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第136集

感应篇新证 第136集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章诸恶110 正文:八节行刑 译文:有的人在八节的日子里,使用刑罚,伤天地之和。 分析 八节是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日。善人治理一方,不得已而用刑罚,对百姓是以劝化为主,重点是预防犯罪..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-24 21:24 主讲:妙音居士
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感应篇新证 第136集

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感应篇新证 第136集

太上感应篇新证 第六章诸恶110
正文:八节行刑
译文:有的人在八节的日子里,使用刑罚,伤天地之和。
分析
八节是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日。善人治理一方,不得已而用刑罚,对百姓是以劝化为主,重点是预防犯罪,如现代进行的普法宣传,要对百姓讲明白什么情况下是犯罪,讲罪与非罪全在一念之间,宣传民间孝敬父母、助人为乐、敬老爱幼、捐资助学、扶贫济困、救灾的善人善事,引导一方民众改恶向善。
事例一
唐高祖在武德三年下诏说:正月、五月、九月,及十斋日不得行刑。又前朝公规,每月朔。禁刑罚屠宰。夫节日省刑。乃皇帝仁慈的行为之一。
事例二
唐窦轨,太穆皇后从兄,是洛州都督。性格刚正严历好杀人,多刑士民,遇到掩骼埋胔的月份,或者省圄去梏的时候,他也不停止杀人。贞观二年,他得了大病,忽然说有人来送瓜来了。在左右的下人说没有人来。他说,这么一盘好瓜,你们怎么说没有?过一会惊视说:不是瓜,是人头。是和我索命的。又说。快扶我起来见韦尚书。言完就死了。八节行刑并不是专门指杀戮,即使是鞭笞也不可以的,宽仁残忍只在一念之间,灾变吉祥也在一念之间。
再析
做为百姓,在这样的八节日子里,应该澄心静气,多做善事,如斋戒、买放生命、供养僧宝,讲善书、劝人向善等,对亲人子女不加一句恶言,因为这些日子是天上众神游化人间,录人善恶的日子,善人更加努力修身,绝不敢胆大妄为。
 正文:唾流星,指虹霓,辄指三光(220),久视日月
译文:有的人随意向流星吐口水,用手去向虹霓乱指划,或者随便遥指日月星三光,用眼睛久视着太阳和月亮,而不知道敬畏。
分析
日月星是天象,太阳普照着万物,包括我们人类在内,都依赖其生存,所以人们说:万物生长靠太阳。人们习惯上将太阳、月亮、星星称为三光。愚痴的人认为,吐口水可以使自己远离灾祸,但是他们不知道灾祸是一个人的因果报应。因为他种下了恶因,才会得到恶的果报,不会吐几口口水,就能把灾祸吐走的。为此,见到流星吐口水,实在是没有智慧的行为。如果流星是来向人们示警的,就应当以修身行善来转变恶运。有的人说,一善压百祸。用现代的话说,把善行做大、做强。只要处处积德,自然能感应道交,灾星远离,没有必有用错误的方法处理问题。
现代人有敢叫日月换新天的豪气,却不知敬天地日月,也不会教育子女敬畏。刚知事的孩子们见到虹霓,自然兴高采烈,用手指指划划,他们只认为是一种自然现象,却不知虹霓是斗星的余气,所现出来的形状颜色,乱指划是一种罪过。
过去十多年间,有一阶段“气功”兴盛,那时人们为了强身健体,为了出特异功能,常常练习气功。并且时常对着太阳、月亮、星星采三光之气,认为这样可以吸纳天地精华。读了《太上感应篇》才知道久视日月,遥指三光都是罪过的,何况是对着三光采气练功了。古人要祭祀太阳、月亮,对三光恭敬礼拜,今人不知恭敬,造下了许多罪业。
事例一
1992年姚苏开始学气功,他学到采气法,为了治病强身,他采花草树木的气,又起早贪晚地采太阳的气和月亮圆的时候的气。如此修行一年多,身体不但没有健康,反而添了新病。尤其是采完日月之气后,身体非常不舒服,好几天不过劲。为此,他请教有关人员,出家僧人告诉他,执着于自己身体健康与否,而去采“天地精华”之气,是严重的我执表现,这样只想自我得到什么,身体根本不会好。师父告诉他:你把心转变为:为利天下一切有情,我愿意替他们受所有病苦,身体反而会越来越健康。为此,师父教他发菩提心,修了一段时间,他的身体果真好了。从此,他再也不采气了。

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