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第14集

感应篇新证第14集(点击播放)

太上感应篇新证 第四章 积善 9 正文:见人之得,如己之得,见人之失,如己之失。 译文;看见他人春风得意,得到种种好处,不但要象自己得到好处一样,替他欢喜,还要尽力去帮扶。看见他人失意落难,遭遇种种坎坷,就和自己失意落难一样,为他难过,并..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-23 14:38 主讲:妙音居士
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感应篇新证第14集

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感应篇新证第14集

太上感应篇新证 第四章 积善 9
正文:见人之得,如己之得,见人之失,如己之失。
译文;看见他人春风得意,得到种种好处,不但要象自己得到好处一样,替他欢喜,还要尽力去帮扶。看见他人失意落难,遭遇种种坎坷,就和自己失意落难一样,为他难过,并要多方救助。
分析;
历来救人急难者,获得的福报都是非常大的。有时我们只需伸手相助,即可救人一命,或者宣传呼吁,则可解人重大危难。为此,我们切不可只观照自己,不管他人。俗话说:饱汉不知饿汉饥。我们有吃有穿有住的人,很少看冬天路边乞讨的残疾人。或者认为时代发展了,国家有救济政策,个人可以不用管。或者认为是假的,认为有人在利用他挣钱。或者他们自己白天乞讨,晚上住酒店,家有楼房,存款,比自己都富有,自己不想上当。岂不知这样长久下去,不但自己的慈悲心减弱,而且那些真正靠乞讨治病或过日子的人,连生存的机会都没有了。2006年,一个四口之家的农村人,他们的女儿有先天性心脏病,没有钱治病,流落在某大城市,风餐露宿,想造乞讨给女儿治病,很多人说他们是骗钱的。最后,他们的女儿死了,直至死时,他们还是没有钱治病。现在固然有职业乞讨者,但也有真正需要帮助的人,我们不能以偏盖全,断了自己慈悲的种子。
在济人之急和救人之危上,我们提倡君子动口又动手。动口者,如一些媒体的记者,在人群中,有号召力的人,可以尽力宣传济人救人的美德,可以宣传进入他们视野的弱势群体的人们。如一位老汉,病了以后,从千里之外到辽宁寻亲。亲人没有找到,钱又花光了,只落得野外露宿,天寒地冻,贫病交加。有记者发现并报道后,民政部门为其买了返程的车票,市民送医、送药并送吃、送穿。又如一些人误入传销组织,逃出后找记者帮助,记者为他们联系警方和铁路部门,在他们的帮助下,得以返回家乡。动手者,如有财力,可以尽力帮助弱势群体,这即是为自己造福,又是为子孙积德之事,这比积财遗子孙要强万倍。
现代人有一些常自封自己为善人,但细细研讨起来,他们的“善”的概念,都是有他们自己的解释。有的人做过一两件好事、善事,从此挂在嘴边上,在他的心里,此善不但代表他一生都是善的,而且遮盖所有的缺点。有的人自己很富有,至少不忧衣食,见有人遇到急难一毛不拔,只出一颗同情心,自称心好,并由此自封善人。有的人任何善都不做,也称善人。他的标准的是自己没有做什么大恶事,比贪官好,比杀人放火的人好。然而拿公家东西自己用,用公家电话打长途,属大恶不做,小恶不断的人。他也是没有机会,如果有机会也会做大恶。探其根源,还是贪欲、嗔恨、愚痴蒙蔽了自己的心。所以,遇到他人患难颠沛的时候,不踊跃救助,冷眼旁观,不但错过了绝好的行善的机会,还会给自己造下无量恶业。
与贪相对立的是布施,布施有财施、法施、无畏施三种。有人说:“有钱才能布施,自己生活都很困难,怎么布施呢?”其实布施并不一定要钱。所谓多钱多施,少钱少施,无钱心施。“非财布施”也有很多种,提出来供大家参考:一是体力布施,就是不要报酬,无偿为对方服务,如当义工等。二是心施。随喜别人布施的功德,发愿将来有条件自己也做利益他人的事情。或者做一件事情,先思考是有利于自己,还是有利于他人,如是公心则行,如是私心则止。三是言施。说爱语布施。印光大师示说,要多行四好,即存好心,做好事,做好人,说好话。并勉励人应切实励行。孔子说:“巽与之言,能无说乎?”表示对人说好话,双方都蒙受其利。四是关注施。一片真情关注弱势群体,为他他们呼吁,或者亲自为他们解决各种困难,如古人实践感应篇者,有清早起来登高而望,见村中未举火者,即登门看望,布施钱财。现代媒体的记者报道穷困之人的境遇,使之获得爱心人士的捐助。五是微笑施。给予别人发自内心的微笑,使之觉得受到了尊敬和理解,也产生快乐的心情。六是方便施。把方便让给别人,困难留给自己。如排队买车票,让着急的人先买,在公交车上,给老人、孩子让个座,给无家可归者提供一宿的住处。这些布施,细微之处,靠自己发现体会,这也是济人之急,虽不轰轰烈烈,却也实实在在。
其实济人之急,救人之危并不在于你能不能做,而在于你想不想做。如果常念自己上有父母,下有子女,家有妻子(丈夫),都需要钱,做善行力不从心。自然不会做到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。如果能反过来想一下,天下还有孤儿无父母养,孤寡老人无子女养。我在孝养自己父母,培养自己子女,养自己家的同时,给他们一份关爱,这份发心和行动,就是救人之急,济人之危。社会上如果每个人都能有这慈善的心愿,世界将会更加温暖,也更加和谐。
事例一
北方某市工会副主席薛义,几年来职务一升再升,不见其有人做后盾,也不见其给领导送礼。2006年,一位来自唐山的四十六、七岁的女子找到他,感谢他三十年前的救命之恩。三十年前,副主席在部队当兵,他当一个班的班长,在唐山地震时到灾区救灾。他们从废墟中挖出许多幸存者。十几天过去了,上级根据情况,认为在废墟中活着的人生还已经无希望,他们的部队也要撤离了。这时,他们路过一个倒塌的房屋时,细心的他听到地下传来的微弱动静,他断定有活着的人。于是在他的带领下,几个班的人开始挖,最后救出一个十几岁的小女孩,女孩活着,她被送进医院,很快康复。三十年来女孩一直在找救命恩人,她打听到部队番号,打听是哪个人救的她,最后终于找到了老薛。四十多岁的她专程来拜谢,对于这件事,老薛从来未对人提一个字。那个女孩已经成为一个医院的护士长,等她前来拜谢时,人们才知道老薛还到地震灾区去救过灾。
事例二
王胜旗的母亲活到九十一岁病逝了,做为老太太是长寿,但是贫穷的两个儿子却无钱安葬老人,两家七口人急得在自家的院子里转圈。这时一个晚报的记者任彦颜听到了信息,他立即去采访。到王家一看,他家的正房已经无门、无窗,漆黑一片,已经基本倒塌。老太太就在这样的环境中去世了。老人停在偏房,已经开始腐烂。王胜旗和王胜利哥俩个都是残疾人,连火化的钱都拿不出来,只能看着母亲的尸体哭。他们在那里是外来户,没有低保,也没有分到土地,无生活来源。听到火化费用全套下来要七八百元时,他们惊呆了,实在无力安葬母亲,想把母亲直接入土为安。经过记者的采访报道,有爱心人士为老人捐了600元钱,村里听说后,也有人捐了钱,老人终于入土为安。王家的生活也得到了救济。
事例三
2006年8月份,辽宁绥中河口海域发生一起海难,一艘名为“福华一号”的运沙货船翻沉。在货船翻沉时,距出地点四海里的地方,正在有渔民工作,他们接到报告说有货船翻沉,立即找来3名船主,到出事地点救援。同时,又赶紧找来4名潜水员到现场施救。他们到现场后听到船里有声音,确定里面有人,就坚持与他们喊话,鼓励他们坚持下去等待救援。搜救中心的人赶来了,他们潜入水中,把幸存的一男一女救了出来。这个市还出动十二只船和快艇,加上直升飞机,但没有找到其它人,船上共有15人, 6人失踪,经过他们努力有9人获救。
再析:
“贪”往往会影响人们的行为。由于爱我而贪,则希望自己得到种种利益,不愿看到他人得到。有的人自己得到,他人也得到,勉强可以。但是自己没有得到,他人得到时,轻者嫉妒,重者用种种方法,破坏他人利益,让别人也得不到,方称快意。这种人在现实中为数不少,究其原因,是由于我执——爱我之心而来。由于爱我,则乐我得,乐人失。这其实是一种错误心理,由此而造下种种恶业。人们常说,种瓜得瓜,种豆得豆,我们的得与失,来自于自己的业力。如果你没有种下善缘,不会得到乐果。推而广之,人人如此。所以,当别人得到利益时,是别人的善因带来的果报,你徒然嫉妒,或者破坏,只能坏自己心术,为自己种下恶因,将来必将受到比这更加严重的果报,到头来还是自己害了自己。从另一方面来说,每一个众生在过去世都做过自己的父母,做过我们的亲人,他们得到利益,就是我们自己得到利益,他们失去利益,就是我们自己失去利益,事情本来就是如此。所以,见到他人得意、得利,走好运时,自己去扶持,就是扶持自己,就是自己得意、得利,也是自己走好运。看见他人遇到困难、灾祸时,自己多方帮助和救护,就是救护自己,这才是善人的境界。这样不但帮助和救护了别人,自己保持了善的心地和行为,也为自己种下未来的福报。

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