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第103集

太上感应篇103集(点击播放)

太上感應篇(第一0三集) 1999/10/4香港檔名:19-012-0103 諸位同學,大家好。「誑諸無識,謗諸同學,虛誣詐偽,攻訐宗親」,這一段是諸惡的根源,而在今天的社會,幾乎在整個世界上,我們隨時隨處都能夠見到,甚至於自己冷靜的反省..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:51 主讲:净空法师
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太上感应篇103集

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太上感应篇103集

太上感應篇(第一0三集)
1999/10/4香港檔名:19-012-0103

諸位同學,大家好。「誑諸無識,謗諸同學,虛誣詐偽,攻訐宗親」,這一段是諸惡的根源,而在今天的社會,幾乎在整個世界上,我們隨時隨處都能夠見到,甚至於自己冷靜的反省反省,這幾句我們哪一句沒有犯?所以今天社會的不安動亂,天災人禍,其來有自。而佛在經上告訴我們,《無量壽經》三十三品,佛講得好,說「先人不善,不識道德,無有語者」,你怎麼能怪他?事實的真相,唯有佛看得清楚、看得透徹。佛真是慈悲到極處,眼看著眾生造業受報,以無盡的悲心來教導,億萬人中真正能回頭的,不過是二、三而已。所以古聖先賢,我們讀他們的典籍,才深知他們用心之苦。世尊、孔子為什麼終身從事於教育的工作?還不是《無量壽經》上講的這幾句話嗎?誰能教?明白的人能教。明白的人畢竟是少數,迷惑的人是多數。世間人親近善知識的時間少,我們親近老師,畢竟跟老師相處的時間短,而跟同學相處的時間長。同學的知見跟我們差不多,所犯的這些過失自己並不知道,還認為自己所作所為都是正確的,聽信同學而不能夠尊重老師。老師年長,畢竟是過來人,如果有疑惑,應當請教,老師有責任幫助我們破迷開悟。
這幾句總共分成七個小段,我們讀到第六個小段,「虛誣詐偽,攻訐宗親」。我讀了這八個字,無限的感慨,我覺得這八個字是說出我們今天天災人禍的根本。這一段已經講過幾次,可是我覺得不能不多說。凡夫之人每天讀經、每天聽經,我們的煩惱習氣都轉不過來,所以我深深明瞭世尊為什麼要講經說法四十九年。四十九年能轉過來的都是了不起的人,哪有聽經三年五載就能轉過來的?古時候有,現在沒有了。跟我的同學很多,有十年、八年的,也有十幾年、二十年的,有沒有轉過來?細細觀察沒有轉過來。我們自己認真反省檢點,有沒有轉過來?我學佛四十七年,講經四十年,這才能轉過少分,並沒有百分之百的轉過來。百分之百轉過來就成佛了,由此可知,這樁事情之難。因此,最近我們經論採取細講,道理就在此地。
註子裡面給我們說明什麼叫「虛」?虛是虛妄,「漫無根據」就叫虛,佛法裡面叫無根的謠言。能不能信?信的人很多,大家都聽信,就好像它是真的一樣。造謠生事,全無根據,完全憑自己的猜測、憑自己的妄想,事實有許許多多地方不是我們知識淺顯的人能夠見到的,有些小事淺而易見的,大家能夠一看就明瞭,深入一層見不到了。把善當作惡,把惡當作善,善惡、是非、邪正顛倒,太多太多了。所以今天大眾、同學們的心裡,怎樣建立一個標準?標準佛給我們建立了,我們不明瞭,我們沒有遵守,依舊是似是而非,聽信謠言。我這一生遇到一個明白人,韓館長,我跟她相處三十年,有沒有謠言?多得是,她聽了這些謠言怎樣?她來問我。有人造我的謠言,她來問我,這個事情是真的是假的?這是一個聰明人,這不是一個糊塗人。糊塗人聽信謠言,不來往,很輕易的就離開,到後來搞清楚之後,後悔莫及,這種大有人在。造謠生事,目的何在?諸如此類的,我們在現實社會裡看到太多太多了,小而個人,大而團體,根源都是自私自利,言語造作都是損人利己。其實他不明白真理,損人決定不利己,只有利人才是真正利己。《感應篇》印光法師特別拈出來,做為救度末世眾生唯一的教誨,我們天天要讀,天天要研究討論,深解義趣,認真努力奉行。
人的生命非常脆弱,台灣大地震諸位看得很清楚,幾秒鐘之間生命財產就消失了。有許許多多全家在這個災難裡面喪失生命,幾秒鐘的時間!他們會遇到,能保證我自己遇不到嗎?想到這個地方,我們才明瞭印光大師為什麼常常把「死」字擺在自己面前,他老人家的佛堂跟別人佛堂不一樣,佛堂當中掛一個大字「死」,「死」字下面供一尊阿彌陀佛,天天想到隨時隨刻可以死,死了以後怎麼辦?聰明人有前後眼,不想今生要想來世,這個人才是真正有智慧。死了以後到哪裡去?這叫死生大事。經論裡面教導我們,「萬般將不去,唯有業隨身」,所以種善因必得善果,造惡業一定有苦報。什麼是善?什麼是惡?凡是利益眾生的是善,凡是利益自己的是惡,這個道理我們講得太多太多了。人為什麼虛妄、誣陷、詐偽?都是為了自私自利,才造種種惡業。
第二句講「妄有污衊」,這叫誣,誣害別人。「詭計蒙人曰詐」,欺詐。「矯情欺世」這是偽、虛偽。他說了四個字,後頭說「分言則四」,分開來講這是四個字,合起來講就是沒有誠心,「不誠也」。換句話說,真誠就是戒除「虛誣詐偽」,這才叫真誠,還有這個意念存在,你就不誠。「誠者天之道也」,這個天在佛法裡面講就是真心、就是本性。誠是真心,誠是自性。「思誠者人之道也」,常常想誠,常常念誠,常常學誠,人道,這個人道是菩薩道。果然我們心存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,諸佛護念,龍天善神擁護。小註說得好,今天我們捨棄了真誠,幹些什麼?虛誣詐偽,這是逆天,違逆天道,而失了人道。失了人道,「其心甚勞」,心裡頭憂鬱,勞心。「其事甚危」,這個事是什麼?你平常處事待人接物,你幹這些事,危!危險。末後結論說:「乃天下第一等薄福相也」,沒有福報,天下薄福無過於此。「不入三惡,其將何歸」,這種人不入三惡道,他到哪裡去?這幾句話值得我們深深反省。
現在這個社會法弱魔強,《楞嚴經》「清淨明誨」裡面所說的,就是指我們現前的社會,「邪師說法,如恆河沙」。哪是邪師?凡是給你說一些違理違背性德的話,那些人全是邪師,太多太多了,你每天所接觸的,全都是。幾個人教你行善?幾個人認識什麼是真善?什麼是假善?《了凡四訓》裡面講得好,善有真假、有邪正、有偏圓、有大小,幾個人能夠認識得清楚?什麼原因?不讀聖賢書,不親近善知識。古時候讀書人常講,「三日不讀聖賢書,面目可憎」,從這句話裡面,我們體會到我們的習氣是多麼的嚴重,三天不接觸聖賢書,毛病習氣又現前、又出來了。我們想想古人修學的功力還能夠壓三天,現在人的功力恐怕三個小時都壓不住。真的,一面讀,一面在講,一面還胡思亂想,這不就是壓不住嗎?六根接觸六塵境界還是一樣造罪業,你就曉得煩惱習氣嚴重到什麼程度。所以不讀怎麼行?天天讀,時時讀,除了自己有工作、有事情,工作放下來就要展開經卷。
不得了!不要以為學佛、學了淨土,將來決定能夠往生,天目山都不敢去,還往生?自己要清楚、要明白。你們聽齊居士講,天目山的鬼神都希望聽經,都希望聽經的時間能夠長一些。他們天天放錄相帶還覺得時間不夠,我們聽了之後作何感想?我想大多數聽了之後,麻木不仁,沒在意。我聽了之後感觸很深!沒有工作,沒有人來找我的時候,我在讀經,一時一刻不敢放鬆。你們求的是現世的果報,我是求希望來生能親近阿彌陀佛,對這個世間一無所求,一切隨緣,恆順眾生,隨喜功德。我在這個世間,活一天也好,活兩天也好,什麼都好,樣樣隨緣,決定沒有執著,決定沒有自己的欲望。多活一天,多幫助眾生一天,管他有效沒有效,反正活一天做一天,諺語常說,「做一天和尚撞一天鐘」,把我們自己本分事情做得圓圓滿滿,就是功德圓滿了。不是本分的事情,不聞不問。所以這段經文,我讀起來的感觸比你們深很多倍。好,今天時間到了,就講到此地。

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