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第1集

太上感应篇新证第1集(点击播放)

《太上感应篇新证》的写作缘起 《太上感应篇》是一部讲因果的文章,古人说是一则天律。在现代我们常说要建设法制社会,要依法行事。时而有学法、普法之举措。有文化的人,多少都有一些法律知识,即使是农民遇到不合法的事,也会拿起法律武器来主张自己的权..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-23 09:51 主讲:
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太上感应篇新证第1集

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太上感应篇新证第1集

《太上感应篇新证》的写作缘起
《太上感应篇》是一部讲因果的文章,古人说是一则天律。在现代我们常说要建设法制社会,要依法行事。时而有学法、普法之举措。有文化的人,多少都有一些法律知识,即使是农民遇到不合法的事,也会拿起法律武器来主张自己的权力。然而,也经常有官员卖官、收贿、养情妇的事情发生。其实这些官员本身早就知道他自己所做的一切是违法的,但是他们怀着侥幸的心理,认为只要不暴露出来,就可以继续享有特权,作威作福。现实中确实有人躲过了人间法律的制裁,一直到死都没有东窗事发。于是就有人认为法律有时可以不遵守。2007年,电视中讲过这样一个案件,有一个著名裱画大师,钱财不少,其女儿借口母亲去世后遗产没有分割完,天天上老父家去闹,意在气死老父亲,赶走继母,然后分其财产。80多岁老父亲身患心脏病,没有办法,给了女儿20万元钱,想散财消灾,然而只消停了7个月,女儿又来闹。老父亲无可奈何,诉诸法律,要求与女儿断绝父女关系。因为亲生子女不能断绝关系,而无法判决。于是就有人认为法律也有空白,也有管不到的地方。听说某一个人,他犯了强奸妇女的罪行,为此,他花钱买通有势力者,动用执法者对那女人说:什么强奸?只是嫖娼罢了。所以那人做为嫖客处理,交了5000元罚款了事。并没有受到法律的制裁。于是就有人认为法律的处罚也可以通过权势和金钱来改变。
《太上感应篇新证》的主题就是:因果报因,丝毫不爽。任何事情瞒了人,则瞒不了因果规律。人们做了事,种下因,遇到因缘会聚的时候,就会受到果报。正所谓:天网恢恢,疏而不漏。只是报早与报迟的问题。所以,只要造下了不善的因,即使躲过人间法律制裁,也躲不过因果规律的制裁。试看那些贪官,或者家中变故,一家星散;或者子孙不屑,把家败光;或者正当壮年,恶病降临;转眼之间富贵荣华烟消云散。由此可见因果报应最公平的规律,不会因为你当官做宦,有权有势就允许你胡作非为,不去惩罚;更不会因为你广有钱财,有权势者都可以任意指挥调度,从而对你循私枉法。事实证明因果报应对每一个人来说都是如影随形的。
我写作《太上感应篇新证》就是要通过事实讲一讲因果规律,做为一个有志修行的人,应当明白什么是善?什么是恶?明白行善可以得到什么善报;做恶将受到什么恶的惩罚。末学认为因果规律,犹如一面人生的镜子,不但可以使你对面看清自己过去生的所为,还可以通过今生的所作,知道来世的果报,从而使恶人生出畏惧心,能够认真悔过,改往修来,改造人生;可以使善人生出敬畏心,积极培福积德,创造更美好的人生。
末学于2002年读到《太上感应篇直讲》一书,立即奉为行为准则之一。过去,自己认为本人是大乘行者,不屑于修世间福报,然而命运的坎坷,让末学不得不研究并实修,经过实践,末学认识到一个道理:如果不做一个好的“凡夫”,就无法转凡成圣。修大乘法必须要有牢固的根基,成佛不是空中楼阁。所以,遵守因果规律,不但对初机行者来说尤其重要,而且也是修行者终生应当遵守的一条法则。为此发心写《太上感应篇》新证。末学因学识浅薄,怕误解圣意,为此,采取翻译正文、讲大意,尽量用现代发生的事例来证明的方式,讲明每一句话的道理。末学知道自己水平不高,必将会有以偏盖全,挂一漏万之处,尽力搜集读了可以找到的所有有关《太上感应篇》的讲解、注释等书。并研究实践多年,才敢动笔。虽然如此,错误仍在所难免,为此恳请有志者斧正。末学在写作中,尽力采用白话,以便能让更多的人读懂它。并且希望能够起到抛砖引玉的作用。也希望有志之士多提建议,使之更加完善。
末学认为遵守并奉行《太上感应篇》最低有以下几个利益:
一、可以认识因果规律,尊从因果规律。敬畏天地神明是做人修养的基础,现实中一些人明知一些事是恶的,偏要去做,究其原因,是由于天良泯灭,不信因果报应所致。为此,敬畏天地神明,是激发人们天良的基础。进而使人对境涉缘,时时检查自己的一言一行,自然诸恶莫作,众善奉行。做为一个人来说,能够了知因果报应的规律,是培植百善的根基;如果头脑中充满了邪见则是生发万恶的根源。
要知道,感就是因,应就是果。《太上感应篇》头四句就是说:“太上曰:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”这四句开篇明义,阐明了因果报应的道理。就是说,为善得福,为恶得祸,简洁明了。如果人人明白作恶必得祸殃,即使有人逼他作恶,也心有畏惧,不敢去做;如果人们明白行善必得福禄,虽贫穷下贱,无人要求其必做,也将尽力而行。所以,印光大师说:因果者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权也。
二、可以遗子孙福善。人们为子孙打算时有种种表现:有的人为子孙准备好了房子、票子,甚至10几岁的小孩子,还在小学读书,就有了百万存款。还有的人一人得势,安排了三至四代人的生活、工作。然而人算不如天算,转眼因失去官位,一切都成为泡影,子孙仍然进入贫困、衰败之中。由此可见,积钱财给子孙,子孙未必能守。莫如积善以遗子孙,感应后代福寿绵长。如历史上的名相范仲淹,生前钱财均用于济贫救人,以至于死后家无余财,但他积的无量福德,感应范氏家族800多年不衰败,至今代有英才。为此,一个人懂得因果的道理之后,就会把目光放远,就不会再做违害自身、危及子孙后代的行为。正所谓:子孙强似我,留钱干什么?子孙不如我,留钱干什么?
三、可以令人改过向善。在不懂得因果的道理之前,人们经常会认为自己是善良的,在恶运面前,有人会说,我行善积德的,怎么会有这样的报应?或者说,我没有做善事,也没有做恶事,为什么会这样?进而怨天、怨地、怨他人.......,却不从自身查找原因。其实这些人若按照因果报应的规律反察自己的所言、所行、所思,你会发现自己居然是善没行,恶不少。公职人员多数会认为自己很廉洁,却常用公家纸写个人信件,用公家电话与朋友聊天,给家人亲友挂长途。用公家电脑在上班时间打个人材料,用公家复印机复印孩子的复习卷或教课书......。这些人不但不认为这是错的,反而认为和贪官比,他们贪污了数百万、甚至数千万元,自己这样做,实在是可以做廉洁奉公的榜样了。至于“散弃五谷、劳扰众生、干求不遂、便生咒恨”等等事情,在社会上时常可见。为此种种不善天天在做,却不自省,仍然认为自己是一个大大的善人。年青人对工作不尽责、对朋友没有义、对父母不尽孝。管钱的经常在公款中占点小便宜,当官的拿大头,他拿小头。却从来没有真正发心救济过贫困、急难危病之人,没有买放过生命。如果这样做的人知道自己所做所为,虽然暂时占尽了便宜,但将来一定会受到恶的报应,则自然会悬崖勒马,迷途知返。所以说,《太上感应篇新证》讲的是善有善报,恶有恶报。它会使许多人改过向善,重新塑造自己,把无穷的后患消灭在萌芽之中。为让更多的人受益,末学才敢拿出来,希望能起到应当起的作用。

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