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第8集

太上感应篇08集(点击播放)

太上感應篇(第八集)1999/5/26新加坡淨宗學會檔名:19-012-0008 各位同學,大家好。請看《感應篇》第二句: 【善惡之報。如影隨形。】 開端這個四句是全篇的總綱,向下的文字都是這四句的詳細說明。總綱的前面兩句,「禍福無門,惟..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:32 主讲:净空法师
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太上感应篇08集

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太上感应篇08集

太上感應篇(第八集)1999/5/26新加坡淨宗學會檔名:19-012-0008
各位同學,大家好。請看《感應篇》第二句:
【善惡之報。如影隨形。】
開端這個四句是全篇的總綱,向下的文字都是這四句的詳細說明。總綱的前面兩句,「禍福無門,惟人自召」,這是講感應的原理;接著這兩句『善惡之報,如影隨形』,是說明報應的事實真相,四句當中有理有事。虛空法界依正莊嚴是一個大的感應果報,一個世界、一個社會是一個小型的因果報應,說到一個人、一個家庭,這是最小的業因果報。所以佛說的一切經也離不開這個原理,《華嚴經》所講的「五周因果」,《法華經》講的「一乘因果」。由此可知,世出世法就是一個明顯的因緣果報,所以佛家常講,「萬法皆空,因果不空」。昨天,我們讀到宋朝衛仲達的故事,實際上是舉他來做例子,哪一個人、哪一個眾生不如是?我們一生所造的罪業無量無邊,特別是現代人。古時候人也造業,就拿衛仲達來說,他造的惡業太多,可是比起我們現在的人,他還造得少。現在人所造的惡業,比他至少要加上百倍、千倍都不止,什麼原因?古時候人從小接受過聖賢的教育。
所以衛仲達所造的一切惡業是念頭,惡念,沒有成為行為,惡的念頭有,惡的事情不敢做,為什麼不敢做?聖賢人的教誨。現在人不但有惡念,他敢造。罪業最大的是不孝父母、侮辱三寶。這個事情我們想想,我們自己有沒有做?我們一生起心動念、所作所為,自己想想能對得起父母嗎?能對得起三寶嗎?這個罪業就不得了,何況其他?《無量壽經》上講得好,「先人不善」;換句話說,也不能太責備他,這是仁人君子之心,可以原諒一切造作罪業的人。可是鬼神不會原諒你,佛菩薩能原諒你,鬼神不會原諒你。善惡到頭終有報,所謂是只爭來早與來遲。果報這樁事情理很深,事非常複雜,我們不能只看眼前,眼前,那要真實的智慧你才能看得出來,凡夫怎麼能看到眼前?人家存心做事,你要看他究竟,然後你才真正懂得,果報「如影隨形」。
佛家講果報有三種,第一種「現報」,凡是果報都有因、都有緣,因緣果報。因是過去生中所造的,緣是現前的,現在所遇到的機緣,把你阿賴耶識裡面這些業因又牽引出來,於是變成現前的果報。善的果報一定有善的種子,種子是因,遇到善緣,緣有兩種,叫增上緣,有順境的增上緣,有逆境的增上緣,順、逆增上緣都有很好的果報,那是什麼?你的因好,阿賴耶識裡頭有善的種子、善的因。如果阿賴耶識裡頭惡的種子、惡的因,遇到善緣也會變成惡事,也會有惡的果報現前。這些事實真相,我們只稍稍冷靜觀察,你就很清楚、很明白。
我一生所遭遇的,諸位同修跟我很多年,你都看得很清楚。我遇的這些緣有善、有惡。善的緣,遇到幾位好老師,方東美先生接引我入佛門,章嘉大師給我奠定根基,李炳南老居士成就了我,這是善因、善緣。以後我在弘法過程當中,我自己出家的道場不能容納我,我被趕出來,惡緣。想想後來的果報好不好?果報好。我要不被趕出來,我這一生不能成就,為什麼原因?成就要在講台上千錘百鍊。我那個道場縱然對我再好,不肯讓我講經,沒有講台的機會,所以惡緣,後來的果報好。我以後遇到韓館長,這一生當中,三十年來幫助我、成就我,給我講經的機會。道場這個管理的權她完全拿去,有很多人跟我講(出家、在家),「韓館長奪權。」我笑笑,有人管事不是更好嗎?我就不操心了!所以一般人看到,這是逆緣,怎麼會遇到這麼一個人?在我講的時候,對我講是善緣,她成就了我。她什麼都要,我什麼都給她,我的貪瞋痴斷掉了,所以這是你善的因遇到惡的緣,果報還是善的。我有今天的成就,別人說她不好,我感她的大恩大德,這是世間一般凡夫見不到的。
業因果報,只有真正有智慧的人才能看得清楚,才能明白。最重要的是你的存心,心是因,外面是緣,所以種你的心好、因好,遇到惡緣,後來結果還是好的。種善因得善果,造惡因必定有惡報,這個道理這本書上顯示得非常清楚、非常明白。所以報有現報,現報是你的因強,緣也殊勝。第二種叫「生報」,生報是這一生沒有見到果報,來生,果報在來生。我們在這個世間也看到許多這一類的事情,有善報、有惡報,似乎不是這一生的因。這個人是善人、好人,但是他的果報不好,生活貧困;這個人是個惡人,發大財,大富大貴。這個我們知道,他富貴的因是前生種的,在這一生它成熟;這一生所造的罪業,來生再受果報,果報通三世。還有一種叫「後報」,第三世以後,不定什麼時候,有的時候是隔很多世,因緣遇會的時候,果報還是會現前。明白這個道理,我們起心動念要純,心地要厚,心地厚這個人決定有後福,心地薄的人決定有凶災,這個道理、事實真相我們都要懂得。
註解裡頭有一段說,「造作善善惡惡,報應如影隨形」,如影隨形是比喻,形是我們身體,身體在陽光之下有個影子,影決定隨著你的身形不離,說明報應就像這樣的。所以千萬不要誤會,造惡沒有看到惡的果報,於是乎信心就失掉了。古人講造作罪惡的人現在沒有受惡報,是他前世的福報沒有享盡,他所享的是前世的福報,前世福報享盡了,惡貫滿盈,他的果報就現前。同樣一個道理,心善、行善,而沒有看到他福報現前,甚至於看到他自己本身,他的家庭,還遇到很多的凶災。很多人看到這個現象,對於因果報應的事不相信。這個他不曉得,今天所受的這些凶災是過去生中惡報的餘報,等到這個惡報餘報受盡,福就現前,所謂是善果圓成。善心善行絕不衰退,無論在什麼逆境、逆緣之下,你的信心堅定,你的善行不會退轉,這個人真正有福。
我們過去在台中求學的時候,李炳南老居士教我們讀陳弘謀編的《五種遺規》,《五種遺規》裡面有一篇陳希夷的「心相篇」,老師特別注重,叫我們要好好的去讀,細讀深思,努力的奉行、改過。真正修行人天天檢點自己的過失,你每天能把過失發現,這在佛家講開悟,你開悟了。你每天把這些過失改過來,這叫真正修行,這是真實的功夫,後福無量無邊。改過一定從心地上改,心是根,禍福之根,一個善念是福之根,一個惡念是禍之根,所以「禍福無門,惟人自召」。從前在家裡面有父母教,上學有老師教,實在說我們現在這一代的眾生很不幸,沒有人教。我這個年歲還沾到一點邊緣,小時候父母教,上學的時候老師教,沾到一點邊緣。到台灣我還沾到一點師承的邊緣,這真是萬幸,佛法裡頭常講「百千萬劫難遭遇」。
我親近的老師,一般親近的人很多,方東美先生的學生很多,章嘉大師的徒眾也很多,李炳老的學生也很多,成就為什麼不一樣?我曾經跟諸位說過,好學。你能夠好學,你遇到這些善知識你就有成就,你自己不好學,遇到也空過了。好學是自己的因,遇到這些大善知識這是緣,善緣。所以最重要的還是自己的因行,自己沒有深厚的因行,這個因行是過去生中生生世世所累積、所修成的,這不是這一生。所以我們看到這好的老師,學生很多,真正有成就的不多,道理在此地。緣相同,因不相同,果報就不一樣。我們了解這個道理,明白事實真相,就知道自己應該怎樣修學。
今天諸位都曉得,世間會有災難,不僅是東西方古老的預言這麼說,我們能看得出來,從什麼地方看出來?人心。中國古書裡頭說得很多,人心厚道、老成,社會安定,人民有福。如果世人都充滿了猜疑、猜忌、貪瞋痴慢、是非人我,這個社會不安定,這個世界不太平。要挽救這個劫難,實在講《了凡四訓》跟《感應篇》這兩部東西很有效果,我們每天讀誦受持,依教奉行,老實念佛求生淨土,你就決定能作佛。所以同修們要求我講這兩樣東西,我也很歡喜,這兩樣東西,在現代講,最契時機,佛家講的是契機契理,最契時機。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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