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第134集

感应篇新证第134集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章诸恶 108 正文:晦腊歌舞,朔旦号怒 译文:有的人不管什么日子,都欢歌曼舞,任意享乐,斋戒之日也随意呈威发怒,没有禁忌。 分析 晦,是指月晦,是司命的灶君上天奏言世人功过的日子。腊,是指五腊之日。是五炁天君攒会生人..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-24 21:19 主讲:妙音居士
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感应篇新证第134集

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感应篇新证第134集

太上感应篇新证 第六章诸恶 108
正文:晦腊歌舞,朔旦号怒
译文:有的人不管什么日子,都欢歌曼舞,任意享乐,斋戒之日也随意呈威发怒,没有禁忌。
分析
晦,是指月晦,是司命的灶君上天奏言世人功过的日子。腊,是指五腊之日。是五炁天君攒会生人善恶的日子。这一日天君朝会玄都,统御人间、地府、五岳,三万六千阴阳之神,校定生人善恶罪福,荣禄寿算,吉凶生死等事,一一记录。正月初一日,叫做天腊。五月初五日,叫做地腊。七月初七日,叫做道德腊。十月初一日,叫做岁腊。十二月初八日,叫做王侯腊。凡是遇到这样的日子,万一有什么过错。一旦记录在黑簿子上,罪不可赎。况且酆都北帝,太阴天君等,也在这些日子中引出生人的历代祖先父母和眷属等,乃至幽狱鬼魂一起到来。问他们住在阴司多长时间了?为什么积罪结衅?坟墓在何处?子孙名字叫做什么?得到子孙兄弟亲姻九族名姓,立即考核善恶罪福,作为生人罪状。如果达一劫没有人为他们做功德,一定会追究活着子孙的责任。况且在这一天,先灵眷属都得到释放,各归本家享受祭祀。做为子孙,自当凭仗道法,祭祀超渡,如果一点不念及祖先父母,肆意歌舞,必当得罪天地祖宗。所以,在晦腊之日应当追荐祖先父母,实在不应当只顾自己快乐而歌舞。
事例一
淮阴的强富,他平生很谨慎,待人接物非常谦和,每到朔望腊辰,他就读经诵咒。拜礼神祇,始终不辍。一年正好是元旦,是天腊之辰,有一个人酒后在他家门口辱骂他,强富闭门不理。家人和他的邻居都听不下去了,来告诉他,强富说,今天过节,谁不饮酒,醉后说点酒话,是人之常情,如果和他计较,不是心量太小了吗?这天晚上他在睡梦中,梦见自己走进一个屋子里,见到一个戴金冠穿紫袍的人。对他说,你能于天腊之辰,忍别人之所不能忍的事情,上帝嘉奖你,赐给福禄寿命。你之子孙,世世都是做官的。忽然他被家人叫醒,原来是一梦。后来他果然享寿八十多,二个儿子一个孙子,都因明经被推荐。这是在晦腊日来严于律己者。如果在这一天日狂呼歌舞,纵酒放荡,既犯天真之戒,必失修省之心,一定会消磨福禄,折除寿算了。戒之!戒之!
再析
无论是晦腊日歌舞,还是朔旦日号怒都是消耗自身福报的行为。《地藏经》中说:我们凡夫人起心动念无不是罪,无不是业,凡夫人平日所作所为善少恶多,本不可取,更何况是在天地神灵察查人间善恶罪福的日子恣情享乐,其造业更大。有的公务人员时常出入娱乐场所,欢歌曼舞,或者享受下级赠送的洗浴、按摩、嫖娼“一条龙”服务,或者游山玩水,公费出国“考察”,或者灯红酒绿,开不完的酒席,花不完的公款,说不尽的假意奉承话。这些行为,在官场、生意场司空见惯。
一月之所为基于朔,一日之所为基于旦,此时正应当澄心清静,上合道真,如果号怒,则浊气随肝而升,真气随声而散,就会神昏气浊,善念也会消灭了。古诗中说,一切诸烦恼,皆从不忍生。临机如对镜,妙处在光明。佛语求无诤,儒书贵不争。好条快活路,世上少人行。佛经中说,瞋是失诸善法之根本,堕诸恶道之因缘,当急弃之,毋使增长。所以说号怒实在是害人不浅,平常的日子还要谨慎面对,何况是朔旦之时呢?
事例二
古代有一个陈英,他的妻子赵氏,性格凶悍好争斗。一到朔日更利害,到他家的人,常常听到他呼号怒詈之声不绝于耳。一天忽然来了一个修道的人,赵氏问他做什么的?回答说是卖灵丹的。吃了能长生不老。赵氏非常高兴地买来吃下去,谁知道竟然成了哑巴。
事例三
朱某家很富裕。那是上个世纪的八十年代,他生有二子二女,因为长子的母亲去世了,早已经成家分出去单独过日子,为了找一个做家务的人,他给二儿子娶个长相漂亮,但家境贫寒的女孩子。儿媳妇上敬老人,下养儿子,忙里忙外很贤惠。但朱某的妻子,也就是儿媳的婆婆不容人,如果家中只剩下他和儿媳的时候,她就侮辱漫骂儿媳,令其天天受辱。在生活上更是虐待儿媳,儿媳即使怀孕要生孩子了,也必须天天早晨四点多起床,先把厨房的四台自行车推到屋外,然后用劈柴把几个屋里的炉子生着,给奶奶婆婆热牛奶,给姥姥婆婆做豆浆,接着给全家人烧洗脸水,做早饭。一早上,煤要运进屋里几筐,炉灰要运出去几筐,婆婆不许任何人帮儿媳。儿媳工资必须上交,连留自己妹妹到家吃顿饭也会挨婆婆骂,说他家贫困,连肉都吃不起,总之不令儿媳顺心。谁知他们夫妻俩刚五十出头,朱某就患急病卧床不起,不能工作了。而他的妻子查出患癌症,三个月就去世了。
正文:对北涕唾(217)及溺(218)   
译文:有的人故意对着北方擤鼻涕,吐痰、吐口水,大小便,这是不恭敬天上众神,必将召致不测之祸。
分析
北方,是北斗星君的住所。北极。是天之枢,三界十方,万灵众真,皆所隶属。所以,中天斗极,号为至尊。今人最大悲哀是什么都不信,不信因果,不信神灵,满脑子的邪见,满嘴讲“科学”。所以,根本不知道什么是忌讳之事。《长生经》上面说:“春天的东方,夏天的南方,秋天的西方,冬天的北方,这些都是月令所指的方向,也就是北斗星斗柄运转的方向,都是触犯了北斗柄,因此而减除寿命是最快速了。”只要是有良心的人,都知道尊重自己的父母尊长,轻易不会对着父母吐口水、擤鼻涕、大小便。因为那不尊敬的行为,也是不文明的举止。同样道理,对着神灵做这些事,也是极不恭敬的行为,岂可以随便去做呢?
事例一
吴下有一个人。晚上睡觉起床,赤裸着身体向北方小便溺。忽然看见满天都是玄旗。真武现出像来。他吓得匍匐着回到屋里,从此卧病好几个月,诚心忏悔才痊愈,
事例二
常熟有一个钱氏,他家是大户人家,在正德年间,突然着起了大火,三天才扑灭。火场中有小楼独存,就是钱氏的小四房。钱氏家里只有姑嫂二人寡居,同住在楼上,大火起来时,四面都是火。二人窘迫无路可逃,因为他们平时供奉北斗神,就诚心叩头求救。忽然看见有七个神穿着红色衣服,站在檐下,用袖子麾火,大火应手而散,所以姑嫂二人无恙。他家的四面无一椽留下,全烧光了。他们的事迹感化了这个地方的人,从此他们那里都供奉北斗,凡是崇敬北斗的人,都能延生却病,保命度灾,锡福绵嗣,水火盗贼,魔怪瘟疫,种种灾害不侵,这样的人指不胜数。然而若想获得感应,其要点必须是行善积德才可以格天。
正文:对灶吟咏(219)及哭
译文:有的人在厨房灶间,高兴时对着灶神歌唱,不顺心时对着灶神哭泣、咒骂。
分析
灶神是一家之主,如果在灶神面前唱歌、吟咏、哭泣、诅咒、怒骂和叫喊,都是对灶神的亵渎,若不忏悔改过,必折福减寿。现代人对于灶神缺乏恭敬,经常见人在灶旁洗衣、洗脚、洗头,甚至换内衣,以为可以避开人的眼目,却不知已经轻慢了神明。在“文革”的年代,中国家庭生活都很落后,家家垒灶台,那时,没有什么文化生活,而帮母亲做饭,在灶边烧火的孩子,常常是边唱毛泽东语录歌,边烧火。现代人做饭,边操作,边哼小曲的人大有人在。这些人是因为没有任何信仰,所以,也不敬畏神明,他们天真地以为自己可以战天斗地,不知已在冥冥中已经亵渎了神灵。
事例一
刘兰凤有一副好嗓子,她唱歌人人爱听,她读小学和初中的时候,加入了当时学校的文艺组织——毛泽东思想文艺宣传队。她的歌声则被更多的人欣赏,她居住的小镇不太大,那时她也不可能有进一步发展,她常常帮母亲做饭,在做饭时她就唱歌,边唱边烧火,一到做饭时她的歌声就传遍了小镇。夏天开着门,则传得更远。然而,这样一个俏女子却寿命不长,她20多岁结婚到县城生活,是当时的大集体工人。生儿子后患了结核病,因无钱治疗,不到一年就去世了,儿子不到周岁。
正文:又以灶火烧香
译文:有的人由于心不虔诚,随便拿灶下的不净火来点香
分析
人们常说以小见大,从一个人的言谈举止,可以看到他的内心,即没有虔诚之心,才会随便到用灶下的不净火来点香,尽管在形式上很恭敬,很庄严,但由于内心不虔诚,火种不净,烧香的人的种种行为,统统成为不敬神明的行为,与自己不但无益,反而有害了。
按照照天师门下科令说,灶下的灰火叫做伏龙屎,所以,不可以用灶火来点香。据俞净意公遇灶神记中记载,俞公在遇灶神之前,与人结社,行善很多年,不但没有转变困境,反而越来越穷困潦倒。灶神指出意恶太重,专务虚名,所以才无善的感应。人的行为分为身口意三种,如果一个人只是肢体在做看似利益别人的事,心中贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念,忆往期来念、恩仇报复念不断,时时怨恨别人,想害别人,这样的绝不会成为真的善人,也不会得到善的果报。同样的道理,我们烧香供佛,供神灵,如果只做表面文章,每天不管燃多少支香,磕多少个头,却没有一丝一毫的恭敬心,这样的修行毫无意义。所以,用灶火烧香,是大不敬的行为,一定要戒除才好。
事例
小刘和小李是朋友,他们两个约定一起学佛,一起用积善的方法改变命运。小李注重形式,放生时算计数字,念佛时也严格记数,有时图快,散乱心念。每天他积累很多的善,数字越来越多,甚至十倍于小刘。小刘做事虔诚,如帮助贫困学生,都是自己掏工资,从初中一直帮到大学毕业,做善事没有小李多。他们在同一年提为副县实职,但小李经常受排挤,四年后又转为虚职。
正文:秽柴作食
译文:有的人用秽污的柴薪烧饭煮菜。
分析
有的人认为柴草只是在灶下燃烧,是否干净应该没有问题,反正是一把火把污秽也都烧掉了,所以,有人认为这只是小节,而不加以重视。他们不知道,炉灶是灶神所在之地,用秽柴作食,第一触犯了灶神,是对灶神的极不恭敬。第二因为秽柴燃烧出来的厌浊之气,会触犯过往神道,第三,作出的食物,不能用来供佛敬神,也不能用来祭祀祖先。
现代城镇居民多用煤气灶或电器作饭作茶,但农村还使用植物杆棵作饭。这样,人们在屯积柴草的时候就要洁净,要避免污秽,从而在根本上避免秽柴作作食的现象发生。
 事例 
宋政和七年的时候,李八患大麻疯三年,用什么药也不见效。当初李没有生病的时候,经常念诵大悲观世音菩萨经满三藏。一天忽然来了一个僧人,给他一丸药上他吃下去,李留下了,但当时没有服用。这天夜里他梦见送药的僧人说:我是观世音菩萨,你因为平日以秽柴作饭菜。触犯了鬼神,所以得了这个疯症。又因为你曾诵经三藏,才赐你一丸救苦丹,你为什么不吃呢?李醒了之后马上取药服下去。经过七天,他身上的皮都脱去了,须眉再生。他的病也就好了。看来用秽柴作食是触犯神灵的,我们一定要禁戒,至于用桃柳枝干,作柴烧饭,也犯灶神,道经里面记载了,这里一并告之大家。

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国