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第23集

太上感应篇23集(点击播放)

太上感應篇(第二十三集)1999/6/10新加坡淨宗學會檔名:19-012-0023 各位同學,大家好。請看《感應篇》第十三句: 【凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。】 這兩句是鬼神鑒察這一段的總結。..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:30 主讲:净空法师
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太上感应篇23集

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太上感应篇23集

太上感應篇(第二十三集)1999/6/10新加坡淨宗學會檔名:19-012-0023
各位同學,大家好。請看《感應篇》第十三句:
【凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。】
這兩句是鬼神鑒察這一段的總結。昨天說到「灶神」,《俞淨意公遇灶神記》,灶神給他說的幾句話很值得我們警惕,他所犯的毛病,也正是我們現前自己所犯的毛病。自己犯的毛病自己確實不知道,總以為自己所想的、所說的、所做的都是對的,別人都是不對的,這個問題非常嚴重。這在佛法裡面就是迷惑顛倒,佛經上說到嚴重的地方,一闡提,這就是一闡提。一闡提是梵語,意思是沒有善根,佛菩薩都不能救他,他不知道回頭,不知道覺悟。這種原因要怎麼樣消除?我們冷靜的去思惟,依舊還是要讀書,不讀聖賢書怎麼可能覺悟?迷,說實在的話,就像泥坑一樣,愈陷愈深,不容易出來。讀聖賢書,天天親近聖賢,長久薰習,慢慢就會覺悟。這是中國自古以來,老人為什麼叫小孩要念聖賢書,要讀佛經,道理在此地。俞淨意能夠回頭,還是過去讀古書的底子厚。今人跟他說這些話,他為什麼不能回頭?他沒有這個底子,這是我們深深覺悟到的。
灶神說他,「你的意惡太重,專務虛名。」說的話很多,那都不必講,這兩句話是重點,你所行的善做得很多,都不是真的,沽名釣譽。所以他說,「天地鬼神天天在鑒察,天天在看著你。你在鬼神面前的禱告,好像也很懇切,也有那麼一點誠意,可是你處事待人接物與你在天神禱告並不相應。」天神慈悲,中國過去,這一般念書人都相信有玉皇大帝,這是其他宗教裡面講的上帝。他說上帝命令這些鑒察世間善惡的鬼神,到這兒來看你,看你多少年來沒有做一樁真正的善事。你所做的善事是附和別人的,換句話說,別人不做,你絕不會主動去做。看你在私居獨處的時候,看到你的貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念(高己就是自己很高,瞧不起別人)、憶往期來念(想過去,希望將來)、恩仇報復念。他說你這些妄想雜念太多了,說不盡!這都是意惡。這種意惡固結在你心中,天地鬼神已經記錄在檔案裡面很多了,你逃禍且不暇,你到哪裡去求福?
這幾句話說了之後,俞淨意這才是當頭一棒把他打醒了。他跪在灶神面前(灶神是示現一個人身),他說你一定是神仙,你對我知道這麼清楚。求他幫助,求他救援,他還有一念這個心。現在人聽到這個絕不理會,也不會相信,你迷信。自己以為頭腦是個科學頭腦,世間人所不及,他怎麼能接受?現在人改過難,太難!他有一念悔改之心,灶神來幫助他,教他從今而後,凡是貪念、淫念、客氣念、妄想雜念,一概把它收拾得乾乾淨淨。
前天你們聽到悟正師報告他弟弟往生,他的修行過程沒講清楚,昨天補出來了,我還沒聽。可是他的父母告訴我,他在修行過程當中,一天難得說二、三句話,家人跟他打招呼說話,他都拒絕,「不要跟我說話」,用心專到這種程度。這就是他往生的祕訣,他心定了,他萬緣真的放下。《彌陀經》上講的時間比這個更短,你們大家都念得很熟,「若一日、二日到若七日」。有沒有七天念佛成功的?有,《淨土聖賢錄》上有記載,《往生傳》上也有記載。真肯回頭,徹底放下,這個人就能成就,所以這個法門殊勝到極處。
我常常勸諸位同學們,我們修行第一要存好心,心裡面純善無惡,惡念、惡事、惡人都不可以放在心上。專門看別人的善處,專門看別人的好處,我們這一生就生活在純善無惡的環境當中。不要說其他的成就,你的心情多麼愉快,多快樂!每天想別人的壞處,記別人的冤仇,你這一生生活在極惡劣的環境裡面,你活得好痛苦,活得好辛苦。由此可知,苦樂都在自己一念之間,不是別人加給你的,是你自己的念頭轉變出來的。懂得這個道理,為什麼不把念頭轉成佛念?念念念阿彌陀佛,念念念西方極樂世界依正莊嚴。我們雖然沒有到極樂世界去,現前就生活在極樂世界。現前我們心情是生活在極樂世界,壽命終了哪有不往生的道理!所以萬緣要放下。
龐居士教人,「多一事不如少一事,少一事不如無事」,無事不是說我們什麼事都不做,那你又把意思會錯了。什麼事情都照做,心裡頭決定沒有牽掛。無事是講心無事,不是說身無事,身沒有妨礙,《華嚴》上講的「理事無礙,事事無礙」。什麼東西是障礙?心裡頭念頭是障礙。所以你看看,俞淨意在傳記裡面說到,他言也善,行也善,意不善,所以那個行善、言善都不生效,都變成虛偽的,假的不是真的;如果是心善、意善,那是真善,這是善惡的根源。灶神勉勵他先要存好心,存一個純善之心,然後隨分隨力去做好事,你力量能做得到的盡量去做,做的時候要做得乾乾淨淨,絕不求果報。為了果報去行善,你的意已經不善,為什麼?有條件的。無條件的善是真善,不求果報的善行,果報最殊勝。不求名,不求利養,什麼都不求,全心全力的幫助別人,能夠捨己為人。事情不管是難易、不管是大小,要誠誠懇懇、老老實實的去做。真正力量做不到的,做不到的我們要有這個好心,所謂是「心有餘而力不足」,這一念心就有感應,這一念心果然真純,諸佛護念,龍天善神來幫助你。換句話說,增加你的力量,使你的願心能夠圓滿,你不是為自己,你是為眾生,你是為佛法。
我們曉得,我們自己過去生中沒修福,這一生當中不知道惜福,不知道修福,而在糟蹋福報。可是目前我們這個生活還能過得去,諸佛菩薩慈悲,還常常給我們示警,來示現警惕我們,來示現勉勵我們,我們從這個地方要增長信心。有一些護法菩薩,幾乎每個地方都有,來給我說要送土地給我、送房子給我、送錢給我,這都是諸佛菩薩加持的。我可以接受,但是接受了有什麼用處?覺得沒用,於是我都謝謝,謝絕了。這裡頭有個什麼訊息,你們諸位能不能覺察到?有一個強烈的訊息,只要我們需要,助緣立刻就現前,這是提供我們強烈的一個訊息。今天我們真的有三百人、五百人真正修行,一個大道場立刻就現前,幾百人住的地方、幾千人住的地方,不要操一點心。這些訊息來告訴我們這樁事情,我們要不辜負佛菩薩,要不辜負這些護法的長者們,就要加功用行,認真努力。發心要幫助我們的人,都是誠心誠意,不是虛偽的,我們還要希求什麼福報?沒有必要了。我們一心一意為佛菩薩工作,為一切眾生服務,你只要堅持這個理念,認真努力去做這樁事情,決定不自欺、不欺人,一切助緣自然成就。
那正是像俞淨意回過頭來之後,他能夠依教奉行,他深深了解因果報應的道理與事實,所以「動則萬善相隨,靜則一念不生」,這兩句話要緊,他能夠改變他的命運就是這兩句話。動,起心動念為眾生、為佛法,為自己,一念不生,老實念佛。他活到八十八歲。生了四個兒子,死了三個,有一個從小就不見了,從他行善之後,這個兒子是不期而遇又找到了。他的小兒子是小的時候去玩,上人家的船上,結果船開走了,以後就被人家當作人口賣掉。還算不錯,被一個太監買去了,這個太監也非常之好,太監沒有兒子,買了幾個小孩當作自己的兒子,將來養兒防老。以後俞淨意做了官,功名也成就了,行善積德,把業報整個轉過來了。就去拜見這個老太監,老太監叫他收養的幾個年輕人跟他見面。他一見面,看到一個跟他的兒子面貌很像,但是很多年沒有見面,就問他的名字,你是哪裡人?這小孩就說出來,他馬上就流眼淚。他說「你腳底下是不是有兩個痣?」脫下來一看,果然沒錯,真的是他的兒子。這個太監就把這個小孩送給他。以後也讀書,也成名了。他這個小孩也生了不少小孩,兒孫滿堂。善有善報,因緣果報絲毫不爽。《俞淨意公遇灶神記》,我曾經詳細講解過,好像有錄音帶。
在結論裡面,這個人的過失的大小、輕重,都有鬼神在做記錄,都有檔案。諸位要曉得,閻羅王那裡有我們詳細的檔案,四王天那裡也有我們詳細的檔案,忉利天那個地方也有詳細檔案,這真的不是假的,絕不是嚇人的。我們起心動念都在檔案裡頭,你往哪裡逃?你逃不掉的。所以從前念書人相信這些事情,起心動念他會收歛;現在人,真的是迷惑顛倒,胡作妄為,不知道果報的恐怖,不知道起心動念之可怕。大的惡『奪紀』,「奪紀」是減壽,紀是十二年,你的壽命減少十二歲。可是你修善積德,增紀,增一紀就是你的壽命增加十二歲,增二紀那就增加二十四歲,這個我們在古書裡頭常常看到。小惡『則奪算』,「算」也是減損你的福報,減損你的壽命。從這一段話裡面我們就曉得,一個人一生、一身、一心、一家、一個地區,都有天地鬼神圍繞在我們的周邊。古聖先賢、諸佛菩薩無非是教我們斷惡修善,尤其是慎獨,獨是自己一個人相處的時候。人多,顧到面子,總是要裝模作樣,沒有人的時候原形畢露,這是最可怕。能夠獨居一室也沒有一絲毫欺罔之心,沒有一絲毫不善之念,這個修行才有根基,這是我們應當要學習的。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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