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第46集

感应篇心得第46集(点击播放)

《太上感應篇》心得分享  蔡禮旭老師主講(第四十六集) 2010/11/11 馬來西亞中華文化教育中心   檔名:55-033-0046 尊敬的諸位長輩、諸位同仁,大家早上好!我們這兩天講到的是「昆蟲草木,猶不可傷」。..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:35 主讲:蔡礼旭老师
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感应篇心得第46集

感应篇心得第46集

《太上感應篇》心得分享  蔡禮旭老師主講(第四十六集)
2010/11/11 馬來西亞中華文化教育中心   檔名:55-033-0046

尊敬的諸位長輩、諸位同仁,大家早上好!我們這兩天講到的是「昆蟲草木,猶不可傷」。所謂「上天有好生之德」。而且這些有靈知的生命都是很愛惜牠自己的命的,牠要被宰殺的時候都是非常驚恐。所以我們能吃素,不吃眾生肉,這就是無畏布施,這就是長養自己的慈悲心。所以戒殺放生功德就非常的大。這個戒殺,我們在生活當中都能夠當下去做,不吃眾生肉是戒殺。在佛門講,持不殺戒,是不惱害眾生,連傷害的念頭都沒有,那這個殺戒持得就更圓滿。我們昨天也講到在很多生活細節當中,都能夠體恤,不要傷害到生命,「舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林」。
戒殺、放生,我們盡心盡力去做,都是圓滿。像這個放生,我們剛好到市場去,看到一些生命,一些魚、一些螃蟹,可能買回去就是被殺掉了。我們看,其實這些生命都有感受、感覺,牠們可以感覺到即將面臨死亡。所以,比方要殺牠們的人接近,牠們馬上就會驚恐。假如我們是慈悲心對待牠們,牠們可以感覺得到,可能會那個眼睛會望著我們,希望我們能夠救牠。像有的牛要被宰殺了可能看到路過的人,都會用哀求的眼睛看能不能救牠。所以有看到這些情況,我們有能力的話,把牠們買下來,到這些河邊去放生。
當然這個放生也要講求好的方法,比方隨緣放生。假如放生變成固定每個禮拜哪個時間放、哪個地點放,可能又會造成這個做生意人就是因為知道你明天要放生,他就刻意去抓一大堆生命,那好心要放生,反而造成害生。因為他刻意去抓,抓的過程當中,一定又會傷害生命。所以做好事還得要考慮流弊,還得要有智慧才好。包含要放這個生命的時候,還要觀察到牠有沒有受傷,假如牠受傷了,一放生可能也活不成。所以古人他放這些生命,比方說放鳥,他先觀察牠有沒有受傷,讓牠傷養好了,再把牠放掉。這些古人的行誼都很值得我們效法。好人要做到底,不只是對人如此,對生命亦如此。所以這個放生解救動物。
救人也是放生。當然,我們現在以善法勸人,能斷惡修善,他以後不墮到三惡道去,這個也是放生,這是救他的生生世世,救他的慧命。當然我們要救別人,首先要救誰?要救自己,也要給自己放生。放到哪裡生?放到清淨的佛國去生,無量光、無量壽,這是徹底放生了。不要在六道輪迴當中,生死痛苦都出離不了六道輪迴。要給自己放生,首先要息滅貪瞋痴,勤修戒定慧。所以有志氣的人,這一生一定要跳出這個六道的紅火坑,做個清涼自在的人。怎麼做?首先要鍊自己的修養,貪心墮餓鬼,瞋恨墮地獄,愚痴墮畜生道。我們說地獄很可怕,首先不能生氣。所以怎麼放自己生?首先任何情況不要生氣。
古代普賢、文殊兩位菩薩,曾經示現到廚房裡煮飯,寒山、拾得。告訴大家,不是古代有,現在也有,可能我們周圍,我們最看不起眼的同仁都是佛菩薩來表演的。大家要注意,對菩薩不恭敬,果報在哪裡?這不是開玩笑的。當初寒山、拾得在那裡煮飯,誰瞧得起他?所以佛菩薩這些示現都是對治我們最嚴重的習氣,傲慢、對人輕浮,應該要禮敬諸佛才好。這個寒山問拾得,世間的人「謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處治乎?」怎麼面對?拾得說,「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再等幾年,你且看他。」幸好都背出來了,所以背的時候不要緊張,佛菩薩加持。
我們能這樣的修養,才能跳出六道輪迴,沒有人能讓我們生氣了。當然剛剛講的「不要理他」,是說,他一見到你,他就生氣,就找你麻煩了,他不高興了,那你就避著不要見他,不要讓他不高興,是這種慈悲。可不是說「我懶得理他」,那你這種心態又不對。你發出那個電波,你愈懶得理他,他就愈找你麻煩,因為你的那個不對的態度,已經把那個無始劫跟他的這個業力都勾引起來了。
結果寒山聽了,接著又問,那還有什麼方法呢?拾得說,我曾經聽這個彌勒菩薩有一首偈,其中有一段是大家最熟悉的,「涕唾在面上,隨它自乾了,我也省力氣,他也無煩惱。」這個教誨對我們修道,提醒都非常大。為什麼?「一念瞋心起,火燒功德林」,都沒功德了,怎麼跳出六道輪迴?
我們今天談放生,一定要把自己放生,不要再做欲望、習氣的奴隸。今天是禮拜四,我們好好修這個不生氣,修一個禮拜,看看能不能保持,下禮拜四我們一起來探討探討。真的一個禮拜沒生氣了,恭喜恭喜,看看用了什麼妙法,大家一起來交流一下。說實在的,沒時間生氣了,為什麼?自己道業還差得很遠,眾生又非常的危難,我們哪還有時間去生氣呢?所以《太上感應篇》下一句講到:
【宜憫人之凶。樂人之善。濟人之急。救人之危。】
這個『宜』字,「宜」者就是適宜,應該做的事,做人應如此。就像孟子講的,仁者,「人之安宅也」;義者,「人之正路也」。仁義就好像人應該住的房子跟應該走的路。處世沒有仁義的態度,那就偏離人應該走的路。所以這個「宜」代表做人應該盡的道義。而這個「宜」字,是指底下每一句,「憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危,見人之得,如己之得」,一直到這個行善的最後一句,這個「宜」是貫徹到最後的。
我們看儒家的經典常常都說到「君子」,「君子喻於義,小人喻於利」,所以君子他就是以道義為他人生處世待人的態度。這裡我們看到,憐憫人家的凶禍,看到世間的人有這些災禍非常同情,進而盡力去協助。這個『凶』是凶禍,或者是人家凶惡的行為。人家惡意對他了,他不只不責怪他,還生起憐憫他的心。為什麼?因為他得人身,他有本善,卻做的是三惡道的事情,那不就糟蹋了自己的本善了嗎?所以不只不跟他生氣、對立,還憐憫他。而且,一個人造惡,他可能是因為沒有很好的家庭照顧,沒有很好的學校教育以及好的社會風氣的教化,他人生一定有很多不幸,才會造成這個不好的行為出來。所以人厚道,這樣去體恤,這樣去憐憫,往往這種真誠能夠感動這些惡人斷惡修善。
在古代,有一位讀書人叫于令儀。有一天晚上,他們家有小偷來了,結果這個小偷被發現了,他們一看,小偷就是鄰居家的孩子,這是不好的行為,犯法了。結果于公看了之後,不只沒有責怪,生起憐憫了,「你是因為貧窮,所以才這麼做。」他可能因為貧窮,也可能因為起貪心,縱使他是因為起貪心,當下這個于公反而是讓他有台階下,說「你是因為貧窮」。這種厚道,就把人的良心給喚醒了。不只沒有責怪他,他說「我這邊有萬錢,你拿去好好自立自強做一番事業。」就把錢給他了。結果這個年輕人走沒幾步,他又把他叫回來,說,「現在是半夜,你假如走出去,剛好被巡邏的人發現,一定又責問你,你哪裡來這麼多錢,到時候可能又會產生麻煩。」就留他到清晨,再讓他離開。這個于公修養非常好,真的是不見人過,體恤備至,連半夜要出去都替他著想。後來這個于公的子孫相繼都考上進士,世人都覺得是因為他憐憫這些凶惡之人,感來的福報。
我們看剛剛念的這些句子裡面,「濟人之急,救人之危,憫人之凶」,確實現在整個社會的狀況,危急的事情特別多。我們前兩天看的是二OO九年的災難(紀錄片「正負2℃」),今年的災難也不少。像一月份,所羅門群島就有一七點一級的地震。今年的火山爆發也特別多,冰島的火山爆發,那歐洲飛機都陷入癱瘓。包含哥倫比亞、剛果、印度洋都發生火山爆發。一月份還有海地七點零級地震,造成三十萬人傷亡,這是這幾年最嚴重的一次地震,就是今年發生的。智利的地震達到幾級呢?八點八級,那相當嚴重,死亡人數也是不少,這是地震的情況。
那暴風雪也是很嚴重,一月份暴風雪肆虐世界各地。還有澳洲的墨爾本在三月六號一場暴風雨,罕見的巨型冰雹,掉下來那個,下雨、下冰雹,都大到見都沒見過的情況。土耳其在三月八號又是六點二級地震。然後三月二十號,中國多省遭受巨大的沙塵暴。今年的三月之後,我們中國西南五省乾旱,這個大家應該印象都還很深,六千多萬人受災。你看旱災,旱災完,緊接著又是水災,因為那個地太乾,一下子下很多水,又滲不到地下去,乾旱之後接著又是水災。
二O一O年的四月,黃石公園偵測到一百一十七次輕微的地震,所以推斷是大的火山頻繁活動的徵兆。「2012」說到的火山爆發從哪裡開始?都有徵兆。「天作孽,猶可違」,這幾年是我們人類扭轉乾坤的時候。
四月份,墨西哥北部又是七點零的地震。四月八號,廣西的賀州市出現近二十個地陷形成的天坑。就是突然那個地方的地就完全陷下去了,陷得很大,然後你伸頭去看,深不見底,這個都以前沒有發生過的情況。四月十四號,青海玉樹七點一級地震。四月十九號,南極終年結冰的松樹島灣,發現已經全部融化了。
今年的四月二十號開始,印度持續一個多月四十四度高溫,熱死了八十人,創下五十二年來四月氣溫最高。四月二十三號,美國宇航局拍攝太陽表面已開始形成太陽風暴了。這徵兆我們不得不高度的警覺。四月二十七號,四川宜賓隨著巨響出現二十七個天坑,深不見底。我想說我們假如是住在那個地方的人,嚇都嚇死了。你說突然這個地方陷了二十七個洞,什麼時候我家陷一個洞?這個無常讓人非常恐慌。
這五月份,美國南部暴雨引起洪水。五月六號,重慶梁平縣突發十二級龍卷風,十二級相當恐怖,造成二十九人遇難。五月十一號,美國俄克拉荷馬州又造成龍卷風橫掃,三萬多戶斷電。五月十二號,中國的十省暴雨襲擊,造成七百八十六萬餘人受災。五月同一天,五月十二號,加拿大一個村莊地面突然裂開,裂多大?四個足球場大小,房屋瞬間被吞進去了。五月十四號,衛星拍攝到木星南赤道帶條紋消失,連木星這些常年的現象,突然都出現變化了。五月十六號,黑龍江綏化發生龍卷風。以前東北有龍卷風嗎?你看今年重慶也發生了,而且都是很大的龍卷風,黑龍江也有。五月十七號,廣西暴雨非常嚴重,就造成七萬七千三百人受災。後來還有這個泥石流,在今年也是造成很嚴重的這個傷害。而且今年的墜機也很嚴重。四月十號,波蘭總統的飛機墜毀,他很多高官都墜毀了。五月十二號,利比亞飛機墜毀。五月十七號,阿富汗的客機也墜毀。
今年七月,巴基斯坦特大的洪水,他的國家有五分之一面積都遭水淹,十六萬平方公里土地被洪水淹沒,這十六萬是台灣的四倍多的大小,一千五百人死亡,二千萬人受災。二O一O年八月七號,舟曲特大泥石流,這死亡人數也是幾千人。這個是到八月份的。
所以我們看到這幾年的災難狀況,師長老人家悲心深切,呼籲我們要修六和敬,以這個功德迴向化解災難。而且我們很幸運,我們所從事的工作是弘揚儒道釋正法的工作。因為這些凶災也好,或者是人的凶惡的行為也好,都是因為人心不善所造成的。所以化解這些凶災危難,從根本上來講要透過教育,「建國君民,教學為先」,古代的人都懂。所以以前遇到什麼樣的天災出現,皇帝、大臣帶頭懺悔,到天壇懺悔。這個國家的領導人一帶頭,底下的老百姓都反省、都改過,這個災難就可以化解掉。
我們在這一個大時代要了解到,被我們遇上了,所有的人是我們的人事環境,所有的現象、所有的物是我們的物質環境,我們內心有這些惡才會感召災難。不能說這個世界有災難跟我沒有關係,「依報隨著正報轉」,這也是我們自己心感召來的。要反思,進而勇猛精進,斷惡修善。像《感應篇》講的,正己然後感化身邊的人,大家一起來斷惡修善。
我們儒釋道的聖賢,確實都是慈悲為懷。我們看到《易經》裡面講到,「吉凶與民同患」,有福同享,有難同當。真正有災難,我們跟所有的眾生站在一起,努力去化解。自己不能逃避了,自己不能顧著自己去享福了,這樣我們的慈悲心、菩提心就沒有真正發出來了。《詩經》上也說,「凡民有喪」,凡人民有這些不好的事情發生,「匍匐救之」,就趕緊去幫助、解救。所以這個「憫人之凶」含義是非常的深廣、深遠的。
這一個月我們二十一號到二十四號有這四天的課程,主要還是針對南馬這個校長職工會,他們所輔導的這些學校的老師一起來參與。我們要想到,這些老師背後都是幾百甚至上千的學生,這些老師們都能夠教導孩子這些倫理道德因果的教育,那這些孩子的心善,他的人生的命運就有福氣了。下一代的心都善,這個災難就能夠轉化掉、化解掉。
事實上我們辦的每一個課程,對於人心都會有很好的影響,我們也很歡喜這些有緣的教育界的同仁跟大眾,回到我們共同的這個心靈家園,共同來接受老祖宗的教誨。所以每一個來上課的人,我們就當作過去父母、未來諸佛一樣的恭敬照顧就對了。我們用這樣的心,至誠就感通,一定能結一個很好的法緣跟善緣。我們相信由馬來西亞來帶動,斷惡修善,這個國家沒有災難,世界的人就能看得很清楚,確實「作善降之百祥」,誰不願意吉祥呢,給大眾起信心,進而都能夠相信儒道釋的教誨,相信這些宗教聖人的教誨。所以要化解這個災難,其實就是人類有一個很大的自我的覺醒,就能轉化掉了。所以禍福是相倚,在這個災難頻傳的時代,我們依教奉行,給世人一個好的示現。
今天就跟大家先談到這裡。謝謝大家。

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

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