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第19集

太上感应篇19集(点击播放)

太上感應篇(第十九集)1999/6/6新加坡淨宗學會檔名:19-012-0019 各位同學,大家好。請繼續看《感應篇》的第十句: 【又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】 這一句是說人無論在什麼時候,無論在什麼處所,一舉一動、..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:30 主讲:净空法师
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太上感应篇19集

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太上感应篇19集

太上感應篇(第十九集)1999/6/6新加坡淨宗學會檔名:19-012-0019
各位同學,大家好。請繼續看《感應篇》的第十句:
【又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】
這一句是說人無論在什麼時候,無論在什麼處所,一舉一動、起心動念都有鬼神看到。鬼神當中還有專門鑒察世人善惡的,你的心善、行善他有記錄,心惡、行惡也有記錄。換句話說,天地鬼神那邊有我們一生起心動念、一切造作的完整檔案,比我們世間人,警察局、調查局,記錄得還要清楚。如果我們明瞭這個事實真相,畏心,怖畏之心自然就生起來了,對於自己的心行一定會檢點。『三台北斗』,這是說了四尊神明,在中國民間道教供奉的,上台管人的生死,中台管人的福報,下台管人的祿命。要用現在的話來說,下台是管財富,中台管的是社會的地位,上台管的是命運,一個人生死壽夭、富貴窮通都有鬼神在掌管。
這些人,我們要問,他有沒有權力主宰我們生死禍福?說實在話他們沒有權力主宰,但是他們管轄這些事情。吉凶禍福是我們自己定的,他們來執行。就如同我們世間,像類似警察局、調查局這些機構,人要行善,他們呈報上去獎勵,人造惡,他們報上去執行懲罰,他們是個鑒察執行的單位,所以並不是主宰。真正的主宰是我們自己,所以命運是自己造的,自作自受,這個道理與事實我們都要清楚、都要明瞭。縱然造作一些罪過,前面曾經說過,只要你知過能改,天地神明不會懲罰懺悔改過之人。至於佛菩薩更加慈悲,對於造惡墮落惡道眾生,依舊是以慈悲心看待,那是聖人。鬼神還是凡夫,情執沒有放下,看人行善他歡喜,見到人造惡他厭惡、他討厭,他是凡夫。我們今天也是凡夫,以我們自己心情去度量這些天地鬼神,也能夠略知一二。
北斗星君,在道教還有南斗星君,南斗主人生,北斗主人死,主就是主管。人到人道裡面來投生,南斗星君他來記錄,這些資料留在他那裡。人到壽終死亡的時候也有記錄,北斗管這些事情。世俗裡頭說,如果人有祈求於神明,應當要向北斗。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間,他們的降臨是有一定日期的,大概每逢兩個月會來一次,或者來兩次,幾乎都是有一定的,好像他們的巡察,什麼時候到某個地區去巡察。兩個月來一次,這是用中國過去的甲子,六十是一周甲子,所以每兩個月至少他們會來一次。《業報因緣經》上說,七星之氣常常結為一星,在人頭頂上,去頭三寸。我們中國古時候的諺語講,「舉頭三尺有神明」,經上講不是三尺,是三寸。一個人心地善良,行為善良,這個人頭頂上有光,光的大小不一樣,色彩不一樣,人見不到,鬼神見到。現在有一些修禪定的人能見到,心地清淨到某一個程度也能見到。還有像一些練氣功的,氣功也是修定的一種,他也能見到。光的顏色最好是金色的,其次是黃色的,最不好的是灰色的、黑色的,到黑色的氣,人的壽命差不多也就將要盡了。他們叫氣,在佛法裡面叫光。由此可知,人不能不修善。
我常說,人生實在苦短。我從香港回來,想一想第一次到香港,一九七七年,第一次去香港,我在那邊住了四個月,講《楞嚴經》。當時邀請我的聖懷法師、謝道蓮居士,聖懷法師現在還在,謝居士已經走了,去年往生。許多當時在一起共修的同學們,一大半都不在了,人生就像一場夢一樣。過去他們居住的都是上等高貴的住宅區,我都去過,現在大樓還在,主人換了,使我們深深感觸到無常。自己也一年比一年衰老了,我初到台灣的時候,我們同學差不多將近兩百多人,現在剩下來大概五十個都不到,人到這種情形感觸就深了!
佛說得好,「萬般將不去,唯有業隨身」,為什麼我們還造業?迷惑。對於這些道理,雖然我們常常讀書、讀經,研教、聽經,總敵不住世間的誘惑,名聞利養、財色名食睡敵不過,敵不過就造業。這個業是跟著你走的,你造作善業,你有善報;你造作的惡業,那就有惡報。善惡報應不是鬼神加給我們,也不是佛菩薩,也不是上帝、閻羅王給我們的,一切吉凶禍福全是自己造的,自作自受。只有真正明白這個道理的人,了解事實真相,心才平靜,縱然遭遇一切災禍也不會怨天尤人,受到別人的侮辱、陷害也不會埋怨於人,知道什麼?知道這是因果報應,果報。我過去不得罪人,今天別人就不會得罪我;我過去沒有陷害人,今天別人怎麼會陷害我?我們受人侮辱、受人毀謗、受人陷害,都是自己造的,自己應當要承受,歡歡喜喜的承受,這筆帳就了了。欠命要還命,欠債要還錢,果報通三世,哪裡能夠逃得過?你就是成佛了,成佛到六道裡面示現度化眾生,也不能逃過先世的業報。我們在書本裡面讀過,孔老夫子在陳絕糧,釋迦牟尼佛有三個月馬麥之報。佛在經上跟大家說過,前世的業因,這個時候緣成熟了,成佛都沒有辦法逃過果報。
宗門裡面野狐禪的公案,很多同修都熟悉,唐朝百丈禪師的故事。百丈大師每天講經,有一個老人天天來聽經,住在後山,到講經的時候他就來了,一般人不認識,百丈大師知道他不是人,我們俗話講他是狐仙。有一天,這個老人向百丈大師請教,說明他自己墮落的經過。他前世是一位法師,講經說法的法師,聽眾向他發問,他答覆錯了,答錯了背因果,墮落狐狸身已經有五百多年,現在沒有辦法脫離畜生道,求百丈大師幫助他。百丈大師說可以,明天講經的時候,你出來發問,你把過去那個聽眾問你的話,你照樣提出來問我。到第二天他們兩個就表演,這個老狐狸精就提出來,請教大師,大修行人還落不落因果?這個意思就是說,真正修行證道、證果的人,證究竟圓滿的果是佛陀,佛陀還落不落因果?百丈大師答覆,「不昧因果」。從前這個法師答覆人,「不落因果」,就錯一個字,他把它改正過來,不昧因果。不昧是什麼?果報要受,清清楚楚、明明白白,不昧,不是沒有因果。世間聖人孔老夫子在陳絕糧是前世的果報,釋迦牟尼佛托缽沒得吃,遇到饑荒,人家把餵馬的,馬吃的這些東西拿來供養佛,佛也接受。前世造的不善因,這一生還是要受果報,他清楚、他明白。
所以修行人接受任何逆緣、惡人,知道,很清楚,還命的應該還命,還債的應當還債,歡歡喜喜還了之後就清楚了。安世高的傳記裡面,我們看到那是個修行證果的人,到中國來還兩次命債。前生他是誤殺別人,這一生當中也會有兩次被人誤殺,這個傳記裡頭都寫得很清楚。因此我們才完全肯定,人在世間,若是說佔人家的便宜,沒這回事情;你要是吃虧了,也沒這個事情。你這一生佔人便宜,來生還人家;這一生吃虧,來生有福報。因緣果報絲毫不爽,天地鬼神看得很清楚、很明白。造作罪業一定是折福損壽,在中國古代歷史上的記載,這些事情很多很多。現前這些果報,可以說是更明顯,我們沒有能覺察出來,是我們太粗心、太大意。只要頭腦冷靜一點,細心觀察我們周邊,因果報應清清楚楚、歷歷分明。然後你就證明,佛的經典、古聖先賢的教誨一點都不錯。我們疏忽,那只是自欺欺人,過去李老師常說,「人要往遠處看」。什麼叫遠處?來生是遠處。這一生是近處,看這一生你看得太近了。你要往來生看,往後生看,你就曉得自己應該怎麼做,怎麼做對自己有利,怎麼做對自己有害。現在人幾個人懂得利害?希望我們大家珍惜這段因緣,認真努力來修學。好,我們今天就講到此地。

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