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第14集

积福消灾之道第14集(点击播放)

明朝的时候,有位名叫景清的读书人,他参加会试经过淳化县的时候,就借宿在当地的一个家庭中;而这家主人的女儿,被妖魔鬼怪附了身,景清当晚借宿在他家中;说也奇怪,那天晚上妖怪竟然没来。景清离开之后,妖怪则又来了。这个女孩就问妖怪说:‘为什么你昨..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:38 主讲:
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积福消灾之道第14集

积福消灾之道第14集

明朝的时候,有位名叫景清的读书人,他参加会试经过淳化县的时候,就借宿在当地的一个家庭中;而这家主人的女儿,被妖魔鬼怪附了身,景清当晚借宿在他家中;说也奇怪,那天晚上妖怪竟然没来。景清离开之后,妖怪则又来了。这个女孩就问妖怪说:‘为什么你昨天晚上没来呢?’妖怪说:‘我是因为回避景秀才,所以才没来啊!’女儿就把这事告诉了父亲,父亲立刻就去追赶景清;景清就写了‘景清在此’四个字,叫她父亲贴在门口,妖怪从以此后就不敢再来了。景清为人十分的正直忠烈,到今天还为人们所景仰。

【再析】

要知道能够充塞在天地之间的就是正气啊!一个人的气,若是能够不胆怯不心虚,就能够正大流行,妖魔鬼怪见到了,自然就会退避。所以君子有养气之学,而养气的重点在于治心;如果能够做到了清明在躬,存诚泰定,那么所谓的妖魔鬼怪,就都无所遁形了。如果一个人的心有了暧昧,则不必去问妖魔鬼怪来了没有,自己的心中,已经就先变成了妖魔鬼怪充斥的地方了,怎么能够像景清一样,妖魔鬼怪一见到他,就被他的正气所摄伏了。神和人是同一个道理,为人所尊敬的善人,神灵也会加以保护的;所谓道德既然重了,鬼神都会钦佩他啊!

故事一:

宋朝的韩琦,文武全才,出将入相,在他做武将驻防外地的时候,有一次他的军队从成德移防到中山,在经过沙河的时候,忽然派出去的先遣部队向他回报说:‘报告将军,前面上游的河水突然的暴发,大水就快要冲到这里来了!’韩琦立刻下达紧急命令,叫将士们预备船只准备渡河;果然河水波涛汹涌,排山倒海而来,船只都快要翻了,将士们都感到十分的惊慌恐怖;就在这个时候,忽然有一条神龙,停在河的上流,把冲下来的大水给拦住了,河水立刻就平定下来;直到韩琦的军队安全的渡过,这条神龙才离去,而河水仍然暴涨,和先前一样的凶猛。

故事二:

明朝仪征地方,有位姓金的老翁,他家开典当铺为业;嘉靖初年,江上的水寇到处的抢劫掳掠,当地有钱的人家几乎都被抢过;独独只有金家没有被抢,官府就怀疑金家跟强盗有勾结。后来强盗被官府捉住了,官府就诘问强盗:‘为何独独只有金家没有被你们抢劫呢?’强盗就说:‘我们几次前往金家抢劫的时候,都被金甲神给赶了出来啊!’官府不相信强盗这种的说法,就传唤地保和邻居来询问,他们都说:‘金家没有被抢,实在是因为金家积德的缘故啊!每家的典当铺,都在典当的时候,用低价买进,去赎回的时候,则是要用高价买回;只有金家的典当,出入都很公平,估的价也高,限的期也远;而且年老贫穷的人典当东西,还会破例的免除利息。到了冬天,则免除典当寒衣的利息;到了夏天,则免除典当暑衣的利息,金家每年都是这样的做啊!上天保佑善人,就命令金甲神拥护保佑金家,这种道理,没有什么值得怀疑的啊!’县令听了之后,也就嘉许金翁的善行,并且还向朝廷上了奏折,朝廷就下令褒扬表彰金家的善行。

【结语】

于铁樵先生说:‘前面说到祸恶,就先说人皆恶之;现在讲到福善,则先说人皆敬之。因为恶煞凶星所降下来的灾祸,和神灵拥护保卫等等这些的事实,一时之间,或许未能够见到;但是人皆尊敬,人皆厌恶,则是可以相信的先机征兆啊!有心学道的人,应该要常常的反省想想;如果尊敬我的人愈来愈多,便可以知道神灵对自己拥护保卫的程度了;若是厌恶我的人愈来愈多,便可以知道凶星恶煞在我的头上炯炯的怒视我啊!这就是人心即是天意的道理;不必非要去追问我们所看不见也听不到的啊!’

所作必成,神仙可冀。

【解释】

使善人所作的事业,必定会成功,而且永垂不朽;并且还可以冀望成神仙,名登天府呢!

【分析】

世间没有做不成功的事,天下也都是可以去做的人啊!惟有以真实的心来行善;则人事既然合了天心,而天意岂会违背了人愿,自然就会默默的帮助善人,没有行不通做不成的善事啊!

太上是道家的始祖,所以专门讲求仙的道理,孟子说:‘人皆可以为尧舜。’中国的禅宗六祖慧能大师说:‘但用此心,直了成佛。’三教的圣人,为何所讲的几乎都是如出一辙啊!神仙可以希冀,佛也可以修成,尧舜也是可以做到的啊!何况是求世间的功名、富贵、长寿、男女,又有什么求不到的呢?这也只是看这个求的人有没有认真的去做啊!

佛在遗教经说:‘你们比丘,应当要勤奋精进,也就没有什么难事了啊!譬如细水不断的流,经过了很长的时间,就能够穿透坚硬的石头;若是行者的心,经常的懈怠停止;譬如钻木取火,还没有钻热木头,就停止钻木跑去休息;虽然想要得到火,那是不可能的啊!’

明朝的莲池大师说:‘世间的一技一艺,在开始学的时候,好像非常的困难,似乎是万万不可能学成功;因而也就停置下来不学了,那么这样就永远的学不成功了。所以在最初的时候,贵在有坚定不疑的心;虽然是有决心、不怀疑;但是却优游迟缓,不认真的去学,那也是学不成的啊!其次是,贵在有精进勇猛的心。虽然是精进,或是因为得到些小的成就,就感到满足了;或是因为时间太久而疲倦了,或是遇到了顺境而迷惑颠倒了,或是遭逢到逆境而堕落了,那也是不能成功啊!再其次,要贵在有贞常永固不退转的心,这才叫做真正有心的丈夫啊!人要能够如此的存心,那还有什么事情办不成呢?大家应该要自我勉励啊!’

故事一:

宋朝的太尉李端愿问达观禅师说:‘天堂和地狱,到底是有呢?还是没有呢?’禅师回答说:‘诸佛向无中说有,就像是病眼生翳看见了空中的花朵一样;太尉从有里寻无,就像是用手去捞水中的月亮一样;这也就像是眼前见到了牢狱,却不知道要回避,心外听闻到天堂,却想要求生的情形一样的可笑啊!却不知道欣喜与恐怖,全都是在我们的一心;而天堂与地狱,也都是心的善恶所造成的境界啊!太尉,只要您能够了悟自心,自然也就没有迷惑与烦恼了。’

故事二:

根据道家的经典上所记载的神仙,就有九万九千九十九万之多,而且都是在世间的时候,积功累德修成功的啊!例如何熙志先生,因为他注解金刚经,对于世道人心的净化有所帮助;他死了以后,就担任西岳点检历数官的职位,虽然是在岳府,也是受度的人啊!这就是做善事可以希冀成仙的道理。从古到今成仙的,就有十多万人,所以说:‘莫道神仙无学处,古今多少上升人。’现在人修行、缺乏真心,自己修不成功,于是就说:‘世上没有神仙’;这就跟学习孔子孟子,却不能够实践孔孟的言行,于是就说这个世间没有圣贤的情形是一样的啊!这都是不对的。

欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。

【解释】

想求天仙的人,应当要积一千三百件的善事,日行一善,只要四年就能成功;想求地仙的人,应当要积三百件的善事,日行一善,只要一年就能成功。

【分析】

这一节总结上文,讲做善事为成仙的根本方法,这里说到一千、说到三百,则是克定善事的数目和期限,只要认真的去做,决定可以成功,也有不生退转的意思。而天仙地仙的差别,就在于所做善事的多少。楞严经说:‘仙有十种,第一种叫地行仙,第二种叫飞行仙,第三种叫游行仙,第四种叫空行仙,第五种叫天行仙,第六种叫通行仙,第七种叫道行仙,第八种叫照行仙,第九种叫精行仙,第十种叫绝行仙。他们的寿命虽然可以长达千万岁,但是仍然都在六道轮回之内啊!’所以修成仙以后,还得要再百尺竿头更进一步,这样才不会再堕落,可以再超升,跳出三界六道轮回;就像仙人吕洞宾一样,听到了金刚经所讲‘应无所住而生其心’的道理,因此而豁然开悟;后来遇到了黄龙禅师,才替他印证。孙思邈真人则常常向唐朝的道宣律师请教佛法,后来又到四川成都,听无名行僧讲佛经多宝塔品,才得以证得了真人,这些就是百尺竿头更进一步的好例子。

故事:

汉朝人钟离把他炼丹的方法,传给吕洞宾,用丹点在铁上,就能变成黄金,可以拿来救济世上的穷人。吕洞宾问钟离说:‘变成了金,到底会不会再变回成铁呢?’钟离回答说:‘五百年以后,仍旧要变回原来的铁。’吕洞宾说:‘像这样就会害了五百年以后的人,我不愿意做这种的事情。’钟离教吕洞宾点铁成金,不过是试试他的心而已。现在知道吕洞宾存心善良,所以对他说:‘修仙要积满三千件的功德,听你这句话,你的三千件功德,已经做圆满了。’

茍或非义而动,背理而行。

【解释】

如果有人违反道义而动了恶念;违背天理而做了恶事。

【分析】

从这一节到‘死亦及之’,是太上列举作恶召祸的细目;这两句话是作恶的总纲领,也是做恶之人的起头,和前面所说的‘是道则进’两句,正好相反。

古人说:‘人的性情就像水一样,要用规矩礼法来作为堤防;堤防若是筑的不够坚固,最后必定崩溃,水就会到处的奔腾流窜,泛滥成灾了。人的性情,若是不加以约束控制的话,则必定会肆无忌惮,违法乱纪,天下大乱啊!所以要去除烦恼情欲,止息妄心,禁止做恶,停止邪行,就得要一刻也不可以忘记礼法规矩啊!’又说:‘骏马向前奔腾,而不敢随意的乱跑,主要的是因为有□绳在控制它啊!小人虽然蛮横不讲道理,而又不敢过分的放纵肆无忌惮,就是因为有刑罚法律的制裁和约束啊!而我们的意识,不敢随便的起心动念到处攀缘,就是因为心中有了觉照的功夫;所以一个人的内心,若是没有了觉照的能力,就像骏马没有了□绳的控制,小人没有了刑法的吓阻一样;那将如何能够断除内心的贪欲,对治心中的妄想呢?’

故事:

索靖虚为人非常的好学上进,他所居住地方的州郡长官,对他的学问品德,非常的仰慕,经常的致函,邀请索靖虚到官府赴宴;但是索靖虚都没有接受。当时的太守名叫阴澹,曾经亲自到索靖虚的家中拜访,与他相谈甚欢,竟然忘记了回家的时间。太守阴澹在与索靖虚谈话之后,感叹的说道:‘一般世俗观念,所认为的富贵,并不是本性中的富贵啊!所以眼睛就喜欢拼命的向外看好的颜色,耳朵喜欢沉溺在音声之中;而索先生却和世俗的观念正好相反;俗人喜欢追逐感官的享受,沉迷在声光的刺激之中;而索先生的身体,虽然居住在这个尘世之间;但是他的心,却是栖息安住在道义和天理之上啊!怎么会因为外在的境界和遭遇而动了他的心呢?要知道索先生对于道义和天理,认识的非常深入清楚,所以他的为人处世,就能够自然而然的守住道义和依循天理了。’

【结语】

现在人之所以会敢违反道义动恶念,违背天理做坏事;就是因为对于道义和天理的认识和体会不够清楚啊!为什么不向索靖虚先生学习学习呢?

以恶为能。

【解释】

反而以作恶,认为是能干。

【分析】

这句‘以恶为能’,是专门就人事上说的。人性本善,而有人却是以作恶,认作为能干,这就失去了他性善的本体了;而且‘以恶为能’这四个字,就是千秋万世大大小小的恶人造恶的根本原因,所以才把它列在诸恶之首。人虽然是愚笨到了极点,也没有甘心情愿做恶人的啊!然而也没有不希望自己成为一个能干的人;只是因为错认了这个‘能’字,所以也就愈做愈差了。开始的时候说:‘能干的人有用,不能干的人没用;能干的人,别人会害怕畏惧而不敢欺负;不能干的人,则是到处受人欺负;等到久了之后,也自己知道自己所做的坏事;于是就堂而皇之的以恶人自居,而且也不再避讳了,并且还会美其名的说呢!例如贪心的人,利用权势机巧诈术,来夺取他人的钱财以为能事;而且还美其名说,这就叫做智谋啊!狠心的人,使用强迫刁钻阴险的手段,以陷害他人为能事;而且还美其名说,这就叫做辣手啊!贪淫好色的人,以欺骗奸诈卖俏的手段,来诱惑别人的妻女以为能事;而且还美其名说,这就叫做风流啊!佞巧的人,以逢迎拍马欺哄诈骗为能事;而且还美其名说,这就叫做伶俐啊!谗媚的人,以造谣生事为能事,居然还美其名说,这就叫做口才啊!诸如此类的,说也说不完,大家都在斗艳争奇,以此竞相争尚,看谁比较高明,看谁比较厉害。虚伪的人,对于这种情形,不会感到怀疑,而一般听到的人,还以为这是好话呢!于是偶然碰到一些没有智谋、没有辣手、不风流、不伶俐、没有口才的人,就没有不笑他是这个世上的弃材、时代的废物啊!等到恶事做尽报应到来盖棺论定的时候,所谓能干的人,实在是太多了啊!而今他们都在那里呢?因此普劝世人,不如暂且屈就为别人眼里所谓的弃材废物,而自己坚定的向著内心深处做工夫;这虽然是平淡,但是却有味道,而且非常的稳定,决不会失败啊!如果您不相信这事实道理,那么就请您观察这个世间的善人,没有一个不获得上天的保佑,而且人人尊敬啊!而恶人也没有一个不受上天的谴责,而且遭人厌恶啊!

佛说:‘世间一切的恶人,死后堕入了地狱;地狱中有一主,名叫牛头阿旁,非常的凶狠恶毒,没有一些慈悲不忍的心,他看到堕入地狱的众生,受到各种的恶报苦痛,他只担心还不够痛苦,还不够狠毒。有人问狱卒说:“地狱众生所受到的痛苦无量无边,实在是令人悲哀同情,而你为什么却是常常怀著残酷狠毒,而没有慈祥怜悯的心啊!”狱卒回答说:“这些在地狱中受苦的众生,都是因为不孝顺父母,毁谤三宝,辱骂亲戚,轻慢师长,诬陷好人,杀害众生,造了许多的恶业啊!而且这些罪人来到地狱受苦,每每到了脱离地狱转生的时候,我们都拼命的加以劝导说:地狱里面所受到的剧苦,是非常难以忍受的啊!你现在的罪苦受完了,可以出离地狱,希望你出去之后,千万不要再作恶了啊!但是这些罪人,往往不肯悔改,今天出离地狱,没过了多久,却又再回来了啊!如此的辗转轮回,不知道痛苦啊!因为这个事实缘故,所以我对罪人,就没有一点慈悲心了!”因此可知,作恶的人必定会堕入地狱;如今我们既然得到了刹那短暂的时间,得以住在这个世间,便应当要力行仁慈,广修众善,消除三障烦恼,清净六根,念佛持斋,参禅学道,跳出六道轮回的生死苦海;千万不要放纵贪嗔痴三毒的烦恼,去做杀生、偷盗、邪淫的恶事啊!要知道造作了恶事,必定会得到恶的果报,而佛所说的话,都是真实不虚,我们应当要认真的相信受持啊!

故事一:

唐朝人鱼思咺,非常的聪明机巧,武则天想要建造一种匦,专门用来让人揭发攻讦别人的阴私;所有的工匠,没有人能做得出来这种匦;但是鱼思咺却能造的出来,而且还很符合武则天的构想。后来有人就把密函投入匦中,揭发鱼思咺曾经在扬州,为徐敬业作过刀轮这种的武器,在战场上专门用来冲撞军队的阵地,杀伤了许多朝廷的官兵。鱼思咺因此而被判处死罪。

故事二:

宋徽宗的时候,宋升在政和初年,担任京西转运的职务,专门负责修筑西内的工程,他曾经对人说:‘要赶紧的完成这项工程,就马上可以得到皇帝的赏赐了。’工程中的材料,每每需要用牛骨来和灰,后来牛骨不够用;宋升就命人挖掘无主坟墓的人骨,烧成了骨灰,来取代牛的骨灰。当时他的副手运判孙贶,曾经劝阻他,宋升不听孙贶的劝阻,孙贶只好装病请辞罢官而去。后来宋升因为能及时的完工,就被皇帝提拔任命为大学士。这时候,他忽然得到了一种怪病,并且还自言自语的说道:‘我挖掘坟墓,盗取焚烧人骨的罪孽,应当是要灭门的啊!’说完之后,就吐血而死;没多久,宋升全家的人,也都死光了。后来孙贶病死之后,到了阴间,见到宋升躺在烧红的铁床铜柱上受刑,满身都是血;孙贶又走到另外一个大殿上,见到冥官,冥官就对他说:‘孙贶,你曾经劝阻宋升不要焚烧人骨,宋升不听,你就辞官返乡;你真是一位有心人啊!你应当延寿十二年。’孙贶因此又还阳活了过来,并且还对别人说出了这件事情。要知道天下最惨痛的灾祸,莫过于是灭门灭族啊!宋升当初因为生起了贪图奖赏的念头,于是就犯下了焚烧人骨的大恶,没多久就遭到灭门的惨祸;古人曾说:‘恶是因为贪而起,所以贪是恶的根本;因此治恶的方法,最重要的就是去贪了。’这是真话啊!

【再析】

中诫经说:‘人若是做了一件的恶事,就会心神不安;做了十件的恶事,就会气虚体弱;做了二十件的恶事,就会命运坎坷,破财衰败,凡事都不如意;做了五十件的恶事,就会终其一生没有配偶;做到一百件的恶事,就会遭遇水灾火灾,或是横祸牵引,被判死刑不得好死;做了五百件的恶事,就会绝子绝孙;做了一千件的恶事,家中就会出了叛臣逆子,犯下滔天的大罪,因而满门抄斩;世代的子孙,都会改变了形体而堕入禽兽当中。要知道积恶到了恶贯满盈的时候,就会祸及后世的子孙,自己堕入了地狱,还算是轻的处罚呢!每个人都应当将这个教训时时刻刻牢记在心,自然就不会去造恶了啊!
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国