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第173集

太上感应篇173集(点击播放)

太上感應篇(第一七三集)2000/3/14新加坡淨宗學會檔名:19-012-0173 諸位同學,大家好!請看《感應篇》第一百零三節,這是全文第十五大段,講到「家庭之惡」: 【貪婪無厭。咒詛求直。】 第一句的意思就是貪心太重了,註解裡面我們..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:16 主讲:净空法师
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太上感应篇173集

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太上感应篇173集

太上感應篇(第一七三集)2000/3/14新加坡淨宗學會檔名:19-012-0173
諸位同學,大家好!請看《感應篇》第一百零三節,這是全文第十五大段,講到「家庭之惡」:
【貪婪無厭。咒詛求直。】
第一句的意思就是貪心太重了,註解裡面我們把它念一遍,「以口取物曰婪,言人之貪,如口之食物,無有厭止,無有窮極也」。這幾句話已經就說得很透徹了。貪而無厭,這個罪過極重極大,下面引老子一句話說,「罪莫大於多欲,禍莫大於不知足,知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂,世人貪求數盈,終歸耗散,固不必言,且又落下一場禍孽,更難了耳」。這段話我們要多念幾遍,細細的去體會文裡面的意思,再仔細觀察現前的社會,我們就了解古聖先賢確實具足真實智慧。今天這個世界貪婪之人為什麼這麼多?這是造罪業,這是禍端,罪根禍端。為什麼有這麼多人在做,不曉得回頭?原因在什麼地方?在沒有人教導。
所以我們在講堂上時時刻刻提醒同學,我們同學自己能不能回頭?有沒有覺悟?很難說。天天在聽,天天在學,還是不能回頭,還是不能覺悟,或者是明知故犯。這個原因又在哪裡?外面社會的誘惑力量太強大了,我們自己的智慧非常薄弱,敵不過!如果說是遵守佛菩薩的教誨、古聖先賢的訓導,好像我們在眼前就吃了大虧、上了大當,便宜都被別人佔去了,自己總是不甘心、不情願,於是怎麼?明知故犯。甚至於疑惑古聖先賢的教誨,那已經過時了、過去了,現在不適用,有這種見解的人多,太多太多了!又有幾個人了解事實真相?真正了解事實真相,肯吃虧也願意上當,便宜讓別人去佔,虧我們自己來吃。他為什麼肯這樣做?他曉得前面的環境不一樣,我們今天吃虧,來生佔大便宜;世間人現在佔便宜,來生就吃大虧了。這個道理,必須深入經藏、深解義趣的人,他才懂得,他才肯做。解得淺,只看到眼前的利益,沒有看到將來的利益。
我們眼前是處在一個什麼時代,自己要清楚。過去,這是民國初年,丁福保居士是個很了不起的人,儒、佛都有相當深的造詣。四十歲的時候,就把人生的真相看清楚,對於世間一切諸法就沒有留戀了。他跟朋友說,他說「我住在這個世間,就像旅遊作客一樣,知道這個家、財產、事業,都不是真的,都是假的。」《金剛經》上所說的「夢幻泡影」,一絲毫執著留戀的念頭都沒有了,他心得清淨,智慧開了,所以專心在佛法。專心在佛法是為前途著想。人,人有來世,來世什麼時候來臨?誰也不知道,剎那之間。這一剎那什麼時候到,沒有人知道,也許幾十年之後,也許三、五年,也許三、四天,也許就在現在,一定要明瞭。李炳南老居士往生前一天告訴學生,「世界亂了。」他說「諸佛菩薩、神仙降臨都救不了。」業力不可思議,《地藏經》上講:「眾生的業力,能敵須彌,能深巨海」,業力不可思議,諸佛如來也不能轉眾生的定業。這不是諸佛菩薩不慈悲,「心佛眾生,三無差別」,眾生的業力要能跟佛法結合起來,還能有救,但是眾生今天的業力跟佛法完全脫節。
上個星期,有台灣的幾位出家的比丘尼來問我:「埔里寺廟那麼多,出家人那麼多,為什麼還有大地震?為什麼有這麼大的災難?」我反過來問她:「為什麼懺雲法師沒有災難?他也住在那個地區。」從前李炳南老居士常講:「有廟無道,不能興教」。不是廟多,佛像多,那個地方就叫有佛法,錯了!問你這個地方有沒有真正修行人?沒有真正修行人,雖然出家了,還是爭名奪利,還是互相毀謗,彼此爭信徒,不擇手段,這哪裡有道?現在大家有一個很錯誤的觀念,以為多建幾個廟,多造幾尊佛像,佛菩薩就來保佑我們,自己就可以毫無忌憚,為非作歹,佛菩薩還保佑他,哪有這個道理!我們自己要清楚、要明白。甚至於現在許多人出家,出家的意義都不曉得;學佛,佛是什麼不知道,問題非常非常嚴重。
『咒詛』,就是我們講的賭咒。在台灣很風行,你看哪一屆選舉的時候,他們都賭咒,還斬雞頭,在神前賭咒,這是造孽。不賭咒罪過已經很重了,賭咒還求神明來包庇你,掩飾你的罪過,哪有這種道理!中國古書裡頭有解釋,「聰明正直是謂神」,神聰明正直,神會接受你的賄賂嗎?神會包庇你嗎?接受你的賄賂、包庇你、戲弄你,那不是神,那是妖魔鬼怪。所以今天這個世間,我們要問有沒有神?給諸位說,佛、菩薩、神都遠離了。包圍在這個世界裡頭是些什麼東西?妖魔鬼怪。為什麼妖魔鬼怪來了,佛菩薩、神仙都走了?感應道交。人以真誠善心,就能感動諸佛菩薩;人要是自私自利,以惡心惡行,你所感得的是妖魔鬼怪。佛家常講:「眾生有感,佛就有應」,善的感,佛菩薩應;惡的感,妖魔鬼怪應。《易經》裡面所說的:「方以類聚,物以群分」,我們要懂這個道理,善與善感應,惡與惡感應。
我們學佛的同修,天天讀經,天天念佛,絕對不會到跳舞廳裡面去,絕對不會到賭場裡面去,你到那裡面去找,一個都找不到,不是一類,他不同類,我們懂得這個道理。所以賭咒,這是侮辱正神,巴結妖魔鬼怪。諸位想想,是不是這個道理?是不是這個事實?他的後果,我們不說大家都清楚。所以我們細讀《感應篇》,熟讀《感應篇》,今天社會上種種現象,你一目了然,吉凶禍福,你能看得很清楚、很明白,怎樣趨吉避凶,你也知道了,理論方法都明白了。我們學佛,特別是印光大師一生當中提倡《了凡四訓》、《感應篇》,他的用意在挽救當前的劫運。我們現前有空前的大災難,這個災難是非常非常明顯,普通人都已經能夠覺察到了。我們要掌握住機會,有一天的機會,認真幹一天,老實念佛,求生淨土。絕不隨順眾生作惡,一定要隨順佛菩薩的教誨,從心上改起。尤其是學佛人,學佛人當中尤其是出家人,從哪裡改?不為自己去著想,一切要為苦難眾生,貢獻我們一點心力,正是古人所謂「知其不可為而為之」,這是一念慈悲。
我這麼大年歲了,為什麼天天還要在這個地方講經說法,還有一些地方邀請,還要勞碌奔波,你們諸位能體會嗎?不為自己!為眾生,為佛法。如果為自己,我跟很多同學講過,我希望早一天能夠隱居,遠離都會,找一個小鄉村裡面去隱居,你說多自在!讀書、誦經、念佛,這個機會我有,我可以做得到,可以安享晚年。為什麼還要這樣辛苦奔波?是因為這個世間沒有人講經說法,如果有人講經說法,我決定不幹這個事情了。我希望這邊培訓班的同學,能夠好好的學幾年,我們可以把這個事情交下去了,我不再在講台上了,總得有人接替。我接替李炳南老居士,李老師一生講經說法,九十七歲往生,往生前兩個星期還在台上講經,他老人家給我們做榜樣,給我們做示範,絕不求自己的安樂,捨己為人。我們學佛菩薩,我們將來的去處是西方極樂世界,前途一片光明。這一生當中受一點辛苦,算什麼!

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国