那一隻狐狸雙目炯炯有光,而且好像善解人意,他刀子就殺不下去了,送到廣州動物園。後來友人就因為一件事情,就纏上官司,這個案子一直沒有辦法判決。這個友人,就是林國庚的朋友,是用四十塊錢買那隻白狐,他買下來以後送給林國庚,林國庚再送給虛雲老和尚。所以這個林國庚的友人、這個朋友,他後來就碰到一件官司,怎麼樣都沒有辦法判決。然後案子拖了很久以後,他的太太剛好遇到一個扶鸞的人,林國庚的友人的太太就去問吉凶。
臨壇還沒有開口,扶鸞自己動了,然後就講一句話,就告訴她了,祂有跟她點一些事情,說是跟白狐狸有關的報應。同時這個扶鸞的,可以講說扶鸞這個靈鬼,就告訴這個友人的妻子說,南華寺現在有高僧主化,你看高僧到哪裡,這些天地鬼神都會知道,祂們都曉得他是高僧,有德行。所以祂說,現在南華寺有高僧主化,你趕快把狐狸送到那個地方去放生。所以林國庚趕快把牠拿去送給虛雲老和尚。很奇怪,這隻白狐狸送完以後,那位林國庚的友人的官司就結束了,沒事。所以你被判決官司纏身,也是不得自由啊,那都跟殺生有關啊。你放生了,就可以消災免難了。他說,真的官司沒事了。
林國庚的友人他的太太聽這個扶乩的講完以後,非常害怕,就趕快設法就贖了那隻白狐狸,然後就託林國庚把牠送給虛雲老和尚,請求虛雲老和尚來為牠三皈依。老和尚聽到這一段話以後,就為狐狸三皈五戒法。你看高僧大德,這些動物碰到他都是有因緣,牠都可以脫離牠最後一次的畜生身。否則的話,牠不曉得要當多少次的狐狸?有一次我幫助新北市的蓮品念佛會,我們辦傳戒,在蘆洲活動中心,當時我們幾個居士在門口等果清律師、還有宗興法師、還有道海律師,他們要來主持這個傳戒大會。
我們幾個居士在門口等果清律師,當幾個居士都站在一起的時候,突然有一隻白鳥飛過來。我有動一個意念,來,飛來我肩膀上,飛來我肩膀上。結果不是,飛到另外一個居士的肩膀上。後來我就問蓮品念佛會那個會長,我說,這個居士是不是修得非常好?他說,這個居士吃素已經十幾年,他從來不造殺生的業,就像剛才李士謙口不稱殺生之言。所以他的念波,這隻白鳥知道,牠就飛到他的肩膀上。後來到樓上的時候,剛好我們幾個居士在和尚的寮房,在聽果清律師開示。
剛好那一隻白鳥就蹲在一個師姐的肩膀上,我就跟那個師姐講說,趕快把牠帶進去,請清公和尚給牠三皈五戒。清公和尚就幫這隻白鳥就是三皈五戒了。哎呀,那個師姐就哭得不得了啊,好像彷彿是替這隻白鳥在懺悔一樣,就跟這裡一樣。這隻狐狸就接受了虛雲老和尚的三皈五戒法,後來虛雲老和尚就把牠放到後山的林中去了。這隻白狐狸受戒以後,牠就不吃肉了,跟上一次虛雲老和尚皈依的那隻鬥雞一樣,就不吃肉了。這隻白狐狸如果肚子餓了,就從山林裡面再回到寺裡面求食。
有一天寺裡面有修寺的一個工人,就故意開玩笑,就把肉藏在這個果餌裡面,就是那個糖果或是水果裡面,來丟給那隻狐狸吃。結果狐狸吃了以後,大概知道那是肉,牠就兩目瞪著那個修寺的工人,彷彿告訴他說,你騙我,怎麼把肉放在那個果餌裡面?你看牠也有靈性,牠也有覺性,牠也知道這是肉,不應該吃啊。牠三皈五戒以後,這一隻白狐狸已經開始跟人一樣自覺覺他了,始覺覺悟本覺,牠開始覺悟了,覺悟眾生的肉不應該吃。然後這隻白狐狸後來就離開那個佛寺,好幾天不回來。
有一天被鄉人把牠追逐,爬到那個十餘丈高的一顆大樹的樹巔,抱著那個樹枝哀鳴長叫。人家去請老和尚出來,老和尚出來看這隻白狐狸,這一隻白狐狸一見老和尚到,馬上就下來。你看,德行感召,這隻白狐狸從樹上跳下來以後,就跳在虛雲老和尚的袈裟上面。老和尚就帶著白狐狸回寺裡面,幫牠釘了這個等於一個房間,木頭的房間,釘給這隻白狐狸住,偶爾再把它打開讓牠出去。有一天蔣委員長,就是蔣中正,到這個佛寺來拜訪虛雲老和尚,旁邊帶了十幾位的衛兵,到曹溪山門口的時候,白狐狸出現。衛士想要開槍,蔣委員長制止,這隻白狐狸彷彿知道,搖頭擺尾的從前面走路,帶著蔣委員長去見虛雲老和尚。
快到虛雲老和尚寮房的時候,牠馬上就跳到虛雲老和尚的房間去,拉著、咬著虛雲老和尚的這個僧衣的角出來。這個跟海賢老法師在那個社旗那邊度了一隻野狼的故事是一樣。海賢老和尚他在路上遇到一隻野狼,那隻大野狼就咬著海賢老和尚的衣服,咬、咬、咬,海賢老和尚就說,已經遇到這隻野狼了嘛,如果我是前世欠你的,那我就還命債,他就念佛,那這野狼就把他咬到洞門口,就是狼窩,野狼的家。原來一隻母野狼懷胎五胎,生不出來,昏迷了。海賢老法師就幫牠念佛,念了一陣子以後,那隻母野狼就醒過來,就生出五隻小野狼。海賢老法師還幫牠開示,他說,希望你多做一點善事,少做一點惡事,下一世不要再到畜生道來投胎了,成佛多好啊。那隻大野狼好像知道海賢老法師在說什麼,還跟他搔首哈腰的,跟海賢老法師頂禮。牠去咬那個野蜂蜜供養海賢老法師。你看牠都懂得報恩,牠怎麼會沒有靈性呢?既然有靈性,你殺了牠,牠怎麼不報仇?
結果這隻白狐狸牠就到方丈室,就咬著老和尚的衣服下樓。虛雲老和尚就跟蔣委員長講這個因缘,彼此大笑。白狐狸每次見到老和尚打坐,趺坐的時候,牠就伏在那個蒲團的旁邊。牠見到老和尚閉目很久,就用那個前腳就去搔那個虛雲老和尚的鬍鬚。老和尚就跟牠開示了,他說,你很有靈性啊,但是你也不能夠太野啊,而且還叮嚀牠,講給牠聽說,你不要常到對面那個店家去找店家的小女兒玩啊,他跟牠這樣提醒,老和尚知道牠有災難了,跟海賢老法師一樣啊。海賢老法師也是先告知他姐姐的兒子也是有災難。你看他們都有什麼?有宿命通,有天眼通,高僧大德就有這個能力。
他就告訴那隻白狐狸說,你不要常跑到對面那個店家去跟店家他們的小兒女玩。有一天這隻白狐狸不知道怎麼樣被車子輾過去,重傷倒地不起。老和尚就來探視了,白狐狸還很勉強的掙扎,用那個傷給虛雲老和尚看。老和尚知道白狐狸的傷勢已經不能夠治療了,又憐憫牠很痛苦,來跟牠開示。虛雲老和尚怎麼說呢?他說,你這個皮袋,你看牠這個畜生身的身體,他說,你這個皮袋不要留戀了,「無足留戀,汝須放下」,你要放下來,懺悔過去的宿業,你一念之差,「墮為異類」,就墮到畜生身,「復遭惡報」,你今天又遭到一個惡報,就是被車子輾過,遭此痛苦,你遭受現在這麼大的痛苦,現在你的宿業,業報已經滿了,滿願了,你應該一心念佛,速得解脫。跟牠這樣講以後,這隻白狐狸彷彿聽懂,點點頭,呃三聲,就往生了。這就是什麼?于鐵樵說的,「禽獸猶知報德」,沒錯啊。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百二十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
3、黃柏霖警官:宋理宗的前世因果故事
時間段:01:26:30-- 01:34:39
這個地方我們就引用一個例子說,因果循環非常可怕。我們看《印光大師說故事》裡面有這一段,「業通三世,熟者先報」,這個業力它是通三世,哪個業力先成熟就要先受果報,因果的微妙跟可怕在這個地方,它成熟以後就必須要受報,非常可怕。受報的時候你會受不了,尤其是惡報,不要說得癌症,比如說空難,像我們前一陣子臺北這邊基隆河上空,飛機飛上去,不到三分鐘就掉下來,死了四十幾個人,那多可怕?這是業報的可怕,業報成熟了。空難、車禍、跳樓自殺、溺水而亡、服毒自殺、死在刀槍之下,這都是惡報。所以「業通三世,熟者先報」,成熟了就要先受果報。
印光大師說,因果的事情,「重疊無盡,此因未報,彼果先熟」。這個因還沒有報,那個果報就先成熟了。就像種稻子一樣,「早種者早收」,你先種的稻它先成熟、先收成。就像欠債一樣,「力強者先牽」,你欠我多,我就先拖走,「力強者先牽」。他說,古代有一個人做善事,「臨終惡死」,他做善事臨終還惡死。這是我們一般講的善人得惡報,我以前有講過,惡人得善報,善人得惡報,他各有因緣。善人得惡報,他現在的善行還不能改變業力,以前的惡報、惡因,現在緣成熟,惡報現前,這叫善人惡報。那惡人善報呢?他以前曾經做過的善事,現在因緣成熟了,所以要還給他這個樂報。他假如不造惡,他這個樂報還會更久。等到他這個樂報享受完了以後,他惡報就現前,叫惡者善報。
這個人做善事但是臨終惡死,他要消滅他的宿業,「以消滅宿業」,第二生便得富貴尊榮者。他說,印祖就解釋了,他說,宋朝阿育王寺有一個出家人,阿育王寺在大陸是一個很有名的佛寺。他說,有一個出家人他想修舍利殿,他就去見了這個,想到說沂親王很有勢力,他就跟他勸募。結果捐得不多,他非常地憤慨。其實也不用啊,他為什麼要生氣呢?憤極了,「以斧」,用斧頭在舍利殿的前面把他的手砍斷,把他自己的手砍斷,「血流而死」,血流得太多死掉了。
同一個時刻,這個沂親王生了一個兒子,哭不停。他的奶母就抱著沂親王的兒子到外面去走一走,在裡面走一走,到外面走一走,到那個掛舍利塔的圖的下面的時候,這個小孩子就不哭了,離開了他又哭。所以就乾脆把那個圖,舍利塔的圖就卸下來。奶母就把這個圖,大概是掛在那個小孩子的房間,他永遠就不哭了。這個沂親王覺得很奇怪啊,就派人到阿育王寺去問那個出家人。結果一查出來,他兒子出生的那一天,就是那個出家人斷手流血而死的那一天。證明老法師講的沒有錯,你把這個人殺死了,四十九天,最慢四十九天之內,他就去投胎轉世了。
結果沂親王大概瞭解了以後,他也感覺到說,這個出家人的死亡跟他有關。所以沂親王就獨力的把這個舍利殿修好。你看,這個因果就這麼錯綜複雜,本來這個出家人還沒有死以前,他跟他募款,偏偏募不到,就一定要經過這樣的一個過程。那個出家人憤極,用斧頭砍斷自己的手死了以後,沂親王在看到這樣的一個因果循環,然後再來把這個舍利殿把它修好。那一年他的兒子二十歲,宋朝寧宗駕崩,死掉了,沒有兒子,沂親王就把他的兒子過繼給宋寧宗。後來他這個兒子就因為過繼給宋寧宗,接掌帝位,皇帝的位子,做了皇帝,做了四十一年,就是後來的宋理宗。
你看他前世是出家人,到這一世來的時候,他當宋理宗,他也是一個修行人有積福德,可是因為募款募不到,竟然把手砍斷了,他惡報先現前,後面的富貴榮華在等他。印光大師不贊成這樣,印光大師說,不能求富貴,不能求天人,甚至不能求當出家人,印祖非常反對的,為什麼?因為跳脫不了三界輪迴,你就算當皇帝也不過當四十一年,你就要下來了,你還是要死掉,你還是會輪迴,你沒有明心見性沒有往生極樂,有什麼用呢?富貴榮華,如露如電,如夢如幻。印光大師又說,如乾闥婆城,海市蜃樓,所以如果你因為想修行,或是你當出家人,或是你做善事,想得到來生的榮華富貴這種果報,印祖說,這彷彿拿摩尼寶珠換棒棒糖,那個榮華富貴,皇帝做四十一年,就是棒棒糖,摩尼寶珠就是指明心見性。所以印祖就是很感概的說了,他說,這個出家人的死,他也算是慘死,他為什麼哭不停呢?因為他這個出家人在投胎、出胎的時候,感覺生死無常,人命無常,「使無常哭不止」。這一段寫得很好。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百二十三集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】

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若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国