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第28集

感应篇新证第28集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章 诸恶 3 正文:忍(55)作残(56)害(1) 译文:忍心去做伤残人类,杀害物命的事情。 分析: 生命是最宝贵的。不论是人,还是动物,当生命受到威胁、危害、损伤时,都会不惜一切代价去保卫它。即使是无力反抗侵袭的鸡、..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-23 15:42 主讲:妙音居士
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感应篇新证第28集

感应篇新证第28集

太上感应篇新证 第六章 诸恶 3
正文:忍(55)作残(56)害(1)
译文:忍心去做伤残人类,杀害物命的事情。
分析:
生命是最宝贵的。不论是人,还是动物,当生命受到威胁、危害、损伤时,都会不惜一切代价去保卫它。即使是无力反抗侵袭的鸡、鸭也会拼命挣扎,悲惨哀号,无不希望能逃一死。畜生与人一样,贪生怕死,有知觉,有痛感。所以,恶人残忍地做出伤残人类,杀害物命的事情,是恶事里面的最重大的恶了。因为他们不但剥夺了其它众生生存的权力,还把自己的心超前意识成残忍无情的了。心变凶了,行为残忍了,越走离善越远了。须知救命之恩是大恩,杀生之仇是深仇。杀生之罪,可以令众生堕入三恶道中,就是从恶道出离,生在人中,也会得到短命和多病的果报。
现在的世界是一个“弱肉强食”的世界,人有智慧,有武器,可以捕杀和养杀其它生命,做为食物。这对其它物命来说是极其不公平的。前几年一位官员为其儿子办婚礼宴席,一桌之上,有一只鸡,一条鱼,有猪肉的四喜丸子,有二十多个生命一盘的虾,有四、五十个生命一盘的海贝。当时共办了一百二十多桌,还有之前办的几十桌和之后办的几十桌。粗略计算一下,一个宴席,共计有上万个动物失去生命。其实他办的婚礼只是小规模。他的目的是庆贺和收礼,当他享受庆贺和美味时,已经有上万个生命与他有了害命之仇,在今后的生命历程中,时进会伺机报复,等于瞬间为自己造就了上万个敌人。有的人搞朋友们聚会上路边吃烧烤,鸽子现杀现卖,鸡翅、海物都是新杀的物命,一阵欢乐过后,上百个生命被他们吃进肚子中去,酒足肉饱地回家。他们在欢乐中,给自己种下了后世堕入三恶道之报。还有人为了所谓的新鲜,上餐桌的鱼、龙虾还在动,螃蟹和爬虾要活活蒸熟,把泥鳅倒在翻开的水中活活煮死。华丽的皮草服装,多彩多姿,许多女人以此包裹自己的身躯,却给生来有皮革的动物带来了无穷无尽的灾难。人们将狐狸、或貂、或兔子放在铁笼中摆在市场上,有人相中其中某一只,杀手即将它们从铁笼中提出来,活活跺下四肢,然后生剥活皮。待皮剥下后,可怜的动物尚能抬头看自己已经失去皮的肉体,很久才悲惨地死去,而杀生和剥皮者尚在谈笑风生,不以为然。诸如此类,用残忍的手段杀害物命。在享受口福的同时,为自己日后埋伏下了杀身的灾祸。杀人者偿命,杀动物也要偿命,今天欠下一个命债,将来因缘聚合时,一定要自己去偿还。所以,做为一个人,要享受生活的同时,在玩乐的时候,在谋生的时候,要冷静地思考,要明白一个行为的后果是什么,不要恣意妄为,只看眼前得失,而为自己修来悲惨的后世。
上天有好生之德,就是因为众生是平等的,佛法上讲,六道一切有情皆是我母,我们如何忍心吃父母的肉呢?古代有一个高僧,他走路很小心,注意不跨虫蚁,有人问他为什么要这样做?他回答说,彼此一同在生死轮回之中,如果他先修得佛陀的果位,我还希望他慈悲地来度脱我,我怎么敢轻慢它们啊!众生是未来佛,杀生也是在杀佛子啊!
天下最惨的事就是杀生,最好的事是放生护生。古代浙江省平阳的萧震,随父亲去四川上任,他看见厨房要用烧红的烙铁钳子取乳汁做“玉箸羹”,就请父亲要回菜单,并下令永不做这道菜,为此,萧震得到延寿。一个僧人救了一窝蚂蚁,也得到了延寿。刘彦回曾经买了一只龟放生,后来他渡水遇难,被以前释放的那只龟搭救脱险了。诸佛菩萨和圣贤之人,知道杀生得恶报,护生得福报,才再再地劝人们戒杀放生,重视因果。
第一不要伤残人命。在杀业中,杀人害命是罪业最大的,是人天共愤的行为。我们自己的躯体扎一个小刺,都会痛苦难忍,暂时的病疼,一定会到医院找医生救治,对自己的身体百般爱护,为什么去剥夺他人的生命呢?如此结下的恶缘,必致冤冤相报,互相寻仇,无有了期。为此,劝世人,只要做为人,就不要伤害和杀害他人生命,试看杀人者哪一个有好下场啊,现世偿命,后世定当到地狱中受苦去了。
事例一
2003年1月18日17时50分,暮色中,沈阳大东区某储蓄所几名工作人员正在一辆运钞车上进行现金押运交接的时候,只听“轰”地一声巨响,张显光等引爆了运钞车旁事先安置的遥控爆炸装置,顿时,储蓄所门前一片狼藉,二名工作人员当场被炸死,五人重伤,装有一百九十七万元巨款的钱袋子,被张显光拿到手,这时运钞车司机开门走过来,张显光一枪将其打死,张显光四人开着微型面包车逃跑了。
张显光出生在一个贫穷的矿工家,九岁时父亲因工伤残疾,张显光便出去要饭,后来与母亲到矿上作工。父亲去世后,母亲四次改嫁,十九岁的张显光为了在过年时给家买二斤肉,偷了别人二元五角钱,被劳动教养三年。回家后,邻居们如防贼一样防他,为了这件事,他便与别人打仗,回家后母亲又会说他,他就会打告状的妹妹,为此,他成为不受欢迎的人。后来他成了家,有了孩子,但媳妇因为贫困离开了他。
24岁时,邻居王三说张显光是逃犯,母亲与他理论,王三竟打了他母亲,并追到张家在闹,张显光带着匕首来到王家,杀死了王三,从此开始逃亡。
他在哈尔滨做蔬菜市场、家俱市场的力工,靠打人树立了威信,他与弟弟们买了3把猎枪,改制成短枪,用于抢钱。马迪是卖鱼大户,1999年12月18日,张显光兄弟尾随马迪至一僻静处,打死了他,抢起10万元。过几天又打死批发海鲜的吕寒,抢走20万元,还先后在沈阳抢劫多起,至人死伤。
2001年1月10日上午,他们兄弟将沈阳市沈河区某储蓄所运钞车押运人员打成重伤,抢走人民币78万5千元,接着又准备2003年1月18日作案,抢钱后张显光分到50万元,他装在情妇家的水缸中。2月10日,他接到弟弟电话后,开始逃亡。他打扮成民工,最后逃到齐齐哈尔,这时他遇到一个叫珍子的女人。张显光开始在力工市场出苦力挣钱,每天挣一碗面条吃,挣一瓶啤酒喝,余下的钱全交给珍子,最终他向珍子说出了一切,于是珍子向公安机前举报,2006年8月8日下午,张显光被抓捕归案,后被判死刑。
事例二
史万彩是一个农民,他有一个老实厚道儿子,1993年他花八千元为从内蒙娶个儿媳,这个女人与同村邢某勾搭成奸,后来儿媳竟与邢某跑到内蒙去了。当年55岁的史万彩到内蒙多方寻找,在内蒙某处将邢某和儿媳的妹妹杀死。他逃到黑龙江省躲藏,在齐齐哈尔市某农村孟某家放羊为生,在孟家他与羊住在一起。一天,史万彩上山放羊,看见两个警察,做贼心虚的他以为孟家报了警。在这一年的六月,他将孟家四口人杀死,又逃到外地躲藏。他逃了13年,虽是轰动全国的杀人犯,却如同在人间蒸发了一样,杳无音信。
2006年,六十八岁的史万彩想回家看看,他昼歇夜行,回到辽宁某市的村庄,白天不敢村,躲在玉米地中。一个农民途以玉米地,无意中看到史万彩,虽13年不见,仍认出是他。于是悄悄跑回村庄,打电话向派出所报案。公安人员不费吹灰之力将其抓获,没等时村就进了监狱,杀人偿命,躲藏了13年,仍要还这笔业债。
事例三
钱云谈了一个女朋友,两个人好好,突然女朋友翻脸,提出与其断绝关系,钱云在一个晚上找来女友,希望与其和好,但女友死活不同意。钱云恼羞成怒,将其掐死。埋在院子里,然后钱云逃跑,后来被公安机关抓获。在交待罪行时他说出了中一起杀人案,说自己抢了一个外地女人的钱财,将其杀死,埋在窗外地下。公安人员带他到现场指认,按他指的地方果真挖出一个女人尸体,六十来岁,身上穿的衣服还很完整。钱云的姐姐一看,这不是自己的母亲吗?于是放声大哭。原来,十年前,当时十多岁的钱云不务正业,一天人们都出去了,钱云做了错事,他母亲骂了他,他就把母亲用木棍打死,然后埋在窗下。父亲回来问他,他说妈妈出去了。他们一家人一直以为母亲出走了,还活在人间,没有想到被钱云杀死。他父亲去世时还以为妻子活着,让儿女们把她找回来。
据钱云交待,他杀了母亲后,夜夜做恶梦,时常见到母亲来索命。尤其是这次杀人后,更是日夜不安,不得不交待十年前杀死母亲的罪行。因为实在不好说自己杀了母亲,就编造了一个杀外地女人的谎言。
第二是办寿者不应该杀生。现代人流行为父母办寿,为的是敛财和夸耀,显示自己的地位和人情世故。有办六十六者,有办七十三者,有办八十四者。有的人,一个母亲办几次六十六寿辰,要人反复送礼。每当办寿之时,都大摆酒席,不亚于年青人的婚礼。一次杀生的物命都在数千个,甚至上万个。办寿本身是为父母贺寿,都有希望父母长寿之心,他没有想到,自己以父母名义所杀的生命,反而促使父母缩短了寿命,为此,贺寿反而万了促寿。这样的事例在生活中屡见不鲜。贺寿之后不久,父亲或者母亲就病故了,这样不但拖累了父母,也对自己不利。
事例四
腾华梅是一个正县级别的领导,六十岁退休后,一下子门前冷落车马稀了,很是不平衡。到六十六岁时,为了和自己有过交往的,自己给办过事的人要人情,要儿女张弄给自己办六十六大寿。自己广发请贴,认识的人,哪怕是点头之交也都送到,到庆贺的那一天,高朋满座,很是热闹。到宴会要结束时,腾华梅突然感到头昏,满脸通红,赶紧回家上医院,结果脑出血。几个月后,竟然离世而去,认识他的人都说,若不办六十六大寿,大概不能死。
第三生孩子不应该杀生。现在多为独生子女,所以,不管生男生女,不但年轻的父母,祖父祖母,外祖父,外祖母,一家三代,人人欢喜。尤其是当官为宦者,富贵者,都会大搞庆祝。不是学佛的人,没有办素席的。所以,人类生了一个孩子,其它生命就会血流成河,就会有成千上万的物命失去生存的权力。其实,禽兽鱼虾蛤贝之类也都是有父有母,有子有孙,我们为了庆祝自己喜得贵子,却要杀死他们的孩子,这实在是不公平的。凭心而论,我们生下了孩子,谁不望他健康长寿,有个好的前程呢?这时应该为了下一代培福才对,
事例五
丹是独生子女,二十岁的时候她的母亲因病突然去世。因为母亲不在世,她到了二十八岁才结婚,婚后又没有马上要孩子。过了二年,他们夫妻经过认真检查身体,决定生一个非常聪明的孩子。经过准备,不久丹就怀孕了。她怀孕后,为了大补,她采取的方法是什么活吃什么,为此,她吃了乌龟、甲鱼等,她自己也小心从事,不上饭店,不吃杂食,不去空气不好的环境。但是,四个月的时候,她觉得不对劲,到医院一查是死胎。大补却补出来一个死胎来,没有办法丹只好做了刮宫处理,一年之内不敢再要孩子。一直到现在她都不明白,这么再意,为什么孩子还没有留下,她不知道是杀生害了她和孩子。
第四金榜提名不应该杀生。金榜提名是人生快事,也是一个人即将走向社会的基础阶段,在此时,年青人的美好前程刚刚开始,谁不想前程似锦,建功立业呢?然而一顿金榜提名宴,凭空为自己树立数千个有杀身仇恨的冤家仇敌,今后的人生之路,即使原来平坦的,也会生出坎坷来了。原来就是不平坦的,恐怕会乌云密布了。为此,学生金榜提名之时,还是应当多做善事,修补阴德,这样才能利益自己今后的前程啊!
事例六
裴晓玮的儿子2004年考上了重点大学,他单位考学的孩子,至今为止,属他的孩子考的学校最好。那一年,他单位凡是考上学校的同事,都摆了酒席。裴晓玮看到摆酒席杀生太多,不想犯戒,他所处的地方还没有办素席的,于是就放弃了请客的打算,宁可不收礼,也决不杀生。他说,放生还放不过来,哪能为了一己的利益去杀害其它生命呢?同事都说他傻,他没有说什么,看到信佛的人的孩子考学和结婚,他都劝他们不要杀生,不要摆酒席。当年,他放生超过百万个生命。
第五结婚不应该杀生。婚宴是现代最铺张浪费的宴席的一种。每到吉祥的双休日,就会在一些大酒店响起鞭炮声、祝福声。在这样的美好的日子里,欢乐却是建立在血腥的屠杀之上。要知道夫妻结婚是从传宗接代生儿育女开始,在这个日子里行凶事,已经种下了将来寻仇的恶因了,这是把杀机和仇恨都聚集在闺门之内的行为。但是现在这种行为人们已经习以为常,没有人认识到杀生的危害性。
事例七
一些学佛人是深明大义,懂理因果的。文兰居士结婚时,由于两个家庭大人孩子都信佛,就到酒楼去订了素席做为结婚宴席。参加婚礼的大多都是学佛的居士,他买了许多物命,请法师主持进行放生。一对新人跟大家一起放生,让数十万个生命得到解放,然后举行婚礼,接受大家的祝福,吃的是素菜,参加婚礼的人无不称叹,现在多有效仿者。
如此举办婚礼的人才是有智慧者,真心希望这样的行为在社会上越来越多,形成一种良好的风气。
第六丧事和祭祖不应该杀生。自己丧失亲人,就有切肤之痛。由此及彼,在失去亲人,或祭祖时,更不应该让“别人”失去亲人,所以,在这样的日子里更应该戒杀。因为杀生只有徒然增加亡灵的罪业而已,不但没有益处,反而会有害处。目前我们的社会风气很不正常,有的家中亲人死亡,活着的人到火葬场送完亲人,往往要到酒店大吃一顿。美其名曰:白喜事。即是宴席,就会妄杀许多生命。给亲人增加杀生业债,使亡灵不能超生。我们如果用摆酒席的钱买放生命,虽然没有世人的铺张,没有世人讲的面子与夸耀,但对死去的亲人却有真实的利益。
事例八
刘丽到祭祀父母时,或平时追悼父母,都是放生或者诵《地藏经》,为父母回向。为他们祈祷脱离恶道,投生为八暇十圆满的人身,有具德的善知识摄受,遇到如来殊胜无比的显密合一的圣法,速速证得无上正等正觉佛陀果位。有几年,刘丽一直诵《心经》给去世的父母回向。几年过去了,一天,刘丽心生疑问,想:我为父母诵《心经》,对他们不知道有没有用处,用不用换成诵《地藏经》呢?第二天,她就梦见了父母,但父母显然不在一个地方,在一个境界中,显出在不同地方生活的父母,他们都笑着对他说:念《心经》有用。母亲还特意说了一句:“怎么能没有用呢?”梦境非常清晰,刘丽醒来后,记忆不忘。从此更精进地为父母诵经,并为他们刺自己的手指取血,用血抄佛经,希望父母往生善道,能早日修行佛法,早日解脱。
第七下乡工作不应该杀生。农村有一句话,叫做:上边来人,小鸡没有魂。公务员到农村去,点名要家养的小嫩鸡肉和散养的猪肉吃。当他们杯盘酒盏地欢乐时,互相致颂辞、互相夸赞时,没有想到那些被活活杀死的生命正在厨房中被砍、被煎、被煮、被炸、被烤、被蒸、被熏,它们在哀号哭泣。现代人越吃花样越翻新,什么活吃什么,什么鲜吃什么,什么“补”吃什么,连蜈蚣、蚂蚁、蚂蚱都上了餐桌,为了显示上档次,或者接待有用的领导,许多生命就这样被杀掉,吃进这些“贵人”的肚腹之中。做为公职人员,由于自己过去世积福,和自己祖上的余德,做了领导,更应当惜福积德。在公职人员中,人们常会说这样一句话:“不想当将军的士兵,不是好士兵。”以此做为自己谋取官职的借口。他们为了与“官友”联谊而吃喝,为了跟上边搞好关系而吃喝,为了应付能“管”自己的领导而吃喝,他们这样做的目的,无非是为了自己出政绩,盼望能升官提职,长命百岁,子孙飞黄腾达,代代出贤达人士。实际上他们在谋取自己利益的时候,却在到处吃喝中为自己种下了后世堕落和灾祸的因,种下来世进入三恶道的因缘了,也种下子孙衰败有因缘了。
事例九
王喜林是一个公职人员,一次他与几个同事下乡工作,由于车进不去村子,他们走了很远的路,才到了村部。到村里后,他们很累了,就躺在村部的炕上假寐。一会的功夫,两个同事就睡着了。他听到村支书在对村部做饭的人说:“去东头张青家,把那三只小嫩鸡抓来杀了,晚上吃鸡肉。然后去前屯牵个羊来,明天宰羊。”做饭的说:“他们就三个人,还有一个女的,吃不了这么多。”村支书说:“好长时间没吃羊肉了,他们吃不了,咱们不会吃吗?快去!今天就把羊牵来。”果然晚上他们吃的鸡肉,第二天吃的羊肉,第二天中午他们就走了。他们一行三人,仅下乡二天时间,三顿饭,吃了三只鸡、一只羊、五条鱼,一百左右个鸡蛋。他们三个人职务不高,招待规格也不高,吃的“简单”饭菜。
事例十
一年某市提倡机关干部到农村实行“五同”,即:同吃、同住、同劳动、同商致富计划、同走致富路。这样,每年每个单位都要到扶贫地去“五同”一次,每个干部一年也要去“五同”一次,做为考核工作的一项内容。于是,一个有七十来人的单位就去农村“五同”。为保证单位正常运转,第一次他们去了四十人。到那里后,那个贫困村现买的新被褥,四十套整齐地摆在农民家中,把有象样房子的农民暂时搬走,屋里就住“五同”干部。吃的是早上牛奶、鸡蛋、馒头,中午四菜一汤,晚上有酒,有八个下酒菜。同劳动时,到农民地里比划几下,电视台拍完录相就回来了。晚上为了活跃农民生活,“五同”干部与农民开篝火晚会。为了显示气氛,把机关的轿车调过来,把大灯打开照明。现杀了鸡和羊,他们边唱边烤肉吃,载歌载舞,一片欢乐。但不知道有多少生命,在这欢乐中被杀死了。
第八是庆典、聚会联欢不应该杀生。现代世界各种联欢活动日益增多,在中国,上学读书的人有同学会、在外地工作的人有老乡会、当过兵的人有战友会、下过乡的人有知青会、女人有美丽人生联谊会、青年干部有未来希望联谊会,还有行业的联谊会等等;同时,还有校庆、店庆、建XX周年庆、开业大典等等,名目繁多。每到庆典,必将酒肉齐备,有的名校搞庆典摆的酒席上千桌,杀生数字相当大。当人们举杯庆祝重新相聚时,却让动物“妻离子散”,“朋友”生离死别。今天它们的境遇,也是未来在场欢庆的人的境遇,当轮到我们自己遇到这样惨境时,定会大喊冤枉和不公平!己所不欲,勿施于人!为什么要把这种惨境强加给其它生命呢?发起庆典者,定是希望自己的学校、自己的店面兴旺昌盛,或是希望同学、老乡、战友个个前程似锦,或者想通过联谊的纽带,使人们互相认识,好在社会上互相帮助,联成一体。但残酷的杀业,却把他们带入困境,其结果定是事与愿违,为什么不用聚会和庆典的钱做些真正利人利己的善事呢?
事例十一
2005年东北某市搞复员、退伍军人联谊会,一个小市的市区内就有近千人参加了聚会,一顿饭就摆一百多桌酒席,活动二天。因为是海边城市,又是夏季,吃的花海贝、白海贝、爬虾、螃蟹、龙虾、鸡、鱼、猪肉,顿顿有酒有肉,杀生数万个。第二天中午聚会时,有一个人喝多了,当场脱下衣服,光着膀子跟别人拼酒,骂骂咧咧,谁劝都不听。还有的人喝醉了,不省人事,被战友们扶走或背走。吃剩的食物扔了好几大桶,被人捡去喂猪。
第九是谋生不应该杀生。为了自己生存而杀害其它生命,实在是用心狠毒的一件事情。比如说专业屠宰人员、厨师等,他们杀猪、杀羊、杀牛、杀马等;还有卖鱼者杀鱼,卖鸡者杀鸡;还有路边的烧烤业主,做烧鸡者、烧鸽子的业主;还有卖红虫做鱼食、卖泥鳅做观赏鱼食物的业主;等等。行当很多,都是以杀害物命为谋生手段。其实世上谋生的行业有数百种,只要自己拥有一技之长,不愁挣不到饭吃。因为一个人的福禄是一定的,不论从事什么行业,都能享受到自己应该得到的福报,何苦一定要从事杀害生灵的恶业来养家糊口呢?这不但违背了天理,而且还给自己找来无穷的祸患。这样的人生,不但现世是黑暗的,来世也是黑暗的。我们本来是为了寻找安乐的生活才去杀生挣钱,却自己害了自己,欢乐没有找到,却留下了恶道的苦报。为此,我们择业时不能不慎啊!
事例十二
如萍是卖泥鳅的业主,在花鸟鱼市场里很有名气。人缘好,肯吃苦耐劳,卖泥鳅时肯让秤,收钱时主动抹零,所以,她的生意非常兴隆。现在人们多养观赏鱼、乌龟等,所以多有买泥鳅喂鱼和乌龟的,有买泥鳅炸吃的,所以,从她的摊位卖出去的鱼,多数是送死的。有时有生机不旺的鱼,在水盆中半浮起来,她怕买主误认为盆里是死鱼,她就把没有死亡的鱼捞出去扔在地上,它们挣扎着活活干死。她说:若不它们也不能活了。所以,她卖的鱼越多,挣钱越多,杀生也越多。她自己说,冬天时卖泥鳅一斤可以挣一元钱,一天可以挣上千元钱。李英经常放生泥鳅,买她的鱼。常劝她改行,不要做这个生意了,因为杀生太多。几年后,不见如萍的身影,李英问卖泥鳅的人,他们说她病得很重,在家呆着,不能干活了。李英说,2003年她去鱼市买鱼放生时,卖泥鳅的摊位有十多个,到2006年,只剩下三、五个,其余的人都不能做了,有的改行了,有的生病了。
第十是提职加薪不应该杀生。提职加薪是人生盛事,公务员们常常要聚会庆祝,名之曰:“夸官”。其实,我们依仗祖上的福德,和自己过去世中积的善业,才有幸得了官位,过着奢侈的人上人生活。不但不知道珍惜,不但不为百姓造福,反而造杀业,自己造作堕落的因,这实在是自己毁自己的前程的行为啊!表面上的欢乐,实际上是自己给自己种下了祸根,为自己种下了灾难的种子,实在是一件可悲、可叹的事情,有什么可以欢乐的呢?如若真想仕途顺利,取得高官厚禄,只有了凡的方法才是可取的。那就是积功累德,广行善事。如果前世积福深厚,再有广大的善行做保证,定能百尺杆头更进一步,前程似锦。如果前世积福不多,今生广行善事,也能修补命运,获得福禄寿财。其中放生,则是积福的最佳方式之一。笔者认为,人生得意时不能尽欢。特别是获得意外之福时,更要观察自己是否当得,是否已经在走下坡路,要警惕自己的人生,不能自己为自己造就一条从黑暗到黑暗的人生道路。
事例十三
在一九九八年,东北某市的一个有六十多人的单位,一下子提拔三十多人,可以说该提拔的人各得其位。于是单位的人,人人欢欣鼓舞,人人喜笑颜开,人人请客庆祝。这三十多人一人请一次客,轮一圈就是三十多次。吃下来,就是一个月的时间,上百桌酒席。那里又恰恰是海边城市,又赶上海鲜丰盛的季节,于是众多生命在一群年青人兴奋的“夸官”中被杀死。这些人,在一个月的时间中,他们各自为自己树立了一万多个怀有深仇大恨的死敌。时间飞逝,一转眼就到了2008年,这些“夸官”者,在十年中,飞黄腾达,下饭店是经常的事情,他们经常吃活的生命,也有了十足的官味,但是他们有的因病做了手术,有的得了重病,有的人从得领导宠爱的位置陷入困境,没有再提拔。有几个虽然继续升官,并仕途前程看好,但家庭不顺。总之真正吉祥如意的人几乎没有。
第十一是过年、过节不应该杀生。每逢年节,就有大批的牛羊猪鸡鱼等物命被杀,命数以亿计。真是人间欢度佳节时,正是动物失命日。尤其是中国人的春节,不是吃素者的家中,大多数有鱼有肉。人们欢乐过节时,被杀死的生命的神识充满仇恨地徘徊在自己的身体旁,悲叹自己失去的生命。做为人类,面对人的尸体会恐惧恶心。而吃动物的尸体,竟然不但不恶心,反而认为“香”。如若想到,一个充满仇恨的神识在怒视你,发誓要生生世世寻你复仇,你还吃得下去吗?还有香的感觉吗?现在你强大,它弱小时,你吃了它。将来它强大,你弱小时,它也会吃了你。为什么不能过一个素食的年节呢?
事例十四
某君是记者,一次他采访生猪屠宰的事情,才知道他所在的区,每天早晨有三百多头猪、数千只鸡失去生命,还有牛羊等等,在春节时前,更有大量生命被杀,数字是触目惊心的。而从事这项工作的人们,把这些做为一项政绩来汇报,这又令他感到十分悲哀,愚痴的人们造了很大的恶业,自己还很高兴,还做为自己求财、求官的砝码。

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