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第147集

太上感应篇147集(点击播放)

太上感應篇(第一四七集)2000/1/7新加坡淨宗學會檔名:19-012-0147 諸位同學,大家好!請看《感應篇》第八十一節,這個文還是「陰藏之惡」: 【見他色美。起心私之。】 這一個現象的惡業不但是非常嚴重,在今天社會上已經到氾濫的程..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:20 主讲:净空法师
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太上感应篇147集

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太上感应篇147集

太上感應篇(第一四七集)2000/1/7新加坡淨宗學會檔名:19-012-0147
諸位同學,大家好!請看《感應篇》第八十一節,這個文還是「陰藏之惡」:
【見他色美。起心私之。】
這一個現象的惡業不但是非常嚴重,在今天社會上已經到氾濫的程度了,所以社會不安定,動亂頻繁,天災人禍,追究起根源,這未嘗不是其中一個重要的因素。中國古人常講:「萬惡淫為首,百善孝為先。」所以中國古代的教育,我們在《禮記.儀禮》裡面看到,「男女五歲不同席」,五歲男女就不可以坐在一起了。為什麼?防微杜漸。今天我們在報紙上看到,十三歲的女孩,十三歲到十五歲的女孩懷孕墮胎的比比皆是,這還得了嗎?要想這個社會不動亂,幾乎是不可能的。民主自由開放,後果是社會大亂,人心不安。現代人都說專制不好,古時候這些帝王是不是專制?細細去讀歷史,去探討,古時候這些典章、文物、制度,我們會發現,現代人把專制這個帽子加在他們頭上,非常不公平。他們不是專制,他們真正有慈心、有愛心,保護社會,為人民幸福著想,雖然有一些措施,大家感到不方便,這個不方便是小事,你得到一生的安定、和平、繁榮、興旺,這是大幸。換句話說,犧牲小的自由,得來是大的自由;忍耐一點小的限制,得來是永恆的幸福。
我們看看現在你所得到的,實在講在這個社會上,放縱貪圖名聞利養、財色名食睡,你得的是小利益,你自己身心不安,生活在恐懼之中,也讓整個社會不安定。人人都生活在苦難當中,諸位細細想想,你這一點的民主自由開放,付出了多大的代價。我們仔細思惟,得不償失,你所得到的十分之一,你所失掉的十分之九。所以我們細心去省察,還是古人的方式有道理,古人叫你犧牲忍受十之一、二,你所得的幸福榮幸十之七、八。世間要想做到十全十美,決定不可能,從比例上來計算,這是人力可以能夠控制的。所以今天人不讀聖賢書,不知道聖賢的大道,將佛菩薩世出世間最極究竟圓滿智慧的教誨,看作迷信,看作落後,看作不合時宜;古聖先王的制度典章,稱之為專制,稱之為獨裁。我們現在人所立的這些法律,所制定的這一些規章,以為這是先進的,符合民主的,符合科學精神的。可是實施的效果,跟古代的社會兩下一對照,相差的距離太大太大了。原因到底出在什麼地方?古人所說的,不讀聖賢書之過。
註解裡面,在這一段引用佛經裡面一段話,說得很好,「佛言,人於世間,不犯他人婦女,心不念邪僻,從是得五善」。世出世間大聖大賢教導我們的,總離不開善因善果,惡因惡報。能夠遵守佛的教誨,五戒裡面「不邪淫」的戒,十善裡面「不殺生、不偷盜、不邪淫」,佛講它有五種善果。第一種,你可以能保住你的財富,不至於失掉。第二種,你守本分、守規矩,你不怕縣官。從前縣官是管司法的,像現在的刑警,你不會怕他們,你不犯法。第三個你不畏人,你的心行正大光明,沒有做過見不得人的事。這是世間之善,我們講的花報。果報,他沒有學佛,他沒有求生淨土,果報在人天,佛說得生天上,生天天上玉女作婦。五者從天上來,下生世間,多端正婦。佛講五種果報,三種是現世人間的福報,兩種將來死後生天,享天福。
佛又說:「人於世間淫佚,犯他人婦女,從是得五惡」。這是你破戒作惡,你也得五種惡報,也分今世後世。第一種,家室不和,數亡錢財。你的財產會流失,你一家不和,這個果報就很可怕,諺語裡面常講:「家和萬事興」,這個家不和,這一家必定敗亡。我們仔細觀察現在的社會,犯這種過失的,鬧婚變、離婚,現在在這個社會上離婚率多高,離婚家庭就散掉了。如果有妻子兒女,這是對兒女不負責任,給兒女最嚴重的傷害,最嚴重的打擊,這個罪過後報就不得了,今天社會上沒有人講這個道理。佛說第二個惡報,在現在表面上是看不見了,在從前你這是犯法的,一定要受法律的處分,要坐牢、監禁,還要懲罰,現在這個跟古時候的法律不相同了。雖然現在果報沒有像從前那麼樣的嚴重懲罰,可是陽間不懲罰你,陰間懲罰比陽間還要嚴重。第三自欺欺人,在大庭廣眾之下,身心不安。可是今天這個現象似乎也很淡薄了,為什麼?臉皮愈來愈厚了。從前人說老實話,還有一點良心,做了壞事情還心不安。現在沒有了,良心沒有了,所以他也不懂什麼安與不安,貪瞋痴達到了極處,可是將來的果報一定比古時候造作這種惡業,要重得很多很多倍。第四種,來世的果報,佛說了死入太山地獄中,受炮烙的刑罰,千萬億歲才能夠離開地獄。第五,從地獄出來之後,墮落在畜生道。畜生道裡面,我們曉得有許多畜生道,淫佚不避母子,亦無節度,墮落在這一類裡頭,佛說果報之悽慘,果報之苦,說之不盡。
凡夫肉眼見不到因緣果報的真相,其實這些因果報應都在現前。《感應篇》這一句裡面,註解的文字特別多,我們翻開來有很多頁,舉出歷史上這種果報的事相,目的無非是警惕我們,凡夫沒有看到實際上果報的事例,他很難接受。這個書上所引用的幾十個例子,古人的例子,現代一些人看到古人所寫的這種情形不相信,認為這是古人勸人為善的,未必真有這個事實。可是聰明人,你看看古人所寫的這些,然後再冷靜觀察現實社會,兩下一對照就明瞭了,就知道古人所說的是可以相信的,我們應當信守,自求多福。佛法講修行,這個是修行第一樁大事,修正我們貪念的習氣,修正我們淫佚的行為,你能夠得,我們講很現實的,你能夠得健康長壽之道。每一個人都喜歡自己健康長壽,健康長壽第一個因素是心地清淨,如何得清淨?寡欲就清淨了,欲望少,欲望很低。色欲是其中重要的一個,「財色名食睡」都要淡,愈淡愈好,愈少愈好,你的身心健康。
飲食,素食好!素食當中,為什麼世尊教誡初學遠離「五葷」?諸位要知道,那個「葷」是素菜。「葷」是草字頭,葷不是肉食,肉食叫「腥」。葷腥,葷是素菜裡面的五種,學佛的同修都知道,這五種是韭菜、大蒜、蔥、小蒜,佛經裡面講的興渠,過去中國沒有,現在有了,洋蔥。為什麼佛要戒除這五種?《楞嚴經》上講得很好,把原因說出來了,這五種蔬菜,熟吃會引起性衝動,生吃會引起肝火,發脾氣,是這麼個原因。所以這些東西對我們生理上有刺激,你看看佛都禁止。但是諸位在中藥裡面,藥用可以,不是藥用最好都要禁止,這就是防微杜漸。佛把這些不善的增上緣都把它杜絕,這叫大慈大悲,沒有一樁不是為眾生著想的,希望眾生都能得真實利益,都能夠生活得幸福美滿,這是聖賢的教誨。

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

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