观看记录

报 错

首页  »  太上感应篇  »  感应篇故事有声书 » 积福消灾之道第10集
第10集

积福消灾之道第10集(点击播放)

故事二: 杨大年二十岁的时候,就考中了状元,与周翰、朱昂是同事,周翰、朱昂两人的年纪都已经很老了;而杨大年却经常的轻视侮辱他们,周翰就想劝杨大年说:‘你不要欺侮我们老了,总有一天你也会老啊!’朱昂则摇著头跟周翰说:‘别去说他了,别去说他了..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:39 主讲:
请选择以下播放路线

积福消灾之道第10集

积福消灾之道第10集

故事二:

杨大年二十岁的时候,就考中了状元,与周翰、朱昂是同事,周翰、朱昂两人的年纪都已经很老了;而杨大年却经常的轻视侮辱他们,周翰就想劝杨大年说:‘你不要欺侮我们老了,总有一天你也会老啊!’朱昂则摇著头跟周翰说:‘别去说他了,别去说他了!免得又再被他侮辱啊!’杨大年果然在壮年的时候就死了。

【再析】

俗话说:‘敬老得老’,须知老人的阅历久而且多,能活到那么大的年纪,可说是长寿了,何况长寿是五福中的第一福啊!这正是值得年轻人效法尊敬都来不及了,怎么可以轻慢老人呢?但是世人却因为老人眼花,老态龙钟,行动不便;不是讨厌,便是欺侮,谁肯小心的尊敬事奉老人呢?看了杨大年欺侮老人而早死的例子,希望不尊敬老人的年轻人,能够幡然的改过忏悔,心存厚道;凡是遇到老人,要存平等心,不论他是富贵或是贫贱,都要平等的尊敬,那么自己将来也能够长寿啊!千万不可欺侮老人,那会折损了自己的福报和寿命啊!

故事三:

王彬少年的时候,身体多病,而且还病得不轻。自己心想:‘我的身体那么差,一定活不久啊!’从此之后,凡是见到了老人,他都非常的恭敬,而且羡慕他们;经过王彬家门口的老人,身分虽然贫贱,王彬也必定起立向他致敬;王彬走路的时候,遇到老人,也一定会让路给老人先走。后来王彬的病就渐渐的好了,气力也愈来愈壮,竟然活到了九十三岁。

故事四:

隋朝的时候,有一位活到一百多岁的出家人,他深解法华经微妙深奥的义理,曾经告诉大众说:‘贫僧尊敬老人,就和尊敬自己的父母一样,事奉他们,就如同事奉菩萨一样;凡是我能力所及可以做到的事情,我没有不尽心尽力的去做。贫僧今生能够通达佛法,而且活得那么久,都是因为敬老的缘故啊!所以希望你们不可以轻慢侮辱老人,这样会损福折寿的啊!要知道这个世间的名利,就像梦幻泡影一样,弹指也就过去了;千万要觉悟,不要被世间的名利给羁绊住了;应该要在自己的心性上下些功夫;否则就是空来人间走一回,白白的空过了这个宝贵的人生啊!对于诸佛所教导‘愿我寿命长,勤行一切善;愿我福德盛,广济一切人’的训示,统统都错过了,实在是可惜!如果少年人只知道仗著自己聪明而恃才傲物,轻慢侮辱老人;却不知道长寿是上天所赋与的福报,而老人则为圣王所尊敬的对象,年轻人纵然是多么的有才干,很难说能够活到像他们一样的老啊!’

故事五:

唐朝的元德秀,家里非常的穷,哥哥早死,留下了一个没有满月的婴儿,接著嫂嫂又因为哥哥的死而伤心过度,没多久也死了。孩子因此而没有奶可吃,恐怕要饿死。元德秀日夜的哀号,抱著哥哥的孩子,就用自己的乳让孩子含著,没想到就这样过了十天,元德秀的乳,居然有了乳汁流出来;小孩吃了元德秀的奶,竟然也能够存活长大;这件事虽然属于偶然,但是由此可见,‘怀幼’的确是深合天心,所以才会有如此的感应啊!孔子说:‘少者怀之。’孟子也讲:‘幼吾幼以及人之幼。’这些都是圣贤的垂训,做为人家长辈的人,应该要好好的体会啊!

昆虫草木,犹不可伤。

【解释】

虽然是细小的昆虫,无情的草木,也不可以伤害啊!

【分析】

这里讲到连微细的小昆虫,和花草树木都不可以伤害,那么其他较重而且大的生命,就更不必说了。现在人任意的伤害物命,实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生命,都具有佛性啊!儒家也有‘树木正在成长的时候,不可以折断’的训示,怎么可以说昆虫只是微小的生物,草木没有知觉,就任意的伤害它们啊!

圆觉经的序文里面说道:‘凡是有血气的,必定会有知觉;凡是有知觉的,必定同是一体的啊!’楞严经也说:‘如来经常说道,宇宙森罗万象的形成,都是我们的心所变现出来的;一切世出世间的因果,乃至世界的微尘,都是因为这个真心所造成的结果;其中甚至是一根草、一片叶、一丝缕、一个结,追究他的根元,其实都是有体性的啊!’

又例如生公为石头说法,石头听了都点头啊!所以墙壁瓦砾,怎么可以说他们没有法性呢?又例如田真兄弟家堂前种的紫荆树,听到了田真兄弟三人分财产,也要把它分成三分,就马上枯萎了;因此而感动田真三兄弟,决定不再分家分树了,紫荆树听了之后,立刻就又活了起来,所以怎么可以说草木是无知的呢?

太上在此垂诫的用意,就是要人们对待一切有情,和一切无情的生命,都要养成一片慈悲之心。

故事一:

从前佛陀在说法的时候,附近的池塘里,有一只蛤,非常欢喜的跳出了池子,在池塘旁边一心的谛听佛在说法。偶然之间,这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了;因为一心听佛法的缘故,功德很大,所以这只蛤死了以后,就升到忉利天,做了忉利天的天王(也就是玉皇大帝,西方人说的上帝)。并且从忉利天又来到佛陀说法的地方,聆听佛陀演说佛法的微妙义理;因此而开悟,证得了须陀洹果,也就是声闻初果。蛤是一个很微小的动物,但是后来却证得了很高的果位。从这个案例看来,纵然是微细的昆虫,也是不能够伤害的啊!

故事二:

从前有一位出家人,修行并未证到果位,因此而虚受了净德父子的供养;这位出家人死了之后,就在净德家中的花园里,变成一种名叫草菌的植物,每天提供净德家中的蔬食之用。别人想要取来食用,却是怎么取都取不到。而草菌是一种非常微小的菌类植物,却有这种特殊的因缘;从这个案例看来,纵然是无情的草木,也是不可以伤害的啊!

故事三:

杭州有位妇人,生性非常的凶悍,遇到蚂蚁在厨房的灶边行走,就拿火去烧蚂蚁,这样不知道烧死了多少的蚂蚁。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她刚生了一个儿子,还在喂奶,有一次她有事外出,回到家中,看到床上有一个大黑团;大吃一惊,仔细一看,原来是自己的儿子,已经被一大群蚂蚁活活的给咬死了。妇人伤心欲绝,不久也就突然的暴毙了。

故事四:

太仓州有位叫吴怡的人,有天夜里,他梦到两位全身穿著绿色衣服的壮汉,在向他求救;吴怡梦醒之后就说:‘一定是有东西快要被杀死了!’天亮之后,吴怡就出门查看;见到有几个人手里拿著斧头和锯子,正准备砍掉他们刚买下来的两棵银杏树;吴怡这时候才恍然大悟,昨天夜里的梦境;立即就拿出钱来,将这两棵银杏树买下来,这两棵银杏树才免于被砍掉的命运啊!

宜悯人之凶,乐人之善。

【解释】

凶狠的人,常常作恶而招来灾祸,应该要怜悯他、劝导他、感化他,使他能够改恶向善,转祸为福。善良的人,常常行善而招来福报,应该要为他欢喜赞叹,鼓励他、成就他,使他更能积极的行善,后福无量啊!

【分析】

何龙图先生说:‘凡是刚刚开始作恶事的时候,也只是因为当时的一念之差而已,未必不能够劝阻禁止啊!就是已经做了恶事之后,仍然会有一念的良知未泯,未必是不可以解救啊!世人每每拒绝做了恶事的人,就如同拒绝仇人一般,虽然他们想要洗心革面,从新做人,却是因为不为人所接纳,而很难有勇气去改了!’

做善事的功德,人人都想能够得到,但是人们都往往虚妄的分别计较;较有才智的人,只希望善事都是由自己做出来的,较卑微的人,也不希望善事全都是别人在做,甚至捏造了事实,破坏他人的善事;这样只是徒然的坏了自己的心术而已;对别人来说,也没有任何的损害。殊不知别人若是有了善念善事,我若是能够激励他、劝勉他、赞扬他,使他能够做的更完美,更圆满;那么别人的善,也就是我的善了,这样便是功德无量啊!

从凡入圣,万善之门,是以发菩提心,最为殊胜第一了;菩提心就像种子一样,因为它能够生出一切善法的缘故。菩提心也像良田一样,因为它能够使众生增长善法的缘故。菩提心也像清净的水一样,因为它能够洗除众生心中一切烦恼的缘故。菩提心也像炽盛的大火一样,因为它能够烧掉一切邪见的缘故。涅槃经里面说:‘佛陀说修一种的善心,就能够破除百种的恶业,就如同很小的火,能够烧掉一切的东西啊!知道万种的善事,都是从我们一念的好乐而产生的,当全体善心现前的时候,也就是成就了我们的圆满菩提常乐妙果。’

故事一:

于令仪晚上在家里捉到了一个小偷,原来这个小偷就是邻居的孩子,于令仪对他说:‘你是因为贫穷所逼,才做小偷啊!我现在给你十千钱做为资本,帮助你谋生,以后千万别再做坏事了啊!’这个小偷拿了钱正要离去,于令仪又叫他回来说:‘你是个穷人,在深夜背著许多钱回家,恐怕会被巡逻的人盘问,干脆你就留在我家,等天亮之后再回去吧!’这件事情,于令仪终其一生,都从未跟别人说过。后来他的子孙,都相继的考中进士;别人都称他是怜悯、劝导、感化恶人而得到的果报啊!

故事二:

后汉时,有位叫庞统的人,每每称赞他人的善事善行,都是言过其实,别人感到很奇怪,就问他是什么原因?庞统回答说:‘当今这个时代善人少,恶人多,想要改善社会不良的风俗,增长自己的道业;若是不尽量的赞美他人的善事善行,那么想要行善的人,就会更少了啊!称扬赞叹十个人,其中若有五个发生错误;但是也有五个没错,这样就可以使得有心向善的人,更加的自我勉励,这也就可以了啊!’关夫子的训示曾讲到:‘愿天常生好人,愿人常行好事,愿口常说好话。’庞统先生可以说是善于体会这个训示,而且身体力行,实在是有益于世道人心啊!

济人之急,救人之危。

【解释】

遇到他人急切的需用,例如生病的时候,急需用医药,死丧则急需要殓葬,饥寒则急需要衣食等等;我们应该要慷慨的解囊,及时的帮助,以应急需;遇到他人发生灾难,例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等,我们应该要随著自己的力量,去救护、解除他人的危难,使其能够转危为安。

【分析】

遇到他人患难颠沛的时候,如果能够善用一言,予以解救,这种的功德,上可以资荐祖先,下可以福荫儿孙;要知道:推人一把和扶人一把,都是这双手啊!陷害别人和赞叹别人,也都是这张口啊!所以说宁可用扶人的手,千万不要开害人的口啊!如果能够照著做,那就不必问前程,前程自然一定好!

迪吉录说:‘凡是救人性命,自己所花费的也不多;只是丰衣足食的人,不知道饥饿受冻的痛苦;认为没什么,也就不加注意了。在饥民面有菜色的时候,不重视也不理会,等到饥民病重危险了,就认为这时去救,也是没有希望了;于是就眼睁睁的看著他们死去。纵然是有心人路过看到,也只能为他感慨叹息而已;而其他的路人,则是侧目而视,事不关己,离得远远的啊!

要知道饿肚子容易生病,生了病就没有力气去乞讨,这样就会愈饿愈深愈严重了;所以救饥民要愈早救愈好,最初也不过用三、四升的米粮,就能使他们恢复体力和生机了。在富人来讲,一个晚上的住宿费用,就足够救十条人命啊!如果集合众人的力量,做起来就更容易了。例如可以设置一个空的屋子,堆放些稻草或保暖的衣服,容留这些贫病交迫的饥民,使他们免的在室外忍受著餐风露宿的痛苦,这样他们调养身体,恢复健康,也比较容易。尤其在寒冷的天候,更是急切的需要啊!这种的救护措施,可以避免许多饥民生病或死亡。因为当人生病时,没有人注意理会,则会增加一个病;若是仍然在屋外饱受雨淋,则会增加第二种的病;再加上担心受怕忧愁,则又增加了第三种的病;再加以饿肚子没东西吃,衣服肮脏,辗转的流离拖延,这样子岂能够有再活的希望呢?因此我们应该设身处地,替他们想想;大家都是人,我们若是像他们一样遭到灾难,也就像他们现在这个样子啊!今天有幸衣食无缺,又想要增加自己的生活享受,希望替子孙多积些财产,让子孙享用;而面对眼前这急需救人的善事,却是一文不舍;不知道水火盗贼,疾病灾祸,这些都能够使我的家财荡尽的啊!要知道我们现在所享有的福报,也是靠过去生中行善布施所造成的,绝不是靠小气吝啬拼命节省所累积的啊!一旦无常到来,眼睛一闭、两腿一伸,什么也带不走;所留下的财物,徒然成了子孙吃喝嫖赌的资财而已!不如积些德,余荫子孙,这才是真正明理的人啊!视钱如命,一毛不拔的人,实在是没有头脑缺乏智慧啊!’

故事一:

宋朝的王曾,在他赴京赶考的途中,听到母女二人在路旁哭泣,而且哭声甚为悲切,王曾就询问附近的邻居,邻人说:‘这对母女家里穷,积欠公家的钱,官府又催逼得紧;只好准备把女儿卖掉来还债,所以才哭啊!’王曾于是就去拜访她家,知道确实如此。王曾就对这位母亲说:‘你可以把女儿卖给我,我因为做官,必须要经常的往来路过此地,这样你们母女也可以时常的见面。’于是就给了她所积欠官府的钱;约定三天之后,就要将她的女儿带走。结果三天之后,王曾并没有去她家带走女儿。这位母亲感到很奇怪,就到王曾所住的地方拜访;这时候王曾已经离去,并且还留下了一封信,叫这位母亲为女儿选择一位忠实可靠的人家嫁掉。后来王曾到京城赴考,连续三次都高中了榜首,做到很高的官位,并且还被皇帝封为沂国公。

故事二:

新建这个地方,以前曾经闹过大饥荒。有位人家穷到了极点,家中只剩下一升多的米了。于是就煮饭,并且在饭里下毒,希望夫妻共同饱吃一顿以后再死。正要吃的时候,刚巧里长来了,要向他催缴积欠公家的费用;看到他煮好的饭,就想要去吃;这位穷人急忙的阻止里长说:‘这个饭不是你所应该吃的啊!’于是就哭著说出原因来。里长听了觉得很难过,就对他说:‘你家怎么会穷到这个地步呢?我家虽然也缺粮,但是也还有五斗米啊!这样好了,你就跟随我回家拿些米,这样至少也可以再多吃些日子!’当这位穷人背著米回家之后,发现米袋里面有五十两的黄金,穷人心想:这一定是公家的钱,就急忙的拿回去还给里长,里长说:‘这不是官府的钱,一定是老天赏赐给我们的啊!’于是就平分了这些金子,两家人也都能够安然的度过了荒年。

故事三:

段廿八这个人,屯积的米粮有数十个仓库之多;遇到了荒年,却想趁机大捞一笔横财,就把米抬高价钱出售。官府派人到段廿八的家里借米赈灾,段廿八答应了。但是第二天的早晨,看见大批的饥民,都在他家外面排队等候领米,段廿八这时候却后悔,不肯发米给饥民;饥民于是就喧哗鼓噪起来。段廿八就命令家人,把门全都关起来,拒绝外人进入。就在这个时候,忽然之间变天了,大风大雨雷电交加;说也奇怪,段家谷仓里面的米,不知道怎么搞的,全都一堆堆的堆在街道上,饥民们看见了,个个争先恐后,不到一会儿的功夫,就把米给取光了;而段廿八则被雷给打死了。
【附注】

遇到了荒年,住在山区附近的人,可以采集松柏来疗饥,博物志说:‘荒年的时候,没有东西吃,可以将松柏捣碎,捣出来的松柏汁,用开水一起服下,喝到只要不饿就可以了。若是用煮稀饭的清汤来服用松柏汁,则是更好。每次用松汁五合,柏汁三合研服;或是专门用松叶,也是可以的;但是必须要禁食一切的食物,这样自然能够有疗饥治病的功效。’
转载请注明出处。

Copyright © 2015-2017 部分资料由本站摄制,无有版权,其他来自网络,欢迎大家学习、流通。 吉ICP备11003506-3号

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国