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第186集

太上感应篇186集(点击播放)

太上感應篇(第一八六集)2000/4/5新加坡淨宗學會檔名:19-012-0186 諸位同學,大家好!請看《感應篇》第一百一十五節: 【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】 這都是說明對於天地鬼神的失敬。現在在我們這個時代,可能..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 14:14 主讲:净空法师
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太上感应篇186集

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太上感应篇186集

太上感應篇(第一八六集)2000/4/5新加坡淨宗學會檔名:19-012-0186
諸位同學,大家好!請看《感應篇》第一百一十五節:
【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】
這都是說明對於天地鬼神的失敬。現在在我們這個時代,可能在比較落後的地區還是用灶,但是用灶火燒香可能已經很少見了。這在過去有這個情形,但是也不太多。『穢柴作食』,就是不乾淨的燃料,從前燃料用柴火,柴火也要乾淨。無論做什麼都要存一個「敬」,所謂存誠、存敬,它真正的原因,都是幫助我們明心見性,這才是主要的原因。性德第一條就是恭敬、誠敬,普賢菩薩十願,第一願就是「禮敬諸佛」,這些全都在禮敬諸佛範圍之內。因為「諸佛」,不但是過去、現在佛,未來佛是指一切有情眾生,無情眾生也包括在其中,所以一切人、一切事、一切物都要以平等的禮敬,真誠的禮敬,清淨的禮敬,性德才能透得出來。對一部分敬,一部分不敬,性德不能開顯。所以如果諸位要證得法身大士,你一定要學。不想出三界,不想出十法界,誠敬心沒有達到這個程度。如果真正想脫離十法界,去證得一真法界,這是決定要學的,一定要很認真努力在學。
註解裡面說得很詳細,多半都是從前的事情。現在科技進步,我們用火,現在用火柴的機會都比較少,火柴就相當乾淨了。註子裡頭引用《諸經集要》裡面一段話,這段話我念念,很好!「夫因事悟理」,這是說一般修學的過程,為什麼修行要著重在事相?事相幫助你開悟,幫助你明心見性,所以一定要「藉相以導真」,用意在此地。這是我們一定要曉得,這不是迷信。所以它底下講,「瞻仰聖容」,這是講佛菩薩形像,我們供奉佛菩薩形像,用意在哪裡?有人來問,你要能夠答覆得出。供養佛菩薩形像,「賴花香以供奉」,香花代表我們自己一點敬意。香與花都要潔淨,不能污穢,一定要處理得很乾淨,佛家講很莊嚴,表示我們的恭敬心。接著又說,「佛言如來滅後」,世尊告訴我們,釋迦牟尼佛滅度之後,「若復有人以一華一香」,一花一香是少,量少,以一朵花,以一支香,這是講最少的,「用作供養」;「以一掬水,除去不淨,舉足一步,詣諸佛前,一稱南無佛,世人若墮三惡道者,無有是處」。這是講禮敬的功德。這裡面最重要的一句話,我們決定不能夠疏忽,「除去不淨」,你看看這樣的作法,藉著形像來作法是除自己不清淨的心,「心淨則佛土淨」。又肯念佛,「一稱南無佛」,這就是皈依三寶,「南無」是皈依的意思,當然不會墮三惡道。縱然造作三惡道的業因,他沒有緣,他現前的緣殊勝,心緣三寶,他不緣三惡道。
三惡道的業因,諸位記住,是貪瞋痴慢。所以我們自己在平常生活當中,要養成一個好的習慣,整齊、潔淨、清潔、清淨,要養成這個習慣,這個習慣養成了,果報就是決定不墮三惡道。諸位曉得惡道污穢,我們一般人講骯髒、凌亂。餓鬼、地獄,我們沒有見到,你看看畜生,畜生居住的環境凌亂。我們的行為要是跟畜生差不多,那就墮畜生道;過分了,那就餓鬼道、地獄道。這是不能不知道的,不能不謹慎的。香,供佛的香,諸位要記住,一定要好香。我們過去在台灣,我們曉得有很多做香的、買賣香的這些店,有很多是用很髒的東西來做的。這種香燃燒這個香氣,現在人講不衛生,我們呼吸對人、人體都有傷害,怎麼可以拿來供佛?為什麼一般人要買這種香?這香便宜。如果是寺廟裡頭也買這種香給信徒來供佛菩薩,這個罪過很大。我們從前在寺廟裡頭看到出家人買很便宜的香,知道這個裡頭成分不好,貪圖便宜。買好的香一斤要幾千塊錢,甚至於現在台灣有幾萬塊錢一斤的,那是用檀香、用楠木,那是好的質料。所以香不必燃很多,一支就夠了,這是我們必須要懂得選擇的。
「穢柴作食」,現在都市裡面已經沒有了,必須要曉得煙火是往上升的,你這些燃料不乾淨,不但是對鬼神不恭敬,對人也不恭敬,這個我們一定要曉得。我們燃香是表我們恭敬心的,如果用質料非常低劣的香,反成了我們大不敬,不如不燒香,這個道理要懂。特別是住在現在這個都市,住在公寓的房子裡面,現在的公寓愈來愈小,人口愈來愈密集,我們燒香鄰居不歡喜聞,他就會來干涉。尤其現在的房子建築為了空調的關係,房屋建築愈來愈低了,像我們這個房子蓋得很矮,個子高的站著,伸手就摸到天花板了。我們居住這個環境就可以不必燒香,我們有這種真正恭敬心就可以,要注意什麼?維持大家的健康,不要讓別人起反感,這條很重要。世出世間法,你要能成就,一定要得大眾的歡喜心,大眾對你尊敬,你的事就容易成就。你所作所為讓大眾心理起反感、厭惡,你就得不到任何人的援助,無論做什麼事業都很難有成就。這個道理古今中外一樣,沒有例外的,所以古德常講:「天時不如地利,地利不如人和」。
小註裡面幾句話,我念給大家聽聽,「正人君子,明則畏人,幽則畏神」,「畏」是什麼?怕別人指責,我們做錯了事情,別人指責我們,現在講輿論。所以他不敢做錯事,做錯事怕別人指責他,這是明的;暗中沒有人見到,鬼神指責他。人能夠相信這些道理,相信這些事實,無論在明處、在暗處,決定不敢起一個惡念,決定不敢為非作歹。現在有不少年輕人說這是迷信,說這是過去人用這些東西來約束人,讓人不敢為非作歹,這是一種手段不是事實,說這是迷信。中國人、外國人迷信了幾千年、幾萬年,現在這個時代的人自以為聰明,他不迷信了。一個學說,一個修學的方法,能夠傳千百年,假如它沒有真實的理論與事實來支持它,早就被人淘汰掉了。它能夠延續這麼長的歷史,幾千年當中就沒有聰明人?你比他們聰明,這個話我很難相信。
經過歷史的證驗,天地鬼神這些事情,雖然現在人都說它是迷信,可是我們在報章雜誌上、資訊上常常有傳聞。最近我們從悟行師送來一個訊息,從美國報紙上傳來的,一個一歲的女孩能夠講古老的印地安的土話,這怎麼解釋?沒有學過的,不但沒有學過,她才一歲,現在說話還說不清楚,怎麼可能說一口古老的印地安的語言?這個語言現在已經很少人懂,報紙上登的我們看到,全美國能夠懂這個語言的只有十幾個人。她前生是美國土著轉世過來的,足以證明人有前生、有後世,說明輪迴是事實。許許多多科學家現在在探討,希望能把這個事情證實,這些年當中,他們努力在做,也有一些成效。在美國書店這一類的書很多,常常可以看到,真有!
所以在明處、暗處,不但不能做不善的事,不善的念頭都不可以起。我們起心動念,自己以為別人不知道,天地鬼神知道。這些道理實在講也不難懂,起心動念都有形相,你心裡想什麼事,你想它就有相,這個相凡夫看不到,鬼神看得到。真正有修行的人,在定中看得到,功夫高的得清淨心了,所謂行住坐臥都在定中,這些人你不能瞞他,你起心動念現的相,他統統看見,統統明瞭。這就是說高維次空間的人能夠看到低維次的,看得很清楚,起心動念,一切行為,哪裡能夠瞞人?果報,說實在話,不是天地鬼神主宰的,佛經裡頭沒有這個說法,果報是你感召的,善因一定得善果,惡因決定有惡報。
末後說了一句『夜起裸露』,大概在現在也很少了,你看現在人夜晚睡覺,也都是穿著很講究的睡衣。都是不敬,對什麼?對鬼神的不敬,夜晚雖然沒有別人看到,要知道鬼神跟我們是雜居的,確實是住在一起的。『八節行刑』,「八節」註解上有,「立春、春分,立夏、夏至,立秋、秋分,立冬、冬至」,這八個節日。這八個節日,道教裡面所講的,這是有諸天天神到人間來巡察、來巡視,所以在這幾天當中,一定要以慈悲心對待一切眾生。縱然是死囚,也不應該在這個時候行刑,可以把行刑的時間延後,這是慈悲心。換句話說,天地鬼神降臨巡視的時候,我們在他的面前行刑,這是很不禮貌的一樁事情。就譬如說,我們有貴賓、貴客到我們這個地方來,我們在他來的時候,在他面前懲罰一些人,你說這個多難看!這不是好事情,決定延後,讓他看到我們社會現象一片祥和,大家都歡喜。我們要以這種好的景象,也是供養天地鬼神,不應該在這個時候處理死囚犯,當然更不可以在這個時候造作一切惡業。這一段我們就說到此地。

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