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第56集

感应篇新证第56集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章 诸恶 31 正文:射飞逐走,发蛰惊栖,填穴(102)覆巢(103),伤胎(104)破卵(105) 译文:有的人经常把射杀飞禽,逐捕走兽作为消遣。或者挖掘潜伏在地下的虫类,震惊栖息在树上的鸟类,或者堵塞兽类的洞穴,破..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-24 12:48 主讲:妙音居士
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感应篇新证第56集

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感应篇新证第56集

太上感应篇新证 第六章 诸恶 31
正文:射飞逐走,发蛰惊栖,填穴(102)覆巢(103),伤胎(104)破卵(105)
译文:有的人经常把射杀飞禽,逐捕走兽作为消遣。或者挖掘潜伏在地下的虫类,震惊栖息在树上的鸟类,或者堵塞兽类的洞穴,破坏鸟类的窝巢,或者伤害兽胎和击破鸟卵,把残忍的杀生作为游戏。
分析
有的人伤害有情,甚至摧残他们的生命,就是因为有贪欲、嗔恚和愚痴。他们或者是为了图口腹之欲,或者为了获取财富而大肆摧残生命,取其血肉皮毛,这是以贪心杀生。或者因为嗔恨心推动,不把有情当做生命来看待,随意而杀。或者因为愚痴,认为其它有情生来就是供人食用的,所以该杀。在贪嗔痴的驱使下,我们造了许多杀生恶业,却因为不明因果,不知道残害生命罪业严重,还会为自己的行为高兴。佛经中说,以杀生业会在三恶趣中辗转转生,时间长达一个中劫,相当于人寿的两百亿年。脱离恶趣后,还要偿还五百次生命,并且感受多病、短命的确灾难。有人为了寻欢作乐,在非常短的时间当中就杀了一条生命,却不知给自己种下了惨痛而漫长的偿还道路,果报十分严重。
事例一
范义生在大山中,从少年起就爱好打猎,什么兔子,野猪、野鸡、麻雀、野鹿都打,并把野昧淹制,赠送亲友。每年都有很多收获,也就有许多动物死在他的枪下。18岁时,他就患了无名病,无原因地腿痛,治了多年才缓解。成家后,他仍以打猎为乐,肆无忌惮,他打猎从来没有过闪失,但是灾难却找到他,于上个世纪70年代末,他在场院打场时,赶马压滚子,石滚子压中一块石头,迸在他的右眼,当场受伤,送医院时右眼已经失明,从此只有一只眼睛。现在他经常生病,生活也不富裕。
事例二
2006年8月11日,北方某海边城市的一个崔姓男孩子,下午他与别人在二道河口港门附近钓鱼,不慎堕入海中,岸边的人们看到后,急忙报警,民警赶到后,急忙组织救人,但由于天黑加之海水涨潮,男孩没有救出,三天后,在距离二道河二百米处打捞出尸体。男孩才十四岁。
事例三
北方某市一个刘姓富户,一家三口很是幸福,丈夫经商一年有上百万元的收入。这一家很自然地每天山珍海味地吃,用他们自己的话说是享受生活。一天,他们一家三口到大酒店去吃海鲜,他们要了每个几斤重的大螃蟹,螃蟹都是鲜活的,现场捞出现场蒸熟。等拿上桌后,各种作料早已摆好。十几岁的儿子早就急不可奈,他拿起螃蟹就吃,在掰螃蟹时,把蟹钳掰得飞了起来,落下时不偏不倚,正好插进男孩的左眼中,顿时鲜血直流。看到孩子的惨状,一家人也顾不上吃饭了,扔下满桌的酒菜,赶快上医院。虽然他们有的是钱,但是经过专家救治,孩子的眼睛终因伤势太重,造成失明。
事例四
美国宾夕法尼亚州哈里斯堡市罗琳.汉宁顿女士日前心脏病突然发作之后,几条她宠爱多年的金鱼竟然从鱼缸中“跳”出,“拨打”911电话报警。
罗琳现年57岁,由于患有严重的心脏病,而身边又无任何亲人照顾他,她在电话上设定了紧急呼救电话“911”的快捷号码。与她作伴的只有几条金鱼,罗琳每天给金鱼喂食,换水,空闲时还与它们聊天。不久前,她出于寂寞无聊,甚至开始教金鱼们如何拨打911电话报警,但它们没有任何反应。
直到不久前的一天,当罗琳准备上床睡觉时,她突然心脏病发作,感到一阵胸部剧痛。随即头晕目眩的她就重重地摔倒在金鱼缸旁。她拼尽全力试图拿起鱼缸边的电话拨打911,但却因距离太远无法碰到。
就在罗琳闭眼等死之际,金鱼也许是受到惊动,竟然“噼里啪啦”接二连三地“跳”出,其中一条不不偏不倚正巧落在电话上预先设定的911快捷号码上。
10分钟后,奄奄一息的罗琳听到了敲门声,原来哈里斯堡市当地警官接到了从她家打来的911报警电话,起来查看是怎么回事,警方破门而入,立即将罗琳送往医院,经过紧急抢救之后,罗琳终于捡回了一条性命。
事例五
《慈明月刊》载(一九六二年四月上旬),有一笨拙的猎户青年,平日喜欢提着猎枪,到山野中去猎捕鸟兽。一天上午,闲着无聊,仍旧提起猎枪,离家外出,但是不幸得很,在他离家不远的水田旁边滑倒了,同时,他的猎枪也起火了,子弹出膛时,枪口适巧对准自己的心脏,所以在“砰”的一声检录响之后,这个猎户的青年,便一倒不起了。
打猎的人,在古代,往往会被猛兽拖去而膏兽吻,余尸残骸,则施鸟啄,那是血债以血偿!现代猛兽几已绝迹,猎器则尤较古代的锐利,所以打猎在古代是冒险,现代竟成了娱乐,因为以其猛烈的武器,对付弱小的动物,毫无危险可言。但是决不因为如此,便没有报应,上面这个事实,便是最好的说明。
几年前,美国的文学家海明威死了,全世界都曾寄予震惊和哀悼,因为他是一个举世闻名的文学家,但他竟然是用枪自杀的。为什么他会自杀,为什么他会用枪自杀?至今尚是个迷。其实,因为他在生前最喜欢打猎,用枪射杀动物,最后再用枪射杀自己,不就是一个现成的答案吗?
当然,多数猎人,仍能好好地死去,只因为尚未临到他们受报,有许多人,不是猎人,也遭枪杀刀杀或者用刀枪自杀,谁能说,他们在过去生中没打猎杀害动物呢?
再析
没有因果正见,就会以邪恶的行为做为崇高的行为,以灾祸为幸福,试看如此行的人,结果只有一个,那就是随着恶业而堕落。有的人认为,动物生来就是给人吃的,人如果不吃他们,地球岂不成了动物世界?这是非常愚痴的邪见,须知,生命无大小贵贱之分,一律平等。一切有情都是我们过去生的父母,未来诸佛,我们如果敢于加害,那就是造了无边的罪业。我们与动物是朋友,凡是生命,你善待它,它也会善待你,你伤害它,它也会本能地报复你。在六道轮回中,我们偶一获得此人身,若一味地造恶业,来世便会进入恶道之中,与禽兽为伍。设想自己被射杀捕捉时又将如何面对?
事例六
索达吉堪布在《悲惨世界》中讲了一个这样的故事:曾经有位老诗人写了这么两句诗:“我伸出舌头,舔着这个血腥的世界。”初时觉得不理解,后来仔细观察我们这个世界,发现他讲的没错,人们的日常饮食中充满了血腥。
圆定这样讲述着他的童年:在故乡苏州那“小桥流水人家”如画般的自然环境下,人们竟然无时不在造杀业。父亲虽是个善良的人,却为了儿女和家庭,造了许多杀业,杀鸡宰鱼自不必说,特别让人痛心的是网鸟。
父亲不知从那里得来的“传承”,一次拿了一张大网回家,他在网中央用竹筐圈了一个小篼子,用两根竹杆撑着两边,做成一个罗网。做好后,约了几个人去网鸟。网鸟一般都是在雪后月朗星稀之夜,这时麻雀栖息在竹林中。他们用竹杆支起网,罩住竹林的一头,然后从竹林的另一头,一边吆喝,一边用竹杆赶麻雀。那些睡得正香的小鸟从睡梦中惊醒,一时惊慌失措,没头没脑地朝着没有动静的一头飞去,纷纷落入网中。守网的人见差不多了,便把两根竹杆夹紧,拿电筒照着小鸟的眼睛,把它们赶到篼子中去。而后,他们一只只地把小鸟的脖子掐断。有时一个晚上可抓到几百只小鸟。
多数时间我不在场,一次,在自家的竹林中我目睹了这血腥的场面。当时小鸟惊恐的叫声和大人们兴奋的喊声充斥着双耳。后来,我不愿再看这一切,父亲每次出去捕鸟,我都要他带一只活的回来,试图养活它。每当去喂小鸟时,小鸟都不肯吃食,它只是哀伤地躺在那儿。于是我便唱起一首歌:“我是一只小鸟,想要飞却怎么也飞不高,我才栖上了枝头,却成为猎人的目标。”看着外面那些小鸟在自由自在地飞翔,我再也不忍心把它们关在笼子里。
抓到麻雀的第二天,母亲便忙了起来,开始拔毛、清洗内脏、显示烹饪的手艺。单是吃麻雀,一家数口造下无量罪业。
古代商朝开国始祖成汤出游郊外,见一人四面张布猎网,并祷告说:“从天空飞降的,从地下出现的,或从四面来的禽兽都投入我的网中”。成汤感叹道:“如此,鸟兽将绝迹了,”他把三面猎网解除,只留一面,说:“愿向左的,向左;愿向右的,向右;愿上飞的,上飞;愿下逃的,下逃;命该绝的才入我网。”成汤仁慈之心与猎人形成了鲜明对比。
再析
冬天,虫类都蛰伏在土里面,在这时候掘土,就会把他们冻死,而焚烧山林草木,将有无数个虫类因火丧生。鸟栖自在树上,就如同人上床睡觉一样,自己睡觉时不愿别人打扰,奈何要去打扰它全家的清梦?每一位众生都希望自己快乐幸福,谁也不希望痛苦哀伤,虫类、鸟类及任何物命都与自己没有区别,也同样唯求安乐,自己不能利益它们,也绝不能损害它们,为此,善人则心存仁慈,爱护种类动物,定要到处救护物命。
事例七
泓桥居士天天放生,他每天都放生上万个生命。刚开始放生时,他骑着摩托车,自己一个人天天放生,每天几百、几千个生命不等。后来,他在网上号召三百六十日,日日放生,许多同修响应他的号召,每天拿出一元钱放放,并且将钱汇到泓桥处,请他代为放生。如此钱越来越多,现在泓桥每天放生都是数万个生命,有时他会到某地去和那里的同修放生,有时租船放生,在他的带动下,放生共修每年的成果都是千万个生命以上,最多时是几亿个生命。
再析
穿土打洞,细小的生命辛苦劳作,才创造了平安的“家”,从此安居乐业;衔土含枝,鸟们建设了自己的“窝”,生儿育女;或有意,或无意,填穴覆巢,使物命不能安居,流离失所,甚至使成千上万个含灵失去生命,这在人看来只是一个简单的行为,却给其它生命带来无穷的痛苦。
事例八
王清是一个家庭主妇,她学佛后曾经忏悔过这样一件事。她说,丈夫从外地搬过来时买了许多木头,分到房子后就开始装修,因为木头很多,不久就生了蚂蚁。墙上、窗台上,厨房、卫生间到处都是。有时吃了几口的苹果,放在那里不一会就爬满了蚂蚁,无法再吃。为此,她不管冬天夏天,发现蚂蚁爬到苹果上,就把苹果扔到外边去,冬天蚂蚁会冻死,夏天蚂蚁失去了家。有时她还故意用苹果引诱蚂蚁,反正她烦透了蚂蚁。一年,她与丈夫收拾屋子,看到一群蚂蚁从顶棚上爬下来,原来它们的窝在顶棚上,他的丈夫拿起杀虫剂就喷,蚂蚁一个个卷曲着死了,于是他丈夫把杀虫剂顺着蚂蚁的行走路线喷到顶棚,把那一窝蚂蚁都杀死了,看到丈夫的行为,王清大喊叫好,非常高兴。学佛后,她知道杀生是恶业,非常忏悔杀蚂蚁的行为,于是她经常出去用糖喂蚂蚁,希望能减轻自己的罪业。进入四十多岁后,她的身体一直不好,先后做过三次手术,一次,遇到一个有神通的人,那个人告诉说,在你不懂得时杀的蚂蚁太多了,要好好忏悔,并多放生。她知道自己杀生太多,时时精进修行,发愿要早日成就,度那些被她杀害和伤害的所有众生。
再析
填穴覆巢,不但是置有情于死地,还毁坏了它们居住的家园,每一个有情最珍爱的,就是自己的生命,所以都不愿被摧残,能令有情安居的,就是有一个遮风避雨的家。由此可见,填穴覆巢不但是杀生,还是破家的恶行。今世我们用强力破坏了它们的家,使它们失去生命,来世我们必须加上利息来偿还,同时,也为自己的子孙种理了衰败灭绝的因了,这不但关系自己生生世世升沉,也关系到子孙后代是否是否昌盛啊!
事例九
索达吉堪布在《悲惨世界》中记载:人们对于形体微小的生命往往漠不关心,不仅如此,许多少年儿童常常以种种方式残害它们的生命。弘一大师说:“人不害物,物不惊扰。”蚂蚁的活动并不危害人,人又何必去残害蚂蚁呢?
在胡成家的新房子旁有一堆干草,草堆里有许多蚂蚁,他生怕蚂蚁跑到新房子里,决定要消灭它们,于是他把干草堆点着,以为蚂蚁肯定全都会烧死。第二天他到干草堆处检查,果然没有发现蚂蚁,他很高兴,几天后他家搬进了新居,偶然中他发现新房子墙壁上有一些蚂蚁,进一步看到梁上、屋顶上有许许多多的蚂蚁,他非常惊奇,不知那些蚂蚁是从哪里来的,他想不出什么好办法把蚂蚁赶走,总不能把房子烧掉吧!
胡成十二岁的时候,有一天下雨前,他看到很多蚂蚁排着整齐的队伍忙着搬家,不知为什么,他很讨厌它们,于是残忍地用木板将一群群蚂蚁压死,还把热水倒入蚁窝中将它们烫死,对爬在木板上的蚂蚁,他就用火将它们烧死。蚂蚁的死状众多,都很惨。由于无明的烦恼,造下杀生的罪业,现在想起来非常懊悔。人生中的许多事,当时不明白,事后才发现自己的愚痴,也有些事自己迷惑,旁观者了知,所谓“当局者迷,旁观者清。”
古代有救蚁延生的公案:佛在世时,有一比丘已证道果,得六神通,知道随侍身边的小沙弥,再过七天,性命将尽,因此命沙弥回家探省母亲,并吩咐说:“八天以后再回来。”小沙弥回家,八天后回到师父身边,比丘觉得奇怪,于是入定观察原因,原来沙弥在回家途中,看见蚁穴被水浸入,千万蚂蚁困在水中将被淹死。沙弥顿发一念慈心,随即脱下袈裟堵住水流,并有竹作桥救渡,万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德,沙弥转短寿而成长寿,后来活到八十高寿,并获证罗汉果,永离六道轮回之苦。
我在汉地以及在美国都亲眼见过皈依多年的居士故意残杀蚂蚁,这样的居士只能算是名相上的佛教徒。请想一想,佛陀在因地示现为大海龟时,救渡落水的商人,由于疲乏在海岛的沙滩上休息,被很多蚂蚁爬满了全身,并啃食着海龟的身体,海龟只要爬进大海,便可挽救自己的生命,但为了不伤害蚂蚁它没有那样做,从而献出了性命。从未受到蚂蚁如是损害的我们,为什么却无缘无故地杀害蚂蚁呢?
救蚂蚁既然能延长寿命,杀蚁决定减短寿命,请那些在有意无意中残害生灵的人们珍惜自己的寿命,莫害他物之命。
事例十
索达吉在《悲惨世界》中记载:《看世界》杂志二000年第五期报导:俄罗斯最高警署特别指示,凡是涉及“人上人”乐园一案的犯罪分子都要依法严惩。所谓“人上人”乐园是一个“活人狩猎场,”就是把活人当野兽来猎杀,多年来犯罪分子一直进行着令人发指的活动。例如在一九九九年初夏某日凌晨,俄罗斯贵族尼古拉.列尔切尼夫带着八名保镖和二十条狼犬进入伏击地点,尔后三十七名吃过早餐的“人兽”向密林中跑去,尼古拉“猎人”放出狼犬进行追击,在“人兽”们凄惨的哀叫声中,猎手们让飞蝗般的子弹从“人兽” 头顶呼啸而过,看着他们那种惊恐万状的表情而取乐,最后一排排子弹把“人兽”的身体扫射成“蜂窝”状,鲜血从弹孔中喷出,狼犬则拥上前去吃“人兽”的血肉,一直吃到只剩下一堆骨头为止,一天的活动结束了,究竟有多少人被作“人兽”丧命于西伯利亚密林之中,无人知晓。
无论是杀害动物还是杀害人,都是杀生害命,杀害生命能逍遥法外吗?佛陀在《受十善戒经》中说:“汝爱自身及爱汝子,云何自杀及教他杀?当知杀生受大恶报,必定当堕极剧苦处阿鼻地狱,系属法律阎罗王所。”你在世喜欢杀生,报尽堕地狱中受被杀之苦,用千万劫的时间来偿还杀生之债,你乐不乐呢?!

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国