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第26集

太上感应篇26集(点击播放)

太上感應篇(第二十六集)1999/6/13新加坡淨宗學會檔名:19-012-0026 諸位同學,大家好。請看《感應篇》第十六段,我們段落完全依照《彙編》所分的,這一段有兩句話: 【不履邪徑。不欺暗室。】 前面說過這一段是講福報,在全文是第..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:29 主讲:净空法师
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太上感应篇26集

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太上感应篇26集

太上感應篇(第二十六集)1999/6/13新加坡淨宗學會檔名:19-012-0026
諸位同學,大家好。請看《感應篇》第十六段,我們段落完全依照《彙編》所分的,這一段有兩句話:
【不履邪徑。不欺暗室。】
前面說過這一段是講福報,在全文是第三段。「是道則進,非道則退」,這兩句是總綱,『不履邪徑,不欺暗室』,這以下是講修積,我們佛家講的修行。修行最重要的是心地真誠,這兩句就是教我們誠意,正是從根本修起。「履」是說身之所動,念頭之起,起心動念、身體動作就是履。「邪徑」,邪是對正說的;換句話說,邪知邪見、邪言邪行,邪徑是指這樁事情。也就是說,三業違背了正理,這叫邪。「欺」這個字的意思是明知故犯,這叫欺,欺騙自己、欺騙別人。「暗室」,是別人看不到的地方,也是善惡初分之際,斷惡修善要在這個地方用功,那是真正的修行。這兩句話就是真誠的落實,真誠的樣子。我們自己反省檢點,自己有沒有做到真誠,用這八個字就能夠檢查出來,我們到底是不是真誠。所以這兩句話,八個字,說得非常的精微、精細。
「不履邪徑」,也就是佛在《無量壽經》上所說的「端心、端意、端身」,端正之意。世間人所謂是堂堂正正,中國古人對讀書人的期許,光明正大,堂堂君子。由此可知,儒家講君子的標準,這兩句要做到。儒家教學在層級上也是三個等級,君子、賢人、聖人,這是教學的目標。所以說讀書志在聖賢,作聖、作賢,君子是聖賢的基礎,要想作聖賢人,這八個字要做到。佛法講得更清楚,佛法教學成就也分三等,阿羅漢、菩薩、佛。阿羅漢就跟儒家講的君子一樣,菩薩是賢人,佛是聖人。雖然層級三個階段相似,而實際上高下差別很大。儒家教學是一世的教育,始從胎教,終至老死,慎終追遠。可是佛法的教學則是三世,有過去世、現在世、未來世,在空間上來講盡虛空遍法界,這是儒家教學內容之所不及。所以佛法教學說得非常的詳細、非常的周到,明白之後就曉得,做個好人、做個善人是我們應當的,不應當做惡人,不應當做不善之人,善與人同,這是多麼快樂的事情。
我們希求這一家善、一國善,這一個世界都善,你有這個心願,有這種行持,與佛道就相應。當然此地講的邪徑、暗室,你確實都能夠做到不履、不欺。世間人在過去都知道為子孫求福,現在人少了,現在人實在講都顧自己,能夠顧到一家,顧到妻子兒女,就算是不錯了!可是做兒女的能夠顧到父母的少了,實在講是不多見,這正是儒家所說的家不成家、國不成國。家是國之根本,是恩義的結合,彼此關懷,彼此照顧,彼此協助,這才有恩、才有義;如果只顧自己,自私自利,恩義就沒有了。恩義固然是天性,也得要後天的栽培,如果後天環境不利,恩義就被利欲蒙蔽,於是人只知道爭名奪利,所作所為忘恩負義。那麼他起心動念一切造作,就是此地講的這兩句,「履邪徑,欺暗室」,他不是不履、不是不欺。
所以教育就比什麼都重要,唯有教育才能夠彌補先天之不足,才能夠完成宿根的光大。因此世出世間的大聖大賢,沒有一個不是全心全力從事於教育工作。尤其著重家庭教育與社會教育,只要把這兩樁事情做好,社會自然安定,世界一定和平。要怎樣做好?這兩句話重要,這兩句話是身教、是意教,佛家裡面講的三輪說法,三輪是講身口意。身要做一個好榜樣,要做模範給你家人看,特別是給你的兒女。做父母要給兒女做好榜樣,他從小一天到晚看在心目之中,這個印象非常深刻。所以要想教子女做好人,父母就得做個好樣子,這個小孩將來長大自然賢慧。同樣的一個道理,學校老師要想自己的學生將來有成就,對社會、對眾生有貢獻,老師要給學生做個好榜樣。學齡這個階段模仿的能力特別強,在學校跟老師學,在家裡面跟父母學。如果父母不能做個好樣子,老師不能做個好樣子,要想底下一代有成就那就難了。
今天大家的觀念,有一個錯誤的錯覺,以為你有技術,你有科學常識,有能力能夠賺錢,這就是好的兒女、好的學生,這個觀念錯了。今天世界先進的國家,確實有不少有能力、有技術、有科學常識的科學家,他們每天在發明、在製造,製造什麼?尖端武器,不是一般人能搞得出來的。製造這些東西做什麼?殺人,毀滅世界。父母有這樣的兒女,老師有這樣的學生,你能感覺得榮耀嗎?這是一個很大錯誤的觀念。如其養一個兒子,教一個學生,將來他製造高科技武器來毀滅世界;自然不如養個好孩子,教一個好學生,能夠造福社會、造福人群。這兩樣要做一個比較,我們如何選擇?這是智慧,這是福德。如果諸位要真正參透這個道理,凡是對眾生、對社會有負面影響的都是邪徑。佛家的戒律裡面就嚴格禁止,不得製造殺生的工具。在古時候,你打造槍刀,製造弓箭,這都是殺生的,佛家戒律裡面禁止,不但不能夠製造,連販賣都犯戒、都破戒。古時候這些兵器,殺生的工具,實在講對眾生的傷害幅度很小,殺一個小畜生還要費不少力氣。現在一按鈕,一顆原子彈爆發,幾百萬人喪生,這是榮耀嗎?如果說榮耀,那是魔王的榮耀,鬼怪的榮耀,不是人的榮耀,人的悲哀,天人悲哀,邪魔感覺得榮耀。今天邪徑這兩個字,意思比古時候大得太多了。
暗室這個意思也很深,人見不到的地方,你獨居一室,這是文字表面的意思。它的深義、它的精義,是藏在你內心裡面的念頭,光天化日之下,跟別人面對面,人家也不知道,你藏的是什麼心,你動的是什麼念頭,這也叫暗室。可見得暗室的意思也很深、也很廣,真正做到一切處、一切時不自欺、不欺人,這誠敬功夫。印光大師教我們「存誠、盡分」,存誠是我們存心,這八個字是存心;盡分,分是本分,盡我們本分利益社會、利益眾生。決定不要為自己,為自己決定有過失。你要問為什麼?為自己是迷,為眾生是覺。為眾生,自己也是眾生之一,大公無私,由此可知,為眾生是為大我、是為真我,為自己是為小我、是為假我。這個道理一定要懂,事實真相一定要清楚、要明白,然後你才明白這兩句話的意思,你才知道這兩句話應該怎樣去做,而且是非做不可。這兩句話是菩提心裡面的深心,深心好善、好德,真正的好樂,沒有加絲毫勉強在裡面,造福、積功累德,都從這個基礎上光大的。所以不是這樣的存心,不要說修道你難,你在這個世間想求趨吉避凶,消災免難,都辦不到。佛家無論哪一個宗派,修行都講求從根本修,這兩句是大根大本,意思無盡的深廣,希望我們同學要留意,要認真的學習。今天時間到了,我們就講到此地。

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