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第13集

太上感应篇13集(点击播放)

太上感應篇(第十三集)1999/5/31新加坡淨宗學會檔名:19-012-0013 諸位同學,大家好。昨天講到: 【算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。】 《感應篇》文雖然不長,每一句話裡面的境界都是很深、很廣的,都是說明吉凶禍福,..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:32 主讲:净空法师
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太上感应篇13集

太上感應篇(第十三集)1999/5/31新加坡淨宗學會檔名:19-012-0013
諸位同學,大家好。昨天講到:
【算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。】
《感應篇》文雖然不長,每一句話裡面的境界都是很深、很廣的,都是說明吉凶禍福,確實是惟人自己招感來的。在《彙編》裡面引用了《華嚴經》上一段話,這一段經文我在這念一念,「閻浮提內,五濁眾生,不修十善,專造惡業,殺盜邪淫,妄言綺語,惡口兩舌,貪瞋邪見,不孝父母,不敬三寶,更相忿爭,互見毀辱,任情起見,非法謀求,以是因緣,刀兵饑饉,疾病死喪,人禍天刑,種種受報」。這段經文好像就是說的我們現代社會的狀況。我們想一想,自己生活在這個環境當中,佛所說的我們有沒有犯?如果有,要知道懺悔,要知道改過自新;如果沒有,應當更努力勉勵自己,念佛求生淨土。這個世間沒有值得我們留戀之處,千經萬論,佛都勸導我們要修淨業。
閻浮提內,實在就是講的我們這個地球,五濁惡世的眾生,五種嚴重的污染。我們在《彌陀經》上詳細說過,《無量壽經》上也講得很多。所以修行,在這個時代,在我們一生當中,經論裡面許多方法我們用不上,我們只希求最低的水平,最有效果的方法,保證我們這一生,不但不墮三惡道,決定可以脫離三界、十法界。我們今天緣有了,真的是無量劫來稀有因緣,我們這一生遇到了,無比的幸運。遇到之後,我們如何掌握,決定成就,這都在自己。遇到了,能信、能解這是善根,能夠認真努力去做這是福德。善根、福德、因緣三個條件具足,我們這一生決定成就,無量劫來的災難都能夠免除,這是諸佛如來的教誨。
修學最低的水平是五戒十善,要從心地上把它做到,起心動念、言語造作以這個為標準。積功累德,要依世尊在《法華經》上所講的五品位為標準,這個標準都是最低的,人人可以做得到的。所以古人講這個法門「萬修萬人去」,這話是真的;不能去,是你沒有如理如教的奉行。如理如教修行,哪有不成就的道理!所以今天我們不必唱高調,不必說得太高、太玄,那個沒有用處,不切實際。我們現在生活是什麼環境,我們眼前是什麼樣的程度,法一定要契機,契我們現前之機,我們才能夠得到真實的受用。
經上講的這幾句話很嚴重,我們要警覺到,不修十善,專造惡業,這兩句話是總說,下面把十惡舉出來,殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪、瞋,邪見是痴,這是把十惡業說出來。我們一定要警覺到,這個十惡業我們有沒有?落實在生活行為上,佛說不能不孝父母、不敬三寶,這是為人處世的根本。儒家、佛家的教學,都是以孝道為基礎,到終極的目標也只是孝道的完成。這個意思我們在講席裡面講得很多,我們對於孝敬兩個字,實在講不懂。這也難怪,為什麼不懂?沒有人教,你怎麼會懂得?佛在經上講,閻浮提眾生耳根最利,看懂了,難,不容易,聽就容易多了,耳根利。但是這一生當中沒有緣分遇到善知識,沒有人給我們把這些事情講清楚、講明白,所以我們根本就不懂。孝親尊師這四個字認識,怎麼講法不知道,那你怎麼會去做到?我們在《地藏經》上講過,實在講每一次講經,遇到這些經文我們都細講,希望我們同學們多多的薰習,然後才能真正在生活行持上提高自己的警覺,勉勵自己認真努力修學。
下面這個文上說,你不孝父母,不敬三寶,更相忿爭,這必然的道理,這是我們講的鬥諍堅固。每個人執著自己的邪見,這是佛經上講的,我們世間人講成見,每個人有自己的見解,彼此見解不相同,就起了爭執。人與人爭,國與國爭,這還得了嗎?下面講互見毀辱,彼此互相毀謗,互相羞辱。任情起見,任是放任,情是情執,完全隨順自己的感情執著生起邪知邪見。非法謀求,求名、求利養、求地位,你所希求的都用不正當的方式,不合理、不合法,去謀求,試問問能不能求得?也有求得的。你為什麼會求得?命裡有的。命裡頭沒有,求也求不得。這樁事情,《了凡四訓》裡面講得很明白,諸位可以多看看。我們過去對《了凡四訓》有詳細的講解,有錄音帶保留著,大家也可以多聽聽。所謂「萬般皆是命,半點不由人」,這話說得很有道理,也是事實真相。可是佛家講的是「佛氏門中,有求必應」,古來祖師大德教導我們,這個話也沒錯,雲谷禪師教袁了凡,那是一個很明顯的例子。我初學佛的時候承蒙章嘉大師教導我,「佛氏門中,有求必應」,但是要如理如法的求,非法謀求決定得不到。非法謀求你得到的是你命中所有,但是已經折福,命裡頭有十分,因為你非法謀求,可能只得到五分,已經損失一半了。
這些道理、事實都要懂,因為這種因緣,這個世間才有戰爭,戰爭是人禍。有饑餓、有疾病,這個地方講的疾病是瘟疫。諸位這幾年看到畜生有嚴重的瘟疫,英國,牛有瘟疫;香港,前幾年雞有瘟疫;台灣,豬有瘟疫,都殺了百萬頭以上。但是哪一天到人有瘟疫的時候怎麼辦?非常可能。天災人禍,種種受報,這個受報從哪來的?是自己造作的,我們看到畜生受報要想到。不了解事實真相的人不相信,我們相信,畜生前世也是人,為什麼牠受畜生身?牠造的不善業,今天墮到這個身,墮到這個身還要受惡報,你說多悽慘!由此可知,都是自作自受,決定不是別人造作的。
今年是一九九九年,全世界古老的預言,都說今年有大災難,這些資訊小冊子很多,到處都可以看到。昨天台灣同修給我打電話,告訴我,台灣現在大概社會上也受這種傳說的影響,人心浮動。電視台有一些人在解說,這種預言並不是完全可靠的,勸大家不要相信,把心定下來。這也是安定社會人心的一個方法,但是這不是究竟圓滿的方法。究竟圓滿的方法,要把這些事實真相講清楚,命運決定有,個人有命運,家庭有命運,國家也有命運,世界還是有命運的。命運既然是我們自己造的,我們自己當然可以轉變自己的命運。古人懂得這個道理,所以一旦遇到有天災人禍的時候,你看看古時候這帝王大臣懺悔,反省懺悔,改過自新,斷惡修善,積功累德,從前人知道這麼做。家裡遇到不幸,一家人懺悔,一家人改過自新;國家遇到這些災難,帝王帶頭修懺悔法。這很有道理,決定不是迷信。
現在人自以為聰明,自以為科學知識超過了一切。實在講如其迷信科學,不如迷信古聖先賢,要知道古聖先賢他們的學問、知識是千百年累積下來的,不會有差誤。科學究竟有沒有差誤,現在還沒有發現,因為它時間不長;換句話說,禁不起歷史的考驗。古人的教誨是經過歷史的驗證,我們怎麼能夠疏忽?所以講到趨吉避凶的理論與方法,還是在佛法裡頭,在中國儒家、道家的典籍當中。一定要把善惡、邪正、是非概念先要搞清楚、搞明白,我們才懂得什麼是惡,要怎樣去斷惡;什麼是善,要怎樣去修善。在我們短短這一生當中,把握著稀有難逢的機緣,佛在經上常講,「人身難得,佛法難聞」,能信、能解,依教奉行,我們就能夠遠離災禍,真正能夠消業障,度一切苦厄,這是事在人為。把吉凶禍福的因素找出來,凶禍的因素我們把它消除,從哪裡消除?從心地上消除。吉福之根從心地上培養,自自然然災禍在我們一生就遇不到了。真正懺除業障,真實的修積功德,就在今天,就在此時,希望我們大家要明白,要認真努力,勉勵自己去做。我們一個人修行,心量要發得大,代替這一切世間許多迷惑顛倒的眾生,我們代他們修,也能消除他們的災難。我們自己災難先消除,縱然不能夠把他們的災難全部消除,至少也會把他們的災難消除一部分,這個災難減輕,時間縮短,這個效果是肯定的,希望我們認真努力。今天時間到了,就講到此地。

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