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第162集

太上感应篇162集(点击播放)

太上感應篇(第一六二集)2000/2/25香港檔名:19-012-0162 諸位同學,大家好!請看《感應篇》第九十四節: 【貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。】 這四句,上一次將前面兩句介紹了,今天我們看後兩句。後兩句註解裡面寫得很..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:17 主讲:净空法师
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太上感应篇162集

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太上感应篇162集

太上感應篇(第一六二集)2000/2/25香港檔名:19-012-0162
諸位同學,大家好!請看《感應篇》第九十四節:
【貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。】
這四句,上一次將前面兩句介紹了,今天我們看後兩句。後兩句註解裡面寫得很好,我們讀了之後,就知道這個過失的嚴重。讒言就是我們今天講的兩舌、綺語,口的四種過偏重在這兩種,當然任何一種與這四種過失都有關聯。註解裡面跟我們講,「人縱有過,亦當曲為掩護」,這句話很重要。世出世間聖賢,無不是教人積德累功,而積德累功實在就是在能夠原諒別人的過失,要從這個地方下手。所以口業自古以來一切眾生最容易犯的,所以世尊在經教裡面「善護三業」,總是把口業擺在第一,這個用意我們要知道,我們要能夠體會得到。我也常常勸勉同修們,不要輕易說別人過失,什麼原因?我們自己的本身過失太多了,自己有過失,有什麼資格說別人過失?這是常理;等到哪一天自己沒有過失,我深深相信你決定不會說別人過失。
不但佛菩薩這樣教誨我們,我們看祖師大德、世間的賢人,人縱有過亦當委曲婉轉來幫他掩護,這個話是儒家說的,世間賢人君子所說的。如果這個人本來是平白無辜之人,你要編造謠言,捏造事實去毀謗他、侮辱他,他說這種毒害甚於刀斧,甚於虎狼,這造作極重的罪業。人本來沒有罪,你在編造謠言陷害於人,聽你造謠的多半是愚人,沒有能力辨別是非邪正,輕易聽信你的話,信以為真,產生的後果有不堪設想之處。註解裡頭舉出古詩,有這麼一段話,「古詩曰,讒言慎莫聽,聽之禍殃結」,兩舌、綺語危害最烈。這裡舉出幾個例子,君聽了,大臣就被殺了。我們在歷史上看到很多這個例子,真正是忠心為國,有些奸佞之人在君王面前挑撥是非,君王沒有把事實調查清楚,就把這個人殺了。古今中外,屢見不鮮。「父聽子當決」,兄弟姊妹多,為了爭奪財產,在父親面前造謠言,說哪個兒子不孝,甚至於還找一些親戚朋友造謠生事,使父子決裂。夫妻之間聽信謠言,造成離婚;兄弟之間聽信謠言,就從此互不往來,親情斷絕了;朋友聽信,朋友的交情斷掉了、疏遠了;骨肉之間如果聽信謠言,骨肉會滅絕。所以這個詩到最後的總結,「堂堂七尺軀,莫聽三寸舌,舌上有龍泉,殺人不見血」。
《發起菩薩殊勝志樂經》裡面,我們看到這是為嫉妒障礙,造謠生事,毀謗講經的法師,聽眾聽信謠言,對於法師失去信心,不來聽經了,這在五逆罪裡面是「破和合僧」,戒經裡面結罪,墮阿鼻地獄,極重的罪業。讒毀謠言之害這麼嚴重,我們不能不謹慎。這些讒毀之言,常常在我們的耳邊,我們要有智慧去辨別。我過去跟韓館長合作三十年,三十年是個相當長的時間,當中讒毀之言也常常有。韓館長是一個有智慧明哲之人,她遇到有這些事情,她調查,追根究柢,所以有一些讒毀之人,在她面前不敢講話了。這是個明白人,必須追根究柢,調查事實真相,不是輕易一昧就聽信。現在韓館長往生之後,我們得到李木源居士的護持,這些讒毀之言,有增無減。李木源居士是個明白人,是個有智慧的人,有定功的人,他雖然不像韓館長那樣追根究柢去調查,他是絕不相信,無論你怎麼說,他聽而不聞,這是古人所謂的「謠言止於智者」,這是有智慧的人。聽信謠言的人,愚痴!愚痴到了極處。經教裡面佛說,惡口之業,死墮刀兵拔舌地獄。我們在《地藏經》上看到地獄種種苦報,刀山、油鼎、拔舌這都是口業所感的。看他造作影響大小,如果他影響的面大,影響的時間長,那真的很悽慘,墮在阿鼻地獄,永劫不得翻身。
我們學佛,學佛是學開智慧。昨天晚上我們在此地講解「善財童子五十三參」,文殊會最後這一段,我們看到文殊菩薩讚歎善財童子,善財童子提出一些請教的話,值得我們學習。不但是值得,如果真正發心,希求無上菩提,一定要學習發菩提心,修菩薩行。十惡是魔鬼的行為,不是菩薩行,聽信讒言這是隨順魔鬼;拒絕讒言,這是隨順佛菩薩。吉凶禍福,就在這一念之間,唯有真實智慧,他才知道怎樣去選擇。沒有真實智慧,輕易聽信謠言,為外面環境所轉,這種人縱然認真努力精進修持,也得不到結果,這個事實自古以來太多太多了。學佛的人多,成就的人少;念佛的人多,往生的人少。不但是對人,由於嫉妒造謠生事,甚至於為門戶之見,造下謗法之過,這些年來我們聽得太多太多了。許許多多的人,毀謗夏蓮居《無量壽經》的會集本,惡意的批評,這個造的罪業重了,太重太重了!聽信毀謗的,都是佛學水平不高的人。如果佛學水平高,你的一些評論,別人一眼就看穿了。只有水平低的人,會聽信謠言。
障礙一個人往生,這個罪過還得了嗎?今天在這個世界,讚歎夏蓮居的會集本是些什麼人?我們能跟他相比嗎?我講經四十一年了,《無量壽經》五種原譯本我讀過,王龍舒的會集本我讀過,這其中只有魏默深的本子我有,但是我沒有看過,我跟你講老實話。我為什麼要選夏蓮居會集本來講解、給大家介紹?我不是盲目的,我也不是人情,我跟夏蓮居老居士沒見過面,沒有交情,而我們是就事論事,他的會集本確確實實是五種原譯本的集大成。梅光羲老居士,過去慈舟老法師,慈舟老法師在台灣有兩個學生,一個是道源老和尚,已經往生了;一個是懺雲法師,在台灣很受人敬仰的,慈老的學生。慧明老和尚,當時看到這個本子都讚歎,最初給這個會集本做科判的是慈舟法師。我做了一個詳細科判,我的科判是以慈舟法師科判做基礎,分得更詳細就是了,裡面許多科判的科題,依舊用慈舟法師的原文。我不愚痴,我不輕易被人轉。這個本子是李炳南老居士教導我的,我看了,仔細跟其他的本子比較,它確實有好處,所以我們才發心宣揚這個本子。我相信今天有許多毀謗這個本子的,別有用意,他不怕造業,他不怕地獄之苦,我害怕。這些年來依著這個本子得度、往生,有很希有瑞相的人很多,我們常常聽說。甚至於有錄像、有照片寄來給我看,我非常安慰,我們在這個地方得到了證據。
所以妄語、兩舌、讒毀之過是非常非常嚴重的,破壞人家家庭、離間人的骨肉,破壞僧團,毀滅佛法,斷人法身慧命。佛在經戒裡面講得太多太多了,我們要細細的去讀,細細的去反省,決定不造惡業,我們的前途一片光明。即使不相信淨土、不念佛,他也必定生天享天福,他不會墮落。所以不可以逞一時口舌之快,造這樣嚴重的惡業,要特別謹慎、特別小心,絕不傳播流言。真正要像李木源一樣,止於智者,我聽了就算了,絕口不提。造業、積德就在這一句。

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国