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第170集

太上感应篇170集(点击播放)

太上感應篇(第一七0集)2000/3/10新加坡淨宗學會檔名:19-012-0170 我們今天再來看《感應篇》第一百零一節,前面一節就是第一百節,我們曾經講過: 【心毒貌慈。穢食餧人。】 這兩句的境界非常之廣,非常的深廣,我們要細心體會。..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:16 主讲:净空法师
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太上感应篇170集

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太上感应篇170集

太上感應篇(第一七0集)2000/3/10新加坡淨宗學會檔名:19-012-0170
我們今天再來看《感應篇》第一百零一節,前面一節就是第一百節,我們曾經講過:
【心毒貌慈。穢食餧人。】
這兩句的境界非常之廣,非常的深廣,我們要細心體會。凡是染污心對待別人、欺騙別人,獲得自己的利益、欲望、受用,都是屬於這個範圍之內的,這個罪過很深很深。末後一句:
【左道惑眾。】
在現代這個社會上太多太多了,也就是佛經裡面所說的「邪師說法,如恆河沙」。我們如果輕易聽信讒言,聽信謠傳,這一生你所遇到殊勝的佛法因緣,就非常可惜斷送掉了。你不能怪別人,只怪你自己信心不堅定,你為什麼不信佛?為什麼不信祖師大德?唐朝善導大師註解《觀無量壽佛經》,他的註解名稱叫《觀經四帖疏》,我們過去曾經講過幾遍,其中「上品上生章」,還特別提出來單獨的講過,我們也有小冊子流通。善導大師勸我們要聽佛的話,佛的話在哪裡?經典。無論什麼人來跟我們講,與佛所講的不相應,我們決定不聽。他說證了果的阿羅漢,有大神通的人來跟你講,講的也不相應,怎麼辦?不聽。菩薩來跟你講,地上菩薩來跟你講,等覺菩薩來跟你講,講的跟佛經不相應,都不可以聽,決定是邪道,不是正法。最後說了,如果佛來講,佛佛道同,佛所講的跟經上講的一定一樣,如果不一樣,那是假佛,不是真佛,真佛決定是道同,佛佛道同,佛沒有兩樣的講法。善導大師講得非常懇切,經文很長,為的是什麼?為的是末法時期,「邪師說法,如恆河沙」,似是而非之法充斥在世間,我們薄地凡夫有什麼能力辨別?
真正有福德的人,有善根的人,那就是依老師,老師不欺騙我們。我親近李炳南老居士十年,他非常謙虛,不敢以老師自任。我們尊敬他是老師,他對待我們像同學,教導我們以印光大師為師,印光大師是他的老師,我們做同學,人謙虛到這種程度,這是近代我們要修淨宗真正的大善知識。我們知道印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的,現代這個社會自稱是什麼佛再來的,什麼菩薩再來的,多得是。我昨天還看到一封信,中國東北寄來的,我也不曉得從哪寄來的,他說他是大勢至菩薩。古時候有這個例子,說明他自己是什麼身分,他馬上就入般涅槃,他是真的大勢至。他說了之後還不走,還想跟我見面,他不是大勢至菩薩,他是假的,不是真的。你看看中國歷史上,身分一暴露,立刻就走,絕對不會妖言惑眾,這是真的。說了不走,還到處宣傳,還搞名聞利養,這個人決定不是,我們要認識清楚。不要以為他現一點神通,妖魔鬼怪都會現神通,所以佛不以神通為佛事,接引眾生決定忌諱神通感應。神通感應決定有,佛法裡頭決定不用它。如果用神通感應,佛跟魔就很難辨別了,所以佛決不用神通感應,佛用正規的教學,身語意三業的教學,這樣我們才能辨別,所以不要受人騙。
我們學佛,一入佛門就接受三皈依,「皈依佛,皈依法,皈依僧」。如果聽信傳言,我們三皈立刻就破掉了。聽信謠傳,你就皈依謠傳的那個人了,你跟三寶立刻就脫離開了,你不是三寶弟子,你是妖魔鬼怪的弟子。淺而易見,難道不懂嗎?三皈非常非常重要,佛滅度之後,三皈的中心是法寶,我們要皈依法。現在有人破壞佛法,破壞佛法歷代都有,不足以為怪,很平常的現象。什麼人破壞佛法?魔破壞佛法。「法師,他很有修行的。」沒錯,很有修行的法師是魔,不是佛,這在佛經裡頭都有依據的。釋迦牟尼佛在世,魔王波旬跟佛講,在佛的末法時期,人沒有智慧,沒有福報,根性很劣,他叫他的魔子魔孫統統出家,披上袈裟,也很有修行,反對佛法。這大家都聽了。佛聽到這個話流眼淚,一句話不說,古人所謂的「譬如師子蟲,還噬師子肉」,現在的術語說,魔滲透在佛門裡面。所以不要看到這個出家的形象,這就真正是佛的代表了?要看他的心行,仔細觀察他用什麼心,他說的是什麼,他做的是什麼,再跟經典對照一下,相不相應?如果相應,這是佛弟子;不相應,那是魔弟子。我們要懂,要明瞭,才不至於把這一生這麼殊勝的機緣錯過了。
這一段註解裡頭也註得很好,我把它念一遍給你們聽聽,「佛教三皈曰」,這個字念佛教的三皈也可以,佛教我們三皈也行。「皈依佛,皈依法,皈依僧。其至要緊者,中間之佛法也。佛在世時,即以此法,教度眾生。佛滅度後,即垂此法,以度眾生。佛說法,僧傳法。若不皈僧,從何聞法。若不得法,仗何修行。然依佛法自修,依佛法教人,以了生死證菩提為懷者,是僧」。這個我們要記住,換句話說,勸你、教導你斷惡修善,這個人是不是僧?不一定。世間好人也勸人斷惡修善,妖魔鬼怪甚至於也有勸人斷惡修善。勸你破迷開悟,是不是佛?也未必。為什麼?妖魔鬼怪也有修行,他們的道也很高,他們的智慧比我們大,他也講破迷開悟,他有一個限度,他不是究竟的,不是圓滿的,所以還不是佛。佛是什麼?佛決定是了生死出三界,超凡入聖,這才是佛,才是真的僧。
這樣說起來,今天我們修行幾個人能超凡入聖?超凡入聖要斷煩惱,要破塵沙無明,談何容易。所以末法九千年當中,決心求生淨土,放下萬緣,這就是僧。印光大師為我們做如是示現,給我們做這個榜樣,什麼都放下了。所以教人斷惡修善,破迷開悟,發菩提心,一向專念,這是佛門的僧。如果有絲毫求名聞利養的心,那是假的,不是真的。有一絲毫貪圖享受的心,這個面目就拆穿了,假的,不是真的。有一絲毫不尊敬別人的心,假的,不是真的。真的僧,決定是禮敬諸佛,還有輕慢別人的,不是真的僧。真的僧,不但見到出家人,我們佛門四眾同修,沒有一絲毫輕慢心,見到其他外道、一切眾生都沒有輕慢心,這個是僧,他真的是依教奉行。
我們淨宗同學依五個科目來修行,與五個科目相應是僧,這是佛法僧的僧寶,三福、六和、三學、六度、普賢十願。我們出家的同學們,《淨宗守則》不能離開,天天要拿來看看,那是一面鏡子,照一照像不像僧?如果不像,那我們就是裨販如來,樣子像個出家人,實際上是魔子魔孫,這就是古人所講的「地獄門前僧道多」,我是其中之一。所以我們節錄經典教誨最重要的這幾段經文,這幾段經文不多,文字很少,我們統統都能夠背得很熟。早晚課誦,試問問能不能收到效果?如果我們的心行與這五個科目相應,早晚課誦是功德;如果我們心行跟五個科目相違背,早晚功課是造業。早晨騙佛一次,晚上又騙一次,一年三百六十天要騙六百多次,你的罪多深,你不墮地獄,誰墮地獄?夏老居士教我們「真幹」!我們這一生決定了生死出三界。不可以拿佛法騙人,不可以在佛法裡頭圖利,果報不得了!
世間,我想中年人以上都有明顯的感觸,世間是假的,沒有一樣是真的。自己想想,我們這一生,這幾十年來,在這裡置產業,這房子是我的,過幾天搬家,又賣給別人了,搬一個新地方,住沒多久又搬了。你想想,我們一生搬多少次的家?哪一個家是自己的?搬到最後,這個身體要是死了,一樣都帶不走,全是假的。佛教導我們「萬法皆空,因果不空」,能夠帶得去的是你造的業,會帶去,你造的善業得善報,惡業得惡報;念佛的淨業則往生淨土,這個能帶去。除此之外,一樣都帶不去,連身體都帶不去,假的。統統都是假的,為什麼要造罪業?為什麼要那麼自私自利?佛菩薩跟一切眾生不一樣的,佛菩薩起心動念為眾生,為正法久住,為利益眾生,沒有為自己。所以你真正明白了,佛菩薩示現在十法界,作客,不是作主。旅遊,不是住家,是遊化十方。哪有住的?我們在佛經上看到,每一部經都看到佛「在」某個地方,沒有說佛「住」某個地方。在,告訴你臨時的,住是長久的,在是臨時的。旅遊,在哪裡,你看用的字意思很深,很值得玩味,都是讓我們覺悟。好,今天時間到了,就講到此地。

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