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第111集

太上感应篇111集(点击播放)

太上感應篇(第一一一集)1999/10/16新加坡淨宗學會檔名:19-012-0111 諸位同學,大家好。請看《感應篇》第四十八段,《彙編》卷三: 【輕蔑天民。擾亂國政。】 這是「仕宦」第四種惡。註解裡面說得非常好,「帝天之命,主於民心,..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:50 主讲:净空法师
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太上感应篇111集

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太上感应篇111集

太上感應篇(第一一一集)1999/10/16新加坡淨宗學會檔名:19-012-0111
諸位同學,大家好。請看《感應篇》第四十八段,《彙編》卷三:
【輕蔑天民。擾亂國政。】
這是「仕宦」第四種惡。註解裡面說得非常好,「帝天之命,主於民心,凡此蒼生,皆上帝之赤子,故曰天民,天之愛民至矣」。這幾句話我們要常常讀誦,常常存在心中。在佛法裡面,我們與一切眾生的關係,就說得更透徹。這個道理古人也很清楚,我們常常聽到,所謂的是「我為人人,人人為我」,我人是一,即是法身。佛家講的法身,就是合虛空法界一切眾生是一體,人我是一體;換句話說,我們要輕視別人就是輕視自己,尊重別人就是尊重自己,這個道理要懂,這是事實真相。
人不能沒有尊嚴,尊嚴從哪裡建立?尊嚴是尊重別人,尊嚴不是狂妄自大,狂妄自大那你就搞錯了。自以為是,狂妄自大,輕視別人,實在講這是嚴重破壞自己的尊嚴。一個人處處叫別人怕他,這個人就完了;如果這一個人在在處處都受到人的尊敬,他就成功了。尊敬從哪裡來的?絕對不是作威作福得來的,都是從真誠、尊重別人得來的。古人說的「敬人者人恆敬之」,你不敬人,人家怎麼會尊重你?有意無意的得罪一切眾生,後患無窮。這些道理說起來我們都能夠理解,也能接受,可是在生活上,處事待人接物,依舊還犯過失,這是什麼原因?懂得不夠透徹、不夠徹底,境界現前,自己轉不過來,這就要知道,要學。我們現在求學,就是古人講的「亡羊補牢」。小時候沒學,沒人教,青少年的時候沒有學,現在學太晚了。但是不能不學,不學就是一身罪業,起心動念、言語造作都是罪業,這怎麼得了!所以不能不學。
我在今天實在講是不怕得罪人,都說一些不好聽的話,可是於大家有利益。在我求學的那個年代,李炳南老居士是我的老師,我跟他的時候,我才三十一、二歲,他老人家七十一、二歲。教導我們都非常含蓄,跟我說過多少次,教人二十歲以前可以嚴厲的教誨,二十歲以上不可以。二十歲以上怎麼樣教?婉轉委曲的勸導,說話點到為止,讓你自己聽了會覺悟。四十歲以後不能教了,有什麼毛病都不可以講,已經成年,不可以教了。所以從前老人教人,你想想看,二十歲之前,三、四十歲的人都是用暗示,絕不明說。現在別說四十了,六十、七十暗示也不懂,怎麼辦?只好明說,明說就得罪人。不說,不行!他過去沒有學過。別人對我們的暗示,我懂。由此可知,無論世法佛法,談學習都在少年時代。少年失學,中年沒有遇到善知識,四十以後就是晚年了,「人生七十古來稀」,不足一甲子過世的人有多少?如果你們留意一下,你就明白了。你每天看到報紙上的訃聞,你看看那些過世的人,年歲多大?你做個統計,你就知道了。所以四十以後是晚年,晚年求學,那一定要出於自動自發,真正覺悟回頭了,遇到善知識,人家看你的虔誠,印祖講的「一分誠敬就教一分,兩分誠敬教兩分」,言語教學都有分寸。世法佛法的教導,說到究竟處就是一個真誠、一個愛心,所以佛法常講「慈悲為本,方便為門」,就是個真誠的慈悲心,一片慈悲,慈悲一切。念念為一切眾生,這個心就是菩提心;行行為一切眾生,這就是菩薩行。決定不能輕視一個眾生,給一個眾生結下怨仇,後面的麻煩都是沒完沒了。
我聽杜居士給我講,他的弟弟輕視鬼神,結果被鬼神打了,打了受傷送到醫院。我從這個地方省悟過來,今天世間的劫難,為什麼會有這麼嚴重?我們對鬼神輕視了,口口聲聲說這是迷信,他真的存在。我們氣盛的時候,他不敢找麻煩,我們運衰的時候,他就來了。所以人走運的時候,鬼神也讓你三分,也迴避你,你倒楣的時候,他都來了,都來找你麻煩。所以我就聯想到,這是我講過多少次,有同修勸我,應當對大眾公開說說,提醒大家。台灣的大地震,決定與這些冤鬼鬼神有密切的關聯。我想到朱鏡宙老居士早年給我講一個故事,是我剛剛學佛的時候,我那時候二十六歲,那時候老居士也將近七十歲。他告訴我,宣統末年,他們家鄉,他是浙江溫州人,他們住鄉下。鄉下鄰村距離不太遠,鄰村看得到的那個村莊,那個村莊上有個舉人,是個讀書人中舉了,但是家庭生活還能過得去,雖然中舉沒有做官,非常孝順父母。這個舉人有一天中午睡午覺做了個夢,夢到有個人牽著馬,那時候的交通工具馬是最好的代步,送一張請帖,上面是他的名字,敲他的門,他來開門,看到有人拿請帖請他。他說:「什麼人請我?」他說:「我們家的大將軍請你。」他說:「大將軍?我從來不認識,交友場所當中,沒有跟這些武將往來過,文官武將我都不接觸,你是不是送錯了。」他說:「這個名字是不是你?」「名字是我,沒錯,可能同名同姓的。」他說:「那就不必管了,既然名字對了就請你上馬。」這一上馬之後,他就感覺到這匹馬不是在地上走,好像是在空中飛一樣,沒多久到了,看到富麗堂皇的宮殿,很多人在談話,都在這裡議論。他就打聽將軍是什麼人?人家告訴他是岳飛。他一想,岳飛,那我不是死了嗎?岳飛是宋朝人,岳飛來找我,那我不是死了嗎?那不行!我上還有父母,下面還有妻子兒女,這怎麼可以?一會兒岳飛就升帳了,召集大家來開會,請這個舉人來當祕書。討論什麼?北伐,去打金兵,去幹這個事情。結果見到岳飛,心裡一想,人早晚總要死,死了能夠替岳飛辦事也很光榮,所以他就下定決心,願意追隨民族英雄。他就跟岳飛講:「我的家裡還有父母,還有妻子,還有個小兒子,我總得交代。」岳飛就同意他說:「我送你回去,等到我們出發的那天,我再派人請你,大概有四個月的時間,四個月之後我再請你,你回家去處理後事。」這樣就把他送回去了。
送回去他就一覺醒過來了。醒過來覺得這個境界太清楚了,不像是在作夢,他就跟父母說這個事情。他的父母說:「這是作夢,哪裡可以當真?」但是他自己不把它當作夢境看待,一切家裡後事他就開始做準備。到了約定的那一天,果然沒錯,他很清楚,在約定的那一天通知親戚朋友。朱鏡宙老居士那時候十幾歲,他說十五、六歲的樣子,他也去看,看熱鬧,看活得好好的一個人,怎麼死法?又沒有生病。所以他那一天在家裡召集親戚朋友,跟大家辭行,所以大家來送他,吃完飯之後跟大家等於是告假了,他要走了。他就回到房間,房間門也是開的,大家也都能看到,他躺在床上,他的父母在床鋪邊很難過、很不痛快。沒有一會兒,他說:「接我的人已經來了,在門口。」他的父親大罵,只有這麼一個獨生子,要他去服役,非常不甘心。最後他勸導他的父母,他說:「能夠追隨岳飛也是非常光榮。」他的父親就下了一個狠心說:「好吧,你去吧!」他馬上就斷氣了,立刻就斷氣了。他說當時大家親眼看到的。半年之後,十月十日辛亥武昌起義,革命成功。所以他就講陽間還沒有開始動盪,陰間的鬼已經先去打仗、去征服了。這個故事絕對不是朱鏡宙老居士編的,不是編的,那時候我初學佛,他都講這些故事給我聽,講得很多,這老人,事情真有。你想想看,岳飛那股怨氣,一千多年都還沒有消,他還在餓鬼道裡做鬼王。我們學佛人聽了之後,知道岳飛這個念頭錯了,他這個怨氣要是消掉,他就生天,愛國愛民,盡忠報國,這個功德決定生天,不至於落在鬼神道,他就是這個念頭沒有能夠放下。
我們在佛法裡面,諸位常常念到的《慈悲三昧水懺》,你看看悟達國師那個怨家,幾百年當中轉世已經轉了十次,那個冤家債主常常在這裡等機會,決定不放鬆。所以古德教導我們「冤家宜解不宜結」,你結怨,是有意無意,很容易結怨,怨結解開可不容易,沒有那麼簡單,冤冤相報,沒完沒了。人不可以得罪,鬼神也不能得罪,不但鬼神不能得罪,再跟諸位同修說,動物也不能得罪,都是人轉世的,你欺負牠,牠那個報復的心、報復的念頭,永遠存在,所以菩提道上魔障多。魔障從哪裡來的?都是我們生生世世跟一切眾生的過節,造成的魔障。覺悟之後,就要以真誠心、慈悲心善待一切眾生,普賢菩薩教給我們「禮敬」、「稱讚」、「供養」,供養就是為眾生服務,無私的服務,無條件的服務,才能讓累劫的冤親債主看到你,他的心平下來,心平氣和,不來找你麻煩,這個道理要懂。

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