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第16集

太上感应篇16集(点击播放)

太上感應篇(第十六集)1999/6/3香港檔名:19-012-0016 諸位同學,大家好。《感應篇》,我們接著再看下面第六句跟第七句: 【惡星災之。算盡則死。】 最後這一句是這一段的總結。天地鬼神鑒察世間人造作善惡輕重,《感應篇》裡面給我..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:31 主讲:净空法师
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太上感应篇16集

太上感應篇(第十六集)1999/6/3香港檔名:19-012-0016
諸位同學,大家好。《感應篇》,我們接著再看下面第六句跟第七句:
【惡星災之。算盡則死。】
最後這一句是這一段的總結。天地鬼神鑒察世間人造作善惡輕重,《感應篇》裡面給我們講了六種果報,這是六大類,每一類裡面都很複雜、都很繁瑣。第六句講的是『惡星災之』,它的意思也是很深、很廣,註解裡面講「惡星」是星宿,也是屬於天神的一類,我們常講天神惡煞,他是掌管人間一切災禍厄難之神,專門是對這些造惡的人,製造一些災難來懲罰世人的。這個說法也能說得通,但是意思不夠圓滿。人與這些星宿有什麼關係?現在人把這樁事情可以說是完全疏忽了,不再討論這些事情。在中國古代的教育,尤其是佛法的教育,佛法說到究竟處,虛空法界一切眾生,包括這些天地神明在內,跟我們自己是一個整體,息息相關。這在佛法裡面叫法身,叫理體,哪有不相關的事!不但相關,而且有密切的關係。
一個人生在世間,念頭不住,剎那剎那生滅。佛在經上跟我們說得好,虛空從哪裡來的?世界從哪裡來的?眾生從哪裡來的?生命從哪裡來的?這些現象的演變又是為了些什麼?佛在經典裡面教人的,都是這些大問題,把這些道理、事實真相一樁一樁給我們解釋清楚、解釋明瞭,讓我們對於宇宙人生的真相徹底覺悟。覺悟的人就叫佛菩薩,不覺悟的人則叫凡夫,凡夫跟佛菩薩只是覺迷不同而已,除此之外沒有兩樣。天地鬼神、惡星都是眾生,眾緣和合而生,我們曉得,都是從一念自性所現,一念自性所變,這是佛經裡面講的「一切法唯心想生」,我們要記住。所以一切法跟我們關係密切,我們起心動念,一念善,境界就善,境界是生活環境。大經上常說「依報隨著正報轉」,一個人心善、行善,他的環境就好,他生活環境就自在;一個人心惡、行惡,他的環境就不好,他的障礙就很多,就像此地所說的。所以善與善相應,惡與惡招感。
中國人對於星象的觀念比較差一點,中國人重視五行、八字,重視這些。西方人對於星象非常重視,中國人迷信,西方人一樣也迷信,他們也算命,他們也占卜。而西方人算命、占卜,多半是用星象做依據;中國人算命、占卜,多半是依《易經》八卦做依靠。但是這兩個看起來好像不同,實際上是一樣的,星象與我們的確有關係。我在新加坡,有個同修送給我一本預言,這本書聽說是他兒子到莫斯科去旅遊,在書店裡面偶然發現的,買回來帶給我看。這是西方十六世紀法國的一個預言家,諾查丹瑪斯的預言,這個人他的預言在世界上非常著名,他就是根據的星象。這個人學識很淵博,也有像我們中國人所說的特異功能,他的特異功能很強,能夠觀察到未來。他生活在十六世紀,距離我們現在大概是五百年,五百年前他的推論,一九九九年的七月,世界有很大的災難,他說人類要毀滅。
這個本子翻譯得很好,評論也相當的客觀、正確。他雖然有特異功能,雖然對於星象非常精通,他的預言幾乎百分之九十九都說得很準。這個也好,還有百分之一沒有說準,如果今年七月不出事情,那就是百分之一他沒說準。評論裡面講,他是基督教的背景,他的思想、見解還是受基督教這個框框限制住,沒有辦法超越。佛教裡面講就不一樣,佛教講劫難是可以化解的。他這裡面講劫難決定不能化解,人無論是怎麼樣的思想、怎麼樣的行為,都不能夠改變宿命,他這個思想就是人一定是照著既定的命運去走。他有個比喻,好像舞台上演劇本,劇雖然沒演到,但是劇本早就寫成了,一定依照劇本去演戲。一切眾生在這個世間生活,都照他這個劇本去生活,一點都不能改變,這是基督教的思想。就像《了凡四訓》裡孔先生跟袁了凡算這個命運一樣,你一生沒有法子,「一生皆是命,半點不由人」,是這個思想。了凡遇到雲谷禪師,雲谷給他一開示,他覺悟了。
所以他們只懂得命運定了,誰定的?他沒有去問。你一生的命運什麼人給你注定的?如果這一層深究,他就會開悟了。命運不是神決定的,神要是決定人的命運,人照這個去走作惡,神再要懲罰,那神不是自己對自己過不去嗎?神寫劇本,為什麼不寫好劇本,而寫很惡的劇本?這個神也不是個聰明神,糊塗神。我們要明白這個道理,命運是自己造的,佛法講得有道理。命運是你累劫今生造作一切善惡所感得的禍福的果報,是這麼來的。所以《感應篇》,前面不是講過嗎?只要你回頭,過去造作的惡業再多,真正回頭、真正懺悔,天地鬼神絕對不會懲罰一個悔過之人,真正懺悔悔過,天地鬼神不會懲罰你。這個道理很深,你要真正能夠相信,真正能夠理解,改過自新,轉禍為福,在人一念之間。所以他看到這些事實真相,事實真相有沒有?非常可能有,他看的沒有看錯,但是這個事實真相是可以改變的。如果諾查丹瑪斯讀過佛經,接受過佛陀的教學,他的看法就不會是這樣的,不可能死在這裡面一成不變。
今天講到「惡星災之」,我提出這本書,這本書裡面,確實今年七、八月間這個星象很奇怪,這種星象過去所沒有的,這個書裡面說得很多,分析得很詳細。太陽系九大行星,包括太陽這是十個星球,在現在他們用電子計算機算出來,八月十八號在太空當中排成一個十字架,這種星象非常稀有,很難有這個現象,星相家講這是最惡劣的星象,惡星災之。這個星象的排列會給地球帶來災難,這是我們用西方人的話來說,這是我們太陽系的磁場,星球這種排列的方式,造成一個最壞的磁場,最不好的磁場,我們地球上這個生活環境受極重大的影響。它影響我們的氣候,影響我們無線電通訊的電波,會起很大的干擾,也可能引發地震、風暴,不曉得到時候是什麼樣的災難出現。
對人的影響,不好的磁場影響人的情緒,人在這個磁場裡面心神不穩定,顯得急躁,容易發怒。人在這種狀況之下,很容易出變化,很容易出情況,如果是個國家的領導人,在這個情況之下神智不清,容易發脾氣,一小不如意發動核子戰爭,那這個災難就大了。我們曉得,這是非常明顯的事實,我們走到一個地區,或者走到一個房屋,這個房屋裡面氣氛非常不好,走進去之後就感覺得很不舒服,毛骨悚然,外國人是講磁場,我們中國人講氣氛。這個時候太陽系的氣氛不好,太陽系的磁場不好,容易出事情。他把這個災難就訂在這個時候,這個日期怎麼訂的?從星象上訂的。但是這個星象對我們究竟有多少影響,現在這個時代的這些科學家,甚至於這些西洋的占星術,都沒有辦法估計。但是大家都承認,這是一個很不好的現象,這是幾乎公認,究竟有多大的危害,沒有人敢說。諾查丹瑪斯他肯定,是出很大的災難,「恐怖大王從天而降」,這世界上有空前的大劫難,這是他說的。
所以我們學佛的同學們,我們聽到這句話之後,提高警覺,我們不像他那麼樣的灰心、那麼樣的消極,我們積極、我們努力斷惡修善。從內心裡頭真誠懺悔,好好的念佛,斷惡修善,一定要真正做到於人無爭,於世無求,要把我們的愛欲斷掉,要把我們的嗜欲斷掉,嗜是嗜好。這兩種欲望斷掉,你的頭腦就清醒了,你就會覺悟過來,你就有能力應付這個災變。我們在澳洲布里斯本有個小道場,我昨天通知那邊,積極籌備打佛七,結七念佛,也是二十四小時不中斷。那個地方場地比較小,我說我們可以限定四十八個人,因為只有那麼大地方。四十八個人念佛念四十九天,七個七連在一起,日夜不間斷。外面的人也可以去參加,要事先報名。現在這個社會大家工作都很繁忙,能夠把工作放下念四十九天佛不太容易。所以澳洲四十九天的念佛法會,參加的人我們放寬一點,不要限制那麼嚴,他能夠參加一個星期也好,參加兩個星期也好,全程參加當然是最好。我們可以登記,如果人太多,我們時間從容來分配,務必使念佛堂每天都保持四十八個人以上,不會少過四十八個人。
佛家說消災免難,念佛是第一殊勝的法門。眾生業障極重,在佛法裡面八萬四千法門,任何一個法門都失去了效果,也就是都救不了他,最後還有念佛法門可以幫助他解救危難,他依念佛法門依舊可以得度,念佛在佛門當中是第一殊勝的法門。所以十方世界一切諸佛如來,對阿彌陀佛的讚歎,稱阿彌陀佛為「光中極尊,佛中之王」,就是這個道理。今天我們讀到這一句,就想到西方許多星相學家告訴我們,今年八月十八號太陽系星球的排列,是一個災難的排列。這個日期距離我們非常非常接近了,我們應當有所警惕,知道太陽系的磁場對於我們確實有影響,只有對禪定功深的人、真正有定慧的人,他不受影響;沒有真實定慧的人,沒有不受影響的。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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