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第159集

太上感应篇159集(点击播放)

太上感應篇(第一五九集)2000/2/13澳洲淨宗學會檔名:19-012-0159 諸位同學,大家好。請掀開《感應篇》第九十一節,九十一節末後這一句,後面這一句: 【妄逐朋黨。】 這一樁事情,古今中外都在所不免。而『朋黨』之害,在歷史上常..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:17 主讲:净空法师
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太上感应篇159集

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太上感应篇159集

太上感應篇(第一五九集)2000/2/13澳洲淨宗學會檔名:19-012-0159
諸位同學,大家好。請掀開《感應篇》第九十一節,九十一節末後這一句,後面這一句:
【妄逐朋黨。】
這一樁事情,古今中外都在所不免。而『朋黨』之害,在歷史上常常見到。而在我們現前社會,所謂的幫派,結黨營私,一般人所說的黑社會,都是屬於這一類。這一類它之所以能夠誘惑人,是以名利、是以權勢。古時候的人從小受過聖賢教育,明瞭是非邪正,明瞭善惡真妄,所以處事待人接物都能夠以理性而不至於濫用感情。現代社會的青少年,問題嚴重,家庭裡面沒有人教他,學校也沒有人教他,而社會上那就更不必說了。所以這個問題就非常非常嚴重,為什麼少年犯罪這麼多,比例年年增長,這是一樁非常可怕恐怖的一樁事情。從這個事實我們才能夠理解到,古聖先賢為什麼那樣重視兒童教育,為什麼那麼樣重視防微杜漸,才知道社會安定、國家長治久安,基礎奠定在兒童教育,父母、老師、社會大眾也都能給兒童做一個好榜樣。由此可知,這個教育是整體的,不是局部的。中國諺語所謂「活到老,學到老,學不了」,這個意思就是說明做人永遠在接受教育,不是說青少年學校畢業了這個教育就結束了,不是的,永遠在接受。
現代的社會,教育說起來很普及,比中國過去舊社會,教育那是要發達得太多太多了。我們在每個地區看到學校林立,小學、中學、大學,照理說起來,我們現在社會要比古代突飛猛進,為什麼我們的生活,我們生活的環境,細細思惟遠不如古人?我們在古書裡面讀到,古時候人的生活,我們可以說生活在詩情畫意之中,真善美慧確實有,過的是人的生活。現在我們過的是什麼生活?我們現在講,現在過的是機械的生活,每天幾點鐘起床、幾點鐘吃飯、幾點鐘工作,機械式的。人與人之間的情愛非常薄,甚至於已經看不見了。今天社會人與人的結合是利害,有利,暫時結合;沒有利了,立刻就分解,情義沒有了。不要說道義,情義都沒有了。這裡面最明顯的是夫妻,古時候沒有聽說離婚的,你們讀古書什麼時候聽說有離婚的,離婚那是奇恥大辱,哪有這種事情!可是今天的社會,你們看離婚率多高,這是顯示什麼?人與人之間情跟愛沒有了。他為什麼結合?利害,當大家利益共同的時候結合了,到利益分歧的時候馬上就分手。所以幫派在現在就非常普遍。
我們現在學佛,跟社會接觸很少,我們的生活圈子很小,外面一些事情我們知道得不多,偶爾聽說。尤其我們很少看報紙,也不看電視,這是不錯,對於修學來講心地比較清淨,每天過的日子,天下太平,問我什麼事都沒有,這個世界很太平、很安靜。可是如果看看報紙、看看電視,世界大亂了,不是太平之世。幫派,非常不幸,連佛門裡面都有幫派,哪些跟哪些是一黨的。一個道場,如果這個道場大了,人多了,裡面就分很多小派系。曾經有人告訴我,他說某一個寺廟道場裡面,我們從表面上看挺興旺的,住眾有幾百人,香火鼎盛,別人告訴我,這個裡面至少有十個黨派。我聽了,嘆一口氣,我相信,因為這種道場我曾經見過。黨派林立,現在暫時能夠維持,是因為大家有共同利益;如果利益分配不均,黨派就決裂,就產生鬥爭,就變成禍害。在佛法裡面這叫破和合僧,他們真有膽量!破和合僧,釋迦牟尼佛說果報在阿鼻地獄。
所以這個營私結黨之事,在現在學校裡學生有,社會幾乎各個行業裡頭都有,乃至於政治裡面也在所不免。現在在宗教裡頭,不只佛教,幾乎每一個宗教都有,社會如何能夠安定?世界怎麼能夠和平?從這個現象我們細心去觀察,世間有些人說世界末日,我們想想可不可能?很有可能。這個社會上也不乏志士仁人,我們常常參加多元文化活動,許多宗教領袖在一起聚會的時候,也都很坦白的承認,「我這個宗教裡,我這個道場裡面,人事有不少矛盾存在」。去年我在雪梨開會,有一位天主教的神父就很坦白的告訴我。所以他懷疑我們宗教與宗教之間如何能夠團結?我告訴他這是個教育問題。但是教育是長時間的,不是短時間的。教育必須有一批人真正覺悟了。我們要想想,古時候這些大德,釋迦牟尼佛當年在鹿野苑與五比丘講經說法起家,孔老夫子周遊列國之後,回到家鄉辦學,這些都是大聖大賢,經過多少時間,對社會才產生影響,我們要能體會。
今天我們這個社會現象,跟佛陀的時代比,跟孔老夫子當年比,差距太大太大。那個時候人們雖然沒有接受過聖賢教誨,一般心地善良,容易教化。現前社會,我們看今天社會教的是什麼?所以過去方東美先生在世,談到電視他就搖頭,他說:「這個東西會滅亡一個國家,會毀掉一個社會。」電視是什麼?電視是教育。教人什麼?這我們現在都很清楚。方先生講美國將來亡國第一個因素就是電視。你看小孩,小孩一出生,眼睛就盯著電視,天天跟電視學習。而電視裡面所演的是殺盜淫妄。所以今天美國的青少年,我們常常看到死在槍下。他們統計的數字,每天有幾十個人,青少年每天有幾十人死在槍下。什麼原因?學電視裡頭武打片子。美國政府到今天還沒有這個警覺。方先生說得好,這個東西是工具,工具沒有罪,完全看用工具的人。當年他警告台灣政府官員要注意到這個問題,如果走向美國這個路子,台灣的前途不堪設想。他雖然說話說了幾次,誰聽他的?誰重視他這個談話?所以今天社會的亂象,我們要曉得它從哪裡來的。
為什麼社會上會有這些營私結黨?都是圖眼前的利益,不知道後果的利害。所以今天人,佛法裡面常講「可憐憫者」,愚痴,真的是愚痴。我們聽了還不服氣,不相信。不但沒有能力辨別真妄,沒有能力辨別邪正,沒有能力辨別善惡,連利害都沒有能力辨別,這不是愚痴到極處嗎?我們很幸運,得人身,聞佛法,遇到善知識。真妄是非,難,縱然我們不能夠辨別,但是善惡利害我們懂得一點,這才知道趨吉避凶。我們生在亂世,亂世,有機緣我們就幫助別人,古人所講兼善天下;沒有機緣,要懂得獨善其身。所以古人裡面有很多好榜樣,隱居在山林裡面,一生過著苦行修持的生活,他也能得到圓滿成就,我們要懂得這個道理。
凡是『妄逐朋黨』這一類的,都是被眼前名聞利養所蒙蔽。所以修道的人,不僅是修道,古時候讀書的人,都甘心過貧困的生活,這是我們要細心去體會的,人家為什麼?他不是沒有能力,不是沒有智慧,為什麼他甘心過清貧的生活?這裡頭有大道理在。你看看孔夫子讚歎顏回,顏回是夫子學生當中最優秀的,也是最貧困的,物質生活雖然貧困,精神生活充沛。我們今天只知道在物質生活裡面去求樂趣,而完全疏忽了精神生活,這是我們的大病。你們看到我們帶來這個錄像帶,許哲老修女,一百零一歲,她的物質生活清貧,精神生活充沛。今天早晨我看林居士帶來的報紙,裡面有一頁標題很大,一百零九歲的一個艄公,划渡船的,一百零九歲現在還在划渡船,那個身體絕不比許哲差,還在划渡船,一生過著清貧生活,這些人他懂得安貧樂道。
每一個宗教講修持,都要捨棄名聞利養,捨棄五欲六塵的享受。基督教、天主教裡面讚歎「神貧」,神仙決定是一無所有,他才是神仙;佛菩薩也是一無所有,三衣一缽,神貧!你真正能夠放下萬緣,你才能夠過高尚的精神生活。就像孔老夫子讚歎顏回,「一簞食,一瓢飲」,這種生活在別人是不堪其憂,可是「回也不改其樂」。顏回的生活非常愉快,非常快樂,樂在明理,宇宙人生的真相他明瞭,因果報應的這個事實他透徹,他的前途一片光明,他怎麼不樂!凡夫耽著眼前的名聞利養,前途一片黑暗,他不知道。所以朋黨之害我們要懂得,決定不做這些事情,不受這些誘惑。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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