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第117集

感应篇新证 第117集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章 诸恶 91 正文:弃顺效逆  译文:有的人不做顺应天理的事,偏要做逆天背理的勾当。  分析  顺,就是顺天理,什么是顺天理的业?从身业来讲,不杀生,并且买放生命。不偷盗,并且广行法布施..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-24 16:04 主讲:妙音居士
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感应篇新证 第117集

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感应篇新证 第117集

太上感应篇新证 第六章 诸恶 91
正文:弃顺效逆 
译文:有的人不做顺应天理的事,偏要做逆天背理的勾当。 
分析 
顺,就是顺天理,什么是顺天理的业?从身业来讲,不杀生,并且买放生命。不偷盗,并且广行法布施、财布施,无畏布施。不邪淫,并且宣传邪淫的害处。从口业来讲,不妄语,说诚实语。不说离间语,说劝人合和的话语。不说粗恶语,说敬爱语。不绮语,说有意义的语言。从意业上来讲,不贪欲,不被欲尘所转。不嗔恚,一心安忍。不邪见,对因果业报有正确的见解。从道义上讲,做到“君义臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬。” 
逆,就是逆天理,什么是逆天理的业?就是十恶业,即杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、嗔、邪见。从道义上讲,常常做:贱而妨贵,少而凌长,远而间亲,新而间旧,小而加大,淫而破义的事。一个人如果丢弃了正确的行为,去效仿他人的恶行,只能是自取其祸。 
弃顺效逆,只是一顺一逆,业果截然不同,一苦一乐,祸福两分。我们不要小看这逆顺之间的差别,一般来讲,以微小因都会感受广大果,何况行逆天之事,其报应没有不迅速,不惨烈的。就业果来说,我们造下了因,就如春天种下一颗种子一般,当因缘聚合时,就会得果。也与秋天收到万粒粮食一样,业是增长广大的。就业的增长来讲,有六种情况:一、由意乐的增上广大性。如行善有菩提心摄持,比没有菩提心摄持善业增上广大能力更大;二、由对境的增上广大性。在功德田、恩德田这些特殊对境中,稍做损害或者利益,就会造成巨大的苦果或者乐果。三、由所依的增上广大性,在家人千百年中造恶业,不如出家人,一天造恶的罪业大,所以,身份高对自己的要求也要高,不能三门放逸。四、造业时间与数量的增上广大性,长期持续造业,比暂时偶尔作业力强。五、事的增上广大性,对圣法做十法行,超过其他世间善法的功德。六、造业范围的增上广大性,同样造一种业,如果受益或者受害的群体范围大,业力廉洁大。其实效仿逆行,其恶业也是由少到多积累而成,如果不改过自新,其结果只能是从浅滩走向罪恶的深渊。假设其人又处在上述种种特殊的对境的情况下,不但恶报迅速显现,其所受罪报也将源远流长,没有尽期了。 
事例一 
现在都是独生子女,所以,家长对子女的教育都是费尽苦心。然而腾女士大伯哥的孩子就是不好好学习,临近高中毕业时,与社会流氓青年搞在一起,穿着花哨,举止学得怪异,不好好读书,不知都出去干些什么。其父母只好换班看着,最后没有办法,在高中毕业后送去当兵,并叮嘱带兵者严格管教。其子在部队学到知识,受到教育,也明白了人生的道理,退伍后重新回到学校读书,最后考上大学,毕业后参加工作。这是弃逆效顺的例子。 
事例二 
2006年7月三个攀爬入室盗窃的贵州团伙分别被东北某市连山区、龙港区抓获。2007年1月又有一个攀爬防盗窗入室盗窃团伙的8名成员全部落网。2006年初,肖某首先窜到这个市,在站前中物小区租了一间民宅作为落脚点。一个人毕竟孤掌难鸣,况且在外乡独自一人实施攀爬防盗窗入室盗窃实在太危险。深谙此道的肖某很懂得团队作战的重要性。因此有了稳定落脚点后,他便开始联系各地贵州籍攀爬防盗窗入室盗窃人员来葫作案。有了肖某的招呼,很快另外三名贵州籍攀爬盗窃者来到某市,与肖某会合。这些人来之前都曾经专门的攀爬训练过。肖某盗窃经验丰富,于是他们雇用本市的王某、任某、潭某等人的出租车,先后流窜到连山区、龙港区、杨家杖子经济开发区等地实放入室盗窃作案,仅一个月的时间就作案60多起。肖某又认识了孟某,把盗窃来的物品在他那里变卖。这些团伙作案通常是二三人一组,肖某是负责人。他们在本地作案的同时,不忘记与外地联系,盘锦、青岛、南京、西安、上海等地的贵州籍入室盗窃团伙与他们经常保持联系,互相通报信息,足迹遍布大江南北。 
事例三 
在黑龙江省萝北县名山岛公园,一名美女抱着猫站在湖边,脸上露着灿烂的笑,场面温馨、安宁,这个女子是该县人民医院的王某。接下来,她把小猫放在了地上,放到了她那双崭新亮丽的高跟鞋边。她轻轻抚摸着,让小猫平躺在地面上。那只小猫温柔地眯着眼睛,看着眼前的女子。接下来的一幅图片令人惨不忍睹,那个女子用她那尖尖的高跟鞋鞋跟踏进了小猫的肚子里,图片上的小猫张开了嘴巴似乎在惨叫。但这只是一个开始,高跟鞋鞋跟接着狠狠地插进小猫的嘴中,又插进小猫的眼睛,小猫的眼珠被踩出来了,最后脑袋被踩爆了,那只“漂亮的”高跟鞋踩在一片血肉模糊之中。此片一在网上发表,引来网民的声讨,人们追查虐猫女,最后查到王某和李某。自虐猫事件发生后,该县有关部门就对此事进行了调查,并且做出了相应的行动。县电视台已对李做出了暂停工作,撤销其新闻部领导职位的有关决定。王本人的工作也被院方停止工作,后来不得不远走他乡。网民、记者和有关部门追查虐猫视频背后的专业制售团伙。 
正文:背亲向疏 
译文:有的人不孝敬自己的父母,不照顾亲友,对酒肉朋友百顺百依,百般照顾。 
分析 
背亲向疏有三种情况:一是以感觉来划分亲疏关系,在亲人与外人之间的关系上,背着父母,而私下照顾妻子的家人。有的人对自己的父母只是表面情分,对妻子的家有活帮干,有事拿钱,跑前跑后,张弄得十分周全。还有的人对兄弟姐妹之事斤斤计较,分毫不让,而对朋友一掷千金,十分大方。二是以穷富来划分亲疏。如果自己的亲人贫穷,就仰脸朝天,如不认识一般,怕有事求到自己,怕跟自己借钱。富的人即使没有亲属关系,也打得火热,称兄道弟,有的还要拜干妈、干爸。三是以地位来划分亲疏。自己的亲人是下岗工人,或者农民,就鄙视他们,嫌弃他们无能。而对自己的上司或者掌实权者,送钱送物,如仆人般奔忙不休,好话说尽,好事做作全。无非是为自己得到官位或者利益。 
佛家讲众生平等,他们对贫穷的人地位低下的人,往往会格外照顾。我们在六道中轮回中,即使是今生的仇人,在过去生中也做过我的母亲。当他们做我母亲的时候,肯定和现在的母亲一样,对我百般照顾,给我带来种种利益,对我有种种恩德。在未来世,如果我们不解脱的话,他们肯定还会再做我的父母,那时,他们会和现世的父母一样地疼爱我、利益我。要知道一切众生都做过我们的母亲,母亲赐予我们肉体和生命,给予我们财产的做人的知识,母亲对我们恩重如山,我们实在没有必要分出亲疏来,更不应该在行动上有向背之分。因为我们不但要给父母世俗的快乐,还要让父母永脱六道轮回,获得永久快乐,这样思惟,就不会因为个人恩怨和人情世态做出悖礼的事儿了。 
事例一 
张青木是在上个世纪的1970年时在某乡当村支书,他在位的时候很有点小权势。当时他哥哥在县城工作,一家八口人生活贫困。张青木因为有职有权,不愁吃穿,时常贪点公款,孩子们一年四季穿新衣服,有的衣服甚至不洗,穿一次就放在仓房中霉烂了。这时张青木怕哥哥家牵累他,上县城从来不到哥哥家,只和朋友在外边下饭店大吃大喝,来回过门不入,基本不来往。后来,张青木因为乱搞女人,贪污被处理,不但被免职,退赔了许多钱,还有人对他不依不饶,时常找他的麻烦。他那些朋友听说他出了事,都躲得远远的,他去找都不见他。这时,他只好到哥哥家求大哥帮忙,使他有一个生存之地。好在哥哥不念旧恶,托人说情,事情才得以平息。回村做农民后,也时常希望哥哥救济,此时才知道自己以前的所作所为都是错的。 
事例二 
宋华洁对自己女儿常感到不如意,认为她没才华,不会来事,但她自己又不教女儿。一次,宋华洁在外边认识了一个人叫钱福,这是一个男青年,仪表堂堂,说话动听悦耳,办事通天入地,在宋华洁的眼里是一个才华横溢的才子,忍不住认了干儿子。 
钱福是做生意的,交往中时常给宋华洁送吃的买穿的,他知道宋华洁是一个富婆,钱多得没有地方用。一年后,他说要搞一个项目,差三十万元资金办不了,他跟干妈借钱。钱福借钱不但打借条,还做了公证,私下约定给干妈三分利,并且上打租,拿到钱的同时,就把利息给了宋华洁。所以,名义上借三十万元,只拿二十一万元,约定一年还给她本金。宋华洁欢天喜地的把钱借给了干儿子,干儿子拿到钱后,头半年一如既往地对干妈好,还保证以后养活干妈,等她老了侍候他,并且时常汇报一下项目的进展情况。后半年来得少了,说是忙。等到一年约期到了,宋华洁不见钱福还钱,就登门去要。谁知找上门后,房子换了主人,钱福不见了。 
宋华洁脑袋“嗡”一下子就大了,她花了几个月时间在一个地方找到了钱福。现在他开打字复印社,他说钱赔光了,房子也没有了,现在就我一个人和这几台机器,你要啥拿啥,你送我上监狱我也去,要钱没有,要命一条。宋华洁找律师调查,钱福确实没有钱还债,也没有还债的资产。一急之下,宋华洁住进了医院,女儿天天照顾她,才华过人的干儿子一次都没有来。  
正文:指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事 
译文:有的人为了一些鄙俗不堪的事情请天地见证,并把一些猥琐的龌龊的事故意引神明来照察,亵渎至尊,无异是自求速死。 
分析 
大家知道,天地是无私的,神明是正直无欺的,天地神明的神目不但能看见隐秘的行为,也能听到没有说出口的心念。当你做错事、恶事的时候,又引天地为证,说自己正直善良,不但是自欺人,也欺骗了天地神明。从因果来讲,不仅是做恶事要受到恶的果报,欺骗人,欺骗天地,欺骗神明的行为更会受到果报。  
有的人常说自己善良、正直,认为自己行善积德的,没有做什么恶事,常自问和问人:为什么自己这么坎坷?尤其是遇到灾祸的时候,更是呼天喊地,认为自己百分之千地冤枉,天地、神明没有保佑自己,没有降福于自己。其实这是他没有自己观察自己的语言、心念和行为所致。 
要知道,他自己认为的善,是不是真的善行还值得商榷。再有他自己是否真的去做实际的善事了?有的人经常杀生、邪淫,还说自己是善人;有的人只是没做大恶事,小恶事天天做,也认为自己是善人,这是大错而特错了。须知,如果一个人心中充满了贪欲,千方百计以自我为中心去获取各种利益,为得到这些就会去妨碍别人得利,就会做出种种恶事,而不会做出善的事情来。另一方面,对父母不尽孝道,不参与救灾济贫,不买放生命,反过来杀鸡、杀鱼,偷盗,或者巧取公款公物。或者为了竞争中自己获胜,暗箭伤人,或者设陷阱使对手落马。如此行种种不善行为,还希望以天地为证,说自己是善良的人,没有得到该得的福报。这是这些人不知道何为善,何为恶,是他们自己不知真正的是非标准是什么所致。 
还有一些修行人,随大众扶贫、助学、放生、念佛、诵经,也做了一些善事。但修行并没有转变气质,修改心境,在做人上品德不好。这些人面对自己的不顺,也会怪天地、神明,或者怪护法不保佑自己。他们说自己如此修行,为什么还不顺呢?其实做为他们来讲,首先要下苦功夫,努力做一个好人,这是非常重要的。如果连好人都做不了,修行是无法成就的。如果把人做到位了,天地神明自然保佑,生活事业自然能一帆风顺。由此可见,真正的善人,心非常清净纯洁,只请天地神明鉴察自己诸恶莫作,诸善奉行,使自己善行日新,功德日增,以期能早日利益六道如母众生。为此,他们检点自己身心,具有正知正见,不懒惰,不放逸。一心精进修行,必将获得成果。 
事例一 
北方农村范某有个女儿何丽,从小娇生惯养,非常蛮横。长大嫁人为妻,对丈夫、公婆也是这样。何丽的丈夫畏惧妻子,又爱又怕,自然家中一切由何丽说了算。一来二去,引起了公婆不满,家中成天为鸡毛算皮小事吵架,弄得鸡犬不宁。公婆又吵不过儿媳,想一想要他们离婚,根本不可能,因为儿子非常听媳妇的。何丽的公婆一怒之下竟找来大仙跳大神,求神明让儿媳早日死掉,儿子好再娶妻子。或到处拜神,求儿媳早死。何丽的母亲听说后,她本人就会跳神,就天天在家跳神,求神明保佑何丽健康地活着,求亲家、亲家母早日受报应,早日死去。就这样,他们公开地做法,互相诅咒,因为一句话,一棵葱,两个西红柿都会大打出手,互不相让。七、八年后,何丽的父母、公婆相继去世,何丽是独女,丈夫家人丁也不旺,一下子家中萧条起来,夫妻非常后悔。 
事例二 
任军是转业军人,到学校当体育老师,但他不好好干工作,成天东游西逛,不务正业。一年,他发现收黄豆可以挣差价,于是不上班到外面收黄豆。学校校长找他,指出教师不能在上班时间去做买卖。他说,老天爷为证,我保证不去收粮食,我肯定没做买卖。但不久,他就被校长抓了“现行”。虽有物证,但任军就是不改,仍是不好好教学,到外边做生意。后来学校要开除他,他害怕了,急忙找人说情,又花钱送礼,最后调出学校,到其它学校任教,不久妻子跟他离了婚,女儿也跟着妻子走了,他本人也没有挣到钱,最后只剩下一个人,仍然是家徒四壁。 

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国