观看记录

报 错

首页  »  太上感应篇  »  太上感应篇新证 » 感应篇新证第5集
第5集

感应篇新证第5集(点击播放)

太上感应篇新证 第二章 示警 2 原文:人皆恶之,刑祸随之 译文:人们都厌恶他,不愿意与他交往,刑罚和祸殃也会与他寸不离。 分析 什么叫业力?凡是身所作的事,口所说的话,心所想的念头都叫做“业。”由业所产生的作用就叫做“业力”。业力的连锁..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-23 10:26 主讲:妙音居士
请选择以下播放路线

感应篇新证第5集

太上感应篇新证--相关内容

正反排序

感应篇新证第5集

太上感应篇新证 第二章 示警 2
原文:人皆恶之,刑祸随之
译文:人们都厌恶他,不愿意与他交往,刑罚和祸殃也会与他寸不离。
分析
什么叫业力?凡是身所作的事,口所说的话,心所想的念头都叫做“业。”由业所产生的作用就叫做“业力”。业力的连锁作用,便叫做因果。一个人因为做恶弄到人人厌恶,刑罚灾祸不断的地步,这是恶人自食其果。今天恨别人欺负我的人,怎么会知道,这是上天斩摄了他的神魂,使他处处碰壁而为人们所厌恶,这是天罚恶人的结果。同时,由于人心向善,不喜欢恶行,看见恶人做恶事,人人避之唯恐不及。这是人厌做恶的人,天罚人厌的结局,是恶人自己招来的,不是别人强加给他的。
福祸并不是由于他人造作的,而是我们自己造作的。若想趋吉避凶,决定在当前的这一念心,而天堂地狱也就会现在眼前。若是有人真实地修十善业,而却得到了恶报,是决定没有这种道理的。如果是过去世的恶业所致,须知苍天不罪改过忏悔之人。古人说:天心是仁慈宽厚的。又说:弥天大罪,一忏而消。所以,犯了过失之后,就怕自暴自弃,破罐子破摔。如果一个人过去世做了错事,今生他自己自强不息,积极忏悔行善,就有重新做人的机会,就有改变现状的可能,因为虽然过去世种下了恶因,但今生不给这些恶的种子发芽机会,就不会产生恶的果实。所以,犯过失的人,在改恶向善之时,要有“而今迈步从头跃”的勇气,要发勇猛心改过,发长远心行善,只要真实地去除了自身的恶行,不但会改变今生,还会改变生生世世的命运。
事例一
唐朝的来俊臣,做侍御史的时候,贪赃枉法,被他冤枉死了的人,不知道有多少,后来他竟然被朝廷判了谋反的罪名,并且在市集上公开执行死刑,来俊臣在被砍头之后,许多恨他的人,就争先恐后地蜂拥而上,吃他的肉,挖他的眼睛,夺取他的心脏,不到一会,他的尸体就被人吃光了。
事例二
宋朝的秦桧,欺君误国,残害忠良,千百年来,世人莫不厌恶秦桧的奸诈;而岳飞的精忠报国,后世的人,也无不景仰岳飞的风范。在杭州西湖岳王祠的前面,就有铁铸的秦桧和他的妻子王氏的像,跪在岳王的坟前,旁边还挂了一个木头做的手掌,无论远近,只要来到岳王墓前拜谒的人,都钦佩岳王的精忠报国,所以他们在拜完岳王后,就都拿起了木掌,批打秦桧夫妻的铁像。
原文:吉庆避之,恶星(8)灾之
译文:凡是吉祥喜庆的事总是离他很远,轮不到他,恶事灾祸时时会降临到他的身上。
分析:
纵观世间,积恶之人往往是欲求吉祥而反获灾祸。如某市一人仗有亲属做官,长期霸占着某一物品的独家经营权,后有一人无意进入其经营领域,他派手下人将竞争对手腿打折致残,明欺那人只是个农民起家,以为用钱自然可以摆平一切,自己就能稳占市场份额,自然财源滚滚。虽然人心可欺,但天心不可欺。事未过一年,就是那位农民契而不舍地将他告进监狱,连做官的亲属都卷了进去。几个月之间,他家的亲朋好友就树倒猢狲散了,妻子离婚,孩子辍学,他自己也得了不治之症,正应了那句话:“祸不单行”。所以,做恶的人,被神明削减除了寿算,吉庆吉祥远离,或者灾祸不断,或短命而死。
做恶的人,若想挽回天心,就必须修正自己的身口意行为,古人说:“天道无亲,惟亲善人。”如果人能够努力改过行善,顺应天理,自然远离恶星灾难,做为一个没有不畏惧喜庆避之,恶星灾之的境界的,所以,每一个人都应警醒,改积恶为积善,创造自己光明的人生之路。
事例一
《纪晓岚因果故事》中有这样一则故事:河间府有一个冯树周的人,粗通文墨,还算有点本事,但是,他流落在京城十几年,一直不得志。每次遇到机缘,遇后总是落空了,他去恳请人帮忙,人家口头上答应得满好,实际上却不理。他生活上穷困潦倒,心理上压抑苦闷,逼得他到吕洞宾的庙去求梦,祈求仙人能在梦中对他的命运给予启示与引导。那一天夜里,他梦见有个人对他说:“你不要怨恨世道的艰难,人情的冷漠。其实,你这一生的命运全是你自己造成的,怨恨又有什么用?你上辈子喜欢以虚伪的言词博得忠厚长者的好名声。遇到善举好事,你明知道该事不可办成,却极力怂恿他人去做,以使感谢你的赞成与倡导。遇到恶人犯法,你明明知道他的罪行不可饶恕,却再三为他申辩,以使人感谢你的拯救之恩。你的这些做法,虽然谈不上对别人有什么好处或坏处,但是,充好人让人感恩的都落在你身上,而把怨仇愤恨全归结在别人身上。你的机巧奸诈也太过份了!何况,你所赞成怂恿的事,或是你极力拯救的人,你都是处身在局外人的位置上,无论成功或失败,全由他人承当利害。假如有某件事稍稍触及你一点利益,你就唯恐躲闪不及。就算是眼看着别人被烈火焚身、溺水将死,你只消举一手之劳,便能救于水火,你也会因怕麻烦而撒手不管。你这种险恶的居心,还用得着鬼神来指教吗?由此看来,别人对你看似亲近,实为疏远,形似关切,实为冷漠,也是理所当然了。你自己想想,这是应该不应该?神鬼对一个人的要求,若是他偶然有一两件事做错了,还可以利用其它的善行补偿。但如果一个人的心术坏了,那便是为阴曹的条律所不容,你这辈子算完了,只能努力去做好事,为下辈子造福吧!”那冯树周,最终落得个饥寒交迫贫病而死。
事例二
梁国栋从某地回地方工作,在外地工作期间,他利用当官手中有权的机会,拼命捞钱。他当领导时,只要给他送钱,附不附合条件,都能提拔重用,得到他们自己相中的岗位。在搞工程时,他手中掌握财权不放手,狠狠得了一笔。在盖房时,连他的副手附合条件都得不到住房,弄得民心不服,被人举报到上级领导那里,但举报信又返回到他手里处理,所以,他开始打击举报的人,因为他闹得事情太大了,呆不了才回了地方。因为他手中有钱。他的工作又没有实质性工作内容,于是他就想再搞一个第二职业,挣些外快。他把自己捞来的钱买了一块地,有山有水,有果有农田,是一个山青水秀的地方。为此,他投钱把水塘进一步扩大,并利用职权疏通好有权的人,堵住一股水脉,一个河的支流就成了他个人的领地,用于养鱼。就在他刚做完这一切时,他就得了中风,并且一病不起,失语,腿脚不灵,只能生活自理。他病后不能上班,也不能经营山水了。他的妻子有病在身,还要护理他。子女还没有自立,为他看山地的人一去不返,地没有人看,种植业损失了,水中鱼也无人照看,果也没有收回来。眼看着产业不能经营了,他就求人帮忙往外兑,但是,看的人成十上百,就是没有人肯兑。他自己有病,还要上火,不能说话,还要找人办事。这时有人教他信佛,让他忏悔自己的恶业,好依靠忏悔的力量,能改变状况。但是他的忏悔并不是真心,他做的恶事除老婆外,对别人一概不说,教他学佛的人,在求别人给他办事时,与他在一个单位呆过的人说出他过去的种种恶事,和如何残害别人的事情。那人听了,才知道他不是真心忏悔罪业,那人概叹道:如此忏悔恐怕得不到真实的利益,也不会改变现状。如此下去,真的很可怕,因为他的恶报已经现前了,他又能活多久呢?
原文:算尽则死
译文:等到寿命削减没有了,死亡就降临到他身上,从此堕入三恶道,受更大的苦报去了。
分析:
其实,我们无论在什么地方,死亡没有不来临的,我们不仅要死,而且不知道什么时候就会死。我们生活在人世间,死缘众多而活缘稀少,死的时候无论多亲密,多么相爱的夫妻、子女,却一个也带不走。价值连城的珍宝,死时也无一点用处。就连与生俱来的今生的这个肉体,也不得不弃它而去。因为众生的起心动念无不是罪,而人寿不增加,唯有一天天地减少,何况还因积恶将自己的寿命减掉了许多,这样死亡就会比命定的时间提前了。死亡之后,人的心识是相续不断的,必定会再次受生,因为恶业的力量大,恶人的后世除了恶趣之外,是无处可去的。地狱众生寿命最短的是人间的一万六千二百亿年,燃烧地狱的火力比人间火力高七倍。如果投生在那里,将无法逃脱。如果投生为饿鬼,将遭受冷热、饥渴、疲倦和恐惧等难以忍受的痛苦。畜生道中有相互吞啖的苦,愚痴的苦,还有寒热、饥渴、役使、无故被人屠宰的苦。我们应当想一想,做了恶人,就是走上了一条险恶的道路,在世时刑罚灾祸跟随,不能享其天年而死。离世后必然是进入地狱、饿鬼、畜生三途,更受无穷无尽的痛苦,这实在是自寻痛苦啊。至此,曾做恶人的人该觉悟了,趁着生命尚在,赶快忏悔改过、积善,一念的转变,就是人生的转变。
事例一
北方某市的党委机关老谢,是一个老实的人,这一年,他的妻子生了病,他需要照顾妻子,所以经常早归晚出,上班不是很正常。这一天,他在班上没有什么事,他跟大家开玩笑,到各个办公室去跟人聊天。下班时他感到不适,有点发烧,他就到一个小诊所去看病。那里的丈夫说他得了重感冒,要打两组吊针。他着急回家做家务,照看妻子,就请护士把两组吊针,一个胳膊上挂一个,这样能快些打完好回家。那个护士也不太懂,就应他的要求,给他挂上了。结果打到一半人就死了。尸检时发现是心肌大面积梗死,事后人们回忆说,白天还跟人说笑,下班进诊所打针后不久,人就走了。那时机关的人争行政编很利害,老谢是行政编,公务员,但一会的功夫他就到另一个世界去了,争到手的东西又有什么用呢?看来世间的一切都如梦如幻,对我们都没有实在意义,只有修行佛法,才能利益我们的今生和后世。
通过分析我们应当明白,无论是福报还是灾祸,都是我们自己造作的,任何隐密的事情瞒了人,瞒不了因果规律。做恶的人终将受到惩罚,果报自受,死后将遭受更惨烈的三途苦报。

Copyright © 2015-2017 部分资料由本站摄制,无有版权,其他来自网络,欢迎大家学习、流通。 吉ICP备11003506-3号

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国