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第137集

感应篇新证第137集(点击播放)

太上感应篇新证 第六章诸恶111 正文:春月燎猎 译文:有的人在春天的时候,放火烧山,猎杀飞禽走兽。 分析: 春天是万物生长发育的季节,在这个季节放火烧荒,猎杀动物的罪业比平时更残忍。因为在冬季,各种虫类和小动物蛰伏在地下,春季它们正欲生..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-24 21:24 主讲:妙音居士
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感应篇新证第137集

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感应篇新证第137集

太上感应篇新证 第六章诸恶111
正文:春月燎猎
译文:有的人在春天的时候,放火烧山,猎杀飞禽走兽。
分析:
春天是万物生长发育的季节,在这个季节放火烧荒,猎杀动物的罪业比平时更残忍。因为在冬季,各种虫类和小动物蛰伏在地下,春季它们正欲生长发育,在这个时候放火烧荒,不但会使草木烧焦烧枯,也连带着将它们烧死了。太上说:昆虫草木,尤不可伤。在这里又禁止春天放火烧山,是因为火烧关系着太多生命的原因。
杀生是非常残忍的行为,善人懂得因果报应的道理,绝不杀生造恶业,更不会放火烧荒。现代农民,常常放火烧农作物的杆棵和草地,因为草木灰中有肥的缘故。为了农业丰收,却忘记土地中的生命,上违天和,下伤物命,实在是愚痴的行为。
事例 一
笔者八岁时,在外婆家里,有一天,三舅妈从附近的田园里回来,大声的对二舅妈说:“那个淹不死的猴三,又将柳沟边那块地的包谷(玉蜀黍),搬丢得满地都是,包谷还没有成熟,就被他糟蹋,真是可恶……没有办法。”
当时我虽年幼,但听到猴三搬包谷的事,觉得十分好奇,看到舅妈在生气,又不敢去问她。第二天大表妹邀我和她一同去那块地里拾包谷,我问她到底是怎么一回事,她才告诉我——
从她们家再去过数里,有一陈姓人家,听说祖上很旺,但不积德,到了这一代,天灾人祸,家破人亡,只剩下一对老实的夫妻,务农为业,大约三四十岁了。有一年,在山坡地恳荒,放火烧草,烧到猴洞,活活烧死了一只大雄猴。事后农夫还很得意的逢人便说,他们烧死了一只大猴子。
但不久陈妇怀孕,大腹便便,十月期满,竟生下一个与人略有不同的怪异婴儿,特别瘦小,身体轻弱,渐渐长大,全身是毛,虽不如猕猴身上的毛多,但身体却比猕猴要强壮得多,皮带青色,绒毛棕黄,样子接近猿猴,而又像人,没有名字,人都叫他猴三。到了十一二岁,始终不会说话,只会微笑,以手示意,生气之时,比手划脚,惹人好笑,有时又使人怜爱。自小就不与父母同睡床上,经常都爬到较高的地方蹲着瞌睡,走起路来,似乎困难而缓慢。但没有看见别人的时候,用跳用爬,非常灵敏,经常爬到屋上或果树上面,整天或整夜都不下来。他和人开玩笑时,就是撒尿。吃饭不会使用筷子,而且对吃饭,不感兴趣,时常潜入他人的田园偷吃瓜果、玉米等农作物。被人咒骂,习以为常,大家已不把他当着一回事。
当时人们最感奇怪的是,猴三常常抱着一个如普通菜盘一般大小的扁白圆石,不知他从哪里得来的,每天抱着这块名头玩得不肯放手。有人开他的玩笑,把这石头抢去,到数里外的山溪,投入深水潭中,不过数日,他仍潜水将石头找回,又抱在手里玩。他会潜水,人不奇怪,但他怎么会知道石头丢弃的深水之处,而实令人费解了。
那个时期,和那个偏僻的地方,当然没有新闻记者的采访报导,笔者觉得这个千古罕有的奇闻,值得志诸于书,以做后世。
再析
菩萨畏因,凡夫畏果。有智慧的人不会为现世的暂时享受去杀害物命,给自己种下无量苦因。春天许多动物正在孕育新的生命,这时去焚烧山林和打猎,把它们杀害了,比平时更加残忍。其罪业更胜于平常的百倍、千倍,甚至万倍。
事例二
距今五十六年前,也就是一九二零年的时候,在本省中部的头汴坑地方,又有一则传奇性的故事,可惜因年代久远,人事已迁,因而未能找到主角人物,笔者虽三度深山走访,终未如愿,这则故事,仅留给人们茶余饭后的资料。
故事是这样的:有一山居人家,刚好办完喜事的第六天,该户人家正在祭祀祖先之际,忽然从外面跑进来一只受惊的山鹿,原来这只山鹿是被一位猎人带着猎狗所追逐,一时逃生无路,便跑进该户人家的祖先神桌下躲避。是时猎人追赶而至,便要索回山鹿,当时新娘顿觉奇怪,何以他家正在祭祖上香之时,会跑来一只山鹿,因此就建议翁婆不要将山鹿还给猎人,也许这只山鹿与咱们一家有什么因缘,不然山间地方辽阔何处不去,怎会跑进我们家逃生,因此我们一定要救山鹿才好。
当时翁婆二人亦觉新娘言之有理,便不欲还鹿给猎人,但是猎人便说:“山鹿是我追逐所得,虽然跑进你家,如非我引猎狗追逐,山鹿亦不会出现,如果你们不还鹿,就得以相等代价购之,则我将让鹿。”这时猎人与山居老主人相互争执不下,新娘只好问猎人:“那么如要购买,究竟要开价多少?”猎人说:“二十块银圆便可。”这时新娘的翁婆一听,心中暗道,我迎娶这门儿媳,全部才用去十五块银圆,为了一只山鹿,竟要价二十块银圆,翁婆二人便想还鹿,但是新娘救鹿之意甚坚,一再劝说翁婆,要设法救鹿,翁婆二人因新娘刚过门没几天,也不便推辞,因此就与猎人讲价还价,约近黄昏之际,大约讲到十五块银圆则猎人愿意让鹿,这时价钱已定,但是翁婆面现难色,便暗对新娘说:“我家迎你过门,用去十五块银圆,其他尚且借贷四块银圆,又何来十五块银圆买鹿呢?”这时新娘便禀告翁婆说:“这倒没有关系,只要二位老人家同意买鹿,可以不必愁无银圆,儿媳自愿将陪嫁现金十五块银圆,全部拿出买鹿。”当然翁婆见儿媳之意甚坚,也就同意买鹿,猎人得银归去,新娘从神案桌下招出山鹿,并且在山鹿头上安抚一翻,鹿儿受到安抚状似感激,轻跳几下,便往山中遁没不见。一时新娘救鹿消息四处传遍,左邻右舍,无不取笑新娘何以如此愚傻,竟然用如此巨款买鹿放生,尤其新娘娘家,更是责备有加,但新娘亦都不在意,任由指责。事过二年春天,新娘已生下一个可爱男儿甫满周岁,正值家人忙碌之际,因此将孩子放置在院中奶母车椅上。这时山鹿复再出现,而且用其头上鹿角挟起奶母椅子及孩童,在院中回转两圈而后挟着孩童向外跑去。孩童家人见山鹿偷了孩子,便大大小小都追赶出来,追赶到山外之后,忽然听见一声巨响,回头一看,但见屋后高山坍落,而且覆盖了全部的房子。这时孩童的家人目睹此景,方知原来是山鹿为了报答新娘救命之恩,所以籍着“偷孩子”来引诱他们一家逃出。山鹿见目的已达,轻轻的将小孩放下来,然后跑向深山,隐去不见了。
自从山难发生之后,因该地被崩山覆盖,未受难的都已他迁,致造成该地一片荒凉,人迹渺渺,可是这则感人的故事发生后,使远近的人都深深的体会走兽亦有知,若非当日新娘一片仁心,不惜重金挽救小鹿生命,则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。(1976、12、12,阿弥陀旬刊九二期)

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