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第150集

太上感应篇150集(点击播放)

太上感應篇(第一五0集)2000/1/16新加坡淨宗學會檔名:19-012-0150 諸位同學,大家好!這幾天,我因為有一些各個宗教的應酬及另外一些事務,我們將早晨講經停了五天,今天我們恢復到正常了。請看《感應篇》第八十四節,這也有兩句話..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:20 主讲:净空法师
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太上感应篇150集

太上感應篇(第一五0集)2000/1/16新加坡淨宗學會檔名:19-012-0150
諸位同學,大家好!這幾天,我因為有一些各個宗教的應酬及另外一些事務,我們將早晨講經停了五天,今天我們恢復到正常了。請看《感應篇》第八十四節,這也有兩句話:
【埋蠱厭人。用藥殺樹。】
這在整個大段落裡面,這是第十一個大段。「無因」,換句話說,沒有原因,無緣無故造作的惡業。『埋蠱厭人』,在新加坡這個地區我們很少聽過,我在少年時代,抗戰期間在湖南、在貴州,在讀書的時候,這些事情常常聽到。是不是真有其事?我沒有見過,但是我聽說的就太多太多了。可能有這些事情,這些事情在從前帝王專制的時代是犯法的行為,國家法律所不容許的。「蠱」,聽說有許多許多種,古大德告訴我們,凡是蓄意去養蠱,放蠱害人,都有很深的過失。他為什麼要放蠱害人?聽說蠱毒到一個階段,如果不放,不害別人,它反過來傷自己。所以這種事情,不害人就害自己,有什麼好處!我曾經聽說養蠱的人家,家裡頭非常乾淨、非常整齊,真的像一塵不染一樣。蠱毒有很多很多種,大概都是一些毒蛇一類的,毒蛇,有的像蜘蛛、蠍子,這一類都是有毒的。
為什麼要做這些事情?在佛法裡面講,過去世的業障,他要沒有這個業障,不會幹這些事情。過去生中業障是因,現前的是緣,年輕人喜歡希奇古怪,好奇!可是你走進去之後,出來就很困難。這也是沒有善友教導他,做一些損人不利己的事情。這一句我們做何解釋?廣義的講,凡是損人不利己的事,都在這一句範圍之內。損人利己的事情,尚且不可為;損人不利己的事情,就更不應該造作。我們對一切人、一切事、一切物要常存一個愛心。
下面一句,『用藥殺樹』,這是傷慈悲心。在我們現前環境裡面來說,這個意義就更深了,沒有正當的理由,破壞自然生態環境,不懂得人與自然環境的密切關係。佛菩薩教導我們,世間古聖先賢教我們「仁民愛物」;換句話說,聖賢的教育無他,啟發我們愛心而已,培養我們愛心而已。今天我們接觸的宗教很多很多,這許許多多的宗教,我們發現有個共同點,共同點是什麼?愛的教育,佛家講慈悲,一片慈悲,一切慈悲。你看天主教、猶太教、基督教,這算是一個系統的,「神愛世人」,「上帝愛世人」。印度教、婆羅門教,大梵天也是愛世人。綜合所有的宗教教學,聖賢教育,就是這麼一句話。我們不但要愛人,還要愛物,你看看佛經菩薩戒裡頭,佛勸導我們,「清淨比丘,不踏生草」。你看那個小草,它長得活活潑潑,你怎麼忍心踩到它頭頂上?人的愛心到這種地步,連一草一木都愛護,他怎麼會不愛人?怎麼會不愛動物?怎麼會傷害人?人生活在愛的世界裡面,這是真正幸福。
前幾天,我們這裡有一些同修跟隨李木源居士,我也參加了,見到此地一位一百零一歲的老修女,許哲,她一生就是生在愛的世界裡,所以幸福美滿。她給我們講,她是一百零一歲的年輕人。真年輕,我們看她的身體也不過就四、五十歲的樣子,怎麼說也不能相信,拿出身分證來給我們看,真的,不是假的,她是一九00年出生的,今年二000年,照中國算法一百零一歲。她是廣東潮州人,所以她懂廣東話、懂潮州話、懂英語,也懂普通話。這麼大的歲數了,我們從她身體體能上看,她跟年輕人一樣,我仔細觀察她牙齒掉了一顆,她告訴我,牙齒全是真的,只掉一顆牙齒。視力很好,天天看書,不戴眼鏡。耳目聰明,反應敏捷,非常有智慧。每天還做義工,昨天我講經,本來要請她到我們講堂跟大家見見面,她昨天上課去了,她現在每個星期還有幾堂課,教別人靜坐。我們去,她翻筋斗給我們看,我們一般人五十、六十不敢了,她還可以翻筋斗給你看,表演給你看。
告訴我們,她一生心地清淨,沒有煩惱,沒有憂慮,沒有牽掛,這是養生之道。一生不見世間過,我說:「妳看到一些不好的事情,看到惡人,妳有沒有感受?」「沒有,見如不見。」她舉個例子給我們說,就像我們走在馬路上,看看來來往往那些人一樣;馬路上來來往往的人很多,心裡頭不落印象。你看看佛在經上告訴我們,什麼叫不落印象?不落印象就是轉識成智。我們凡夫是用識,第六識是分別,第七識是執著,第八識是落印象。《楞嚴經》交光法師在註解裡面教我們「捨識用根」。捨識,我們不用第六識,也就是我們不分別。不分別,你用的是什麼?妙觀察智。我不用第七識,第七是執著,不執著;不執著,你就用平等性智。不用阿賴耶識,阿賴耶識是落印象,她不落印象,不落印象就是大圓鏡智。所以她的生活,她所用的,她用的是智慧。佛家講,她在日常生活當中,處事待人接物,她用四智菩提,所以她健康長壽,一點毛病都沒有。我們四十、五十腰酸背痛,人家一點病都沒有,完全正常。所以她說她是年輕人,這是名實相副,她真的是年輕人。
我親眼看到,我也就真正證明了,過去李老師跟我們說,中國醫學的根本典籍《黃帝內經.靈樞》裡面所講的,人的壽命正常應當要活兩百歲,你壽命活不到兩百歲,是你自己把身體糟蹋掉了。我們同學當中問她,「妳會不會生氣?」「不會。」一生沒有發過脾氣,沒有生過氣。她告訴我們,一分鐘的發怒,一分鐘!要三天才能恢復正常。這個話我聽了相信,我懂得。佛家、道家都講求養生之道,什麼是最健康?人的身體、心情跟大自然融成一片,這是真正養生之道,完全是合乎於自然的;七情五欲都是擾亂自然,破壞自然環境。在七情五欲裡面,七情是喜怒哀樂愛惡欲,我們佛法講,貪瞋痴慢最重的、最嚴重,就是破壞力量最大的是瞋恨、是發怒。其他歡喜、愛好,這些是小的震動,破壞的面小,不是太嚴重的,都是會有傷害。
真正修道人,他心清淨,決定沒有五欲六塵的意念,所以人家長生不老。但是在接觸外面環境裡面,好像也有喜怒哀樂的表情,那是什麼?那是應付人情,不是真的有喜怒哀樂,那就是佛家講的「恆順眾生,隨喜功德」。你有憂慮,我總不能在這裡笑,在人情上講不過去;你有悲哀的事情,我也有悲哀的樣子給你看,而這種是發自於內心的,不是虛妄的。眾生的喜怒哀樂,說實在話,他脫離了真心,虛偽的。這個裡頭的道理很深,不是深入經藏,你體會不到。所謂是清淨心永遠生活在大慈悲的境界裡頭,這個人不老,這個人不衰,這個人不迷、不邪、不染,佛法講究竟圓滿殊勝功德,真實的快樂,是說的這個。凡夫沒有,讚歎你幾句,就歡喜得不得了;說幾句不好聽的話,要生好幾天的氣都擺不平,這都叫自殺,於自於他都沒有利益。所以佛在經上常講,這個世間人「可憐憫者」,真的可憐!
這位老修女一生當中有沒有遭遇這些事情?這太多太多了,有讚歎她的,有毀謗她的,有侮辱她的。不管你讚歎也好、侮辱也好,她無動於衷,她不走心,決定不放在心上,決定不把它當作一回事,而一個心只有愛。她什麼宗教的書她都念,對佛教是特別有好感。她說她們的教友說她,「妳怎麼常常看一些魔鬼的東西?」她的回答?她說「我看世界上所有的宗教都是一片光明。」《華嚴經》上說的,「圓人說法,無法不圓」,這是一個圓滿智慧人所講的。她沒有學佛,她實際上,她是菩薩,真的,一點不假,五戒、十善、三福、六度,要我給她打分數,都可以打滿分。
自己生活非常簡單,一天吃一餐,她的生活回歸到自然。我們也有吃一餐的人,菜裡面還要放一些油鹽醬醋,還有一些調味。她統統都沒有,只有生菜,頂多生菜用水把它煮熟,什麼佐料都沒有,完全回歸自然。衣服,撿別人破舊的衣服穿,不是沒有錢,供養她的人好多。她說了,別人給我這麼多錢,是要我替他做好事的,替他修福的,這個錢自己不能用。衣服撿破舊的,她說我要做一件新衣服來穿,打扮打扮自己穿得漂亮,世間還有很多人沒有衣服穿的、沒有飯吃的,我怎麼對得起他們?你就曉得她的愛心是真的,不是假的,愛一切眾生。我們天天講「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,我們沒有做到,她完全做到了;「看破、放下、自在、隨緣、念佛」,她也做到了,學佛的好處,學佛的利益,從她身上我們得到見證,得到證明。生活那麼樣節儉,我們看起來好像很清苦,她在這個世間是第一快樂人,第一幸福人,沒有人能跟她相比。
她一百零一歲,自己住一個房子,沒有人照顧。她照顧別人,每天都出去,有一些貧窮清寒的人家,她都去幫助、都去照護。她告訴我,有人租房子,房租繳不出,她去替他繳房租;有人家裡面水電費沒有錢繳,她去幫人繳水電費;沒有吃的,她就送米。我那天去看,她那個房子堆的大概有二、三十包米,人家送給她的;送給她什麼?她去布施,到處布施。這是仁民愛物的好榜樣,修行證果,我們親眼看到了。我跟李居士說過,邀請她到居士林道場,在我們講經的時候,請她上台跟大家見見面。我們如果真正能夠接受佛法,依教奉行,也能像她這個成就,也能像她這樣真正幸福美滿。
她一生建了十幾個養老院,一生的工作,照顧老人,照顧病人,在佛法裡面講「無畏布施」,得的果報是健康長壽。所以我們看她,財布施、法布施、無畏布施,她是以無畏布施為主,財布施、法布施是附帶的,總而布施,「一即是三,三即是一」,她以這個為主。所以這個果報展現在我們面前,我們對於佛陀的教誨深信不疑,應當要努力依教奉行,拓開心量,愛護眾生。所以她說,那天我們也問,「妳到底信什麼宗教?」她說「我信愛的宗教。」這話說得有道理,愛的宗教把所有宗教都包括了,一個宗教都不漏。言語簡單,義味無盡,是我們應當要學習的。好,今天時間到了,我們就講這兩句。

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