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第4集

太上感应篇04集(点击播放)

太上感應篇(第四集)1999/5/22新加坡淨宗學會檔名:19-012-0004 諸位同學,大家好。《太上感應篇》,這是中國自古以來,社會上一般大眾都非常重視,依這個方法修學的人非常之多,得到的感應也不可思議。《感應篇彙編》,就是蒐集許多..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:33 主讲:净空法师
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太上感应篇04集

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太上感应篇04集

太上感應篇(第四集)1999/5/22新加坡淨宗學會檔名:19-012-0004
諸位同學,大家好。《太上感應篇》,這是中國自古以來,社會上一般大眾都非常重視,依這個方法修學的人非常之多,得到的感應也不可思議。《感應篇彙編》,就是蒐集許多感應的事蹟,績效非常的顯著。古人勸導我們,人心地要厚道。這一次我到澳洲,雖然時間只有四天,同學們還是不放過,要我將這四天的時間,將《了凡四訓》的大意給大家做個介紹。感應的道理,開宗明義就講得很清楚,《易經》上所謂的,「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。存心厚道的一定有後福,存心刻薄的,縱然目前環境很興旺,但是不久也必定衰退。這個理論與事實,古今中外,只要我們細心去觀察,都能夠見到,而且非常明顯的見到。所以無論是個人、無論是家庭、社團,或者是國家,要知道興旺全在存心厚道,斷惡修善。
所以古人講,凡是明白這個道理的人,應當將這篇文字廣泛的流通。我們應當效法印祖,印光大師在一生當中,全心全力的流通這一部書,另外就是《了凡四訓》、《安士全書》。這三樣東西,它的流通量遠遠超過佛法的經論,印光法師這麼做是什麼用意?無非是挽救現前世間的劫難。這個劫難非常嚴重,我們要認識清楚。劫難從什麼造成的?人心、人行造成的,心行不善就造成劫難。佛家所說的「依報隨著正報轉」,依報是我們的環境,正報是人心、是行為。人心善,我們生活環境就善;人心不善,環境就變惡劣。所以說這本書一定要熟讀深思,勉勵奉行,在日常生活當中起心動念、言語造作,想想與《感應篇》的教訓相應不相應?相應的我們可以想、可以說、可以做,不相應的就不可以。所以一定先要熟讀,要常常思惟裡面的義理,熟讀深思,努力奉行,你的前途無限的光明。
我自己學佛,我二十六歲接觸佛法,許多同修都知道,我沒有福報,也沒有壽命。我不止一個人給我看相算命,許多都說我過不了四十五歲,我相信,我家裡面好多代都沒有過四十五歲,所以我能接受。沒有福報,過去生中沒修福,幸虧好還有一點善根,還有一點聰明智慧,能夠接受善法。當年朱鏡宙老居士將《了凡四訓》、《感應篇》介紹給我,我讀了之後深受感動,知道自己的毛病,改過自新,學忍辱、學忍讓。現在還有這麼一點壽命,好像還有這麼一點福報,不是前生的,這一生所修的,實在講得力於印祖的教誨。這三種書我都講過好幾遍,這一次同修們請我再講一遍,我說好,也正是時候。大家學佛功夫不得力,念佛不能得功夫成片,參禪不能得禪定,研教不能夠圓解,原因在哪裡?要把這個原因找到,消除這個因素,無論修學哪一個法門,功夫就得力。
尤其是現在世間,這個世界、每個地區,災難頻繁,一年比一年多,一次比一次嚴重,我們要有警覺心。上一個月,有一位澳洲的同修送了三大本西方古老的預言,我用了兩個星期讀完,我才真正明瞭。過去我們也看到一些,是節錄的本子,不完整,看不出東西,也是我們自己修養不夠。看到原文、看到全文,我們才曉得,西方諾查丹瑪斯,這是全世界都知道的大預言家,而這個人,實在上說,跟《了凡四訓》上所講的孔先生是同樣的人物。他對於未來社會的變化,治亂的狀況,推算得非常正確,但是沒有辦法化解。《了凡四訓》,孔先生把袁了凡命運算得很準確,沒有辦法更改。袁了凡先生很幸運,遇到了雲谷禪師,教給他命是自己造的,當然自己可以改,所謂改造命運,他改成功了。在中國歷代,像了凡先生這樣的人不計其數。你懂得道理、懂得方法,你就能夠改造命運,創造命運,前途一片光明。明白這個道理難,那不是件容易事情,透徹了解方法也不是容易,所以一定要認真努力學習。
這個道理非常之深,我們在新加坡有機會長時間細說大經,這些道理都跟諸位說明白了。可是聽一遍、二遍、三遍,你是不是真的就懂得?未必。一遍、二遍、三遍,聽說而已,你的信心都不能建立,何況了解?好在這部《華嚴經》分量大,我們眼前這種進度,我估計要講十五年。如果有這個緣分,十五年薰修下來,我相信開悟的人會很多,沒有這麼長的時間辦不到。不能在現場聽經,那是不得已而求其次,你聽錄音帶、看錄像帶,或者是從網路上來收看,這是不得已而求其次。果然每天不間斷的薰習,要想建立信心,也得要三年五載的工夫,你才能做得到。現代人跟古人不一樣,古人心是定的,古人心很厚道。現代人心刻薄、浮躁,沒有三年五載,信心不能建立,有個十年、八年你才真正能開解,真正能夠契入。我自己是一個很好的例子,我一生當中心地平靜,這一點比一般人要強一點。我沒有欲望,於人無爭,於世無求,所以心地比較平靜,這個對於修學就有很大的幫助。如果你心不平,你心地浮躁,你欲望很多,要爭取名聞利養,貪圖五欲六塵,這是修道最大的障礙,這些東西只造罪業。所以你的功夫不得力,道理就在此地。
一個人修行,一個人得福;一家人修行,一家人得福;一個地方區域修行,這一個地區免除一切災難。新加坡這個地方不大,我們在此地講經,先後也有十二年。為什麼在其他地區,同樣用十幾年工夫沒有效果,這個地方我們看到一些效果?原因是新加坡這邊的教育跟其他地區教育不一樣,這個地方的人老實、守法,很規矩。所以聽了佛法之後,他認真思惟,他會去做,他覺得這是好的,他認真去做,做的人多了就形成一個風氣。這麼一個小的國家,城市國家,能夠受到全世界人的尊敬,自然有它的道理。可見得道理還都歸結在教育。我聽別人告訴我,李光耀先生曾經講,他是受過英語教育,如果他要是受華語教育的話,新加坡的治理比現在要好很多倍。這是真實智慧,真正過來人!華語的教育教人什麼,我們要明瞭,中國自夏商周三代以來,一直到清朝末年,教育宗旨沒有改變過。宗旨只是三樁事情,第一樁事情,教你明白人與人的關係,你應該怎樣做人;第二,教給你人與自然環境的關係;第三個,教你人與天地鬼神的關係,你能夠通達明瞭你就是聖人。
佛家的教育也是這三樁事情,佛家不管是大小乘,不管是哪個宗派,教育的宗旨也是三條。第一條轉惡為善,在五乘佛法裡面是人天佛法,你不會墮三惡道。第二條轉迷為悟,你就能夠超越六道輪迴,超越三界之外,作羅漢、作辟支佛、作菩薩、作佛。第三個目標轉凡成聖,那就是超越十法界,《華嚴經》上講的法身大士。如果我們對於教學綱領都抓不到,你學些什麼?真正明白、真正懂得才知道知恩報恩。世間人不知道恩,他報什麼恩?知恩報恩,在大乘佛法裡面,二地菩薩必修的課程。諸位想想,這地位多高!二地菩薩總共修學八個科目,這是其中之一。念念不忘孝養父母、奉事師長,這兩句是根本,然後從這個地方發揚光大,孝順一切眾生,奉事一切眾生。《梵網經》裡面所講的,這戒經,「一切男子是我父,一切女人是我母」,這是把報恩發揮到極至。
我們今天與許多不同的宗教接觸,不同的族群接觸,真誠的愛心,無條件無私的布施供養,有很多人感覺得奇怪來問我,法師,你為什麼要這樣做?我說我們這是《華嚴》教誨的落實。我們明白這個道理,虛空法界一切眾生就是自己的清淨法身,怎麼能不愛護、怎麼能不照顧、怎麼能不供養?大家都明白這個道理,都知道這樣做法,天災人禍就沒有了,這就叫做佛法。佛法在世間,真正懂得佛法的有幾個人?我們所學到的教誨,必定要把它變成我們的生活,變成我們的思想,變成我們的行為,我們才能夠得到真實的受用。所以《感應篇》不能不學,不能不認真努力來修學。這個《彙編》蒐集的公案,因緣故事非常豐富,不能一樁一樁的介紹,那個時間就會太長。我在此地只是提醒同修們,要認真努力去讀誦受持,自求多福。今天時間到了,我們就講到此地。這還沒有講到本文,明天我們就可以講到本文了。

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