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第15集

积福消灾之道第15集(点击播放)

忍作残害。 【解释】 忍心去作伤人害物的事情。 【分析】 这一句是专门就物命上来说的。上天有好生之德,而有人却是心怀残忍,作出了残害物命的勾当。要知道残害物命是恶事里面最重大的了;而且动机更是出于残忍的话,那么这样的任意所至,就会没有一丝..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:38 主讲:
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积福消灾之道第15集

积福消灾之道第15集

忍作残害。

【解释】

忍心去作伤人害物的事情。

【分析】

这一句是专门就物命上来说的。上天有好生之德,而有人却是心怀残忍,作出了残害物命的勾当。要知道残害物命是恶事里面最重大的了;而且动机更是出于残忍的话,那么这样的任意所至,就会没有一丝毫恻隐怜悯之心了!诸善的根本,就在于慈心,而诸恶的根本,则在于残忍;所以去掉残忍而存慈心,就是圣贤仙人诸佛菩萨修行的功夫所在啊!

贪生怕死,爱恋自己的亲人故旧,知道会疼痛,感觉会痛苦,这些贪恋和感觉,动物和人类是完全一样的啊!但是人类有智慧,动物缺乏智慧;人类能够说话,动物无法说话;人类的力量强,动物的力量弱啊!现在看看人们办一桌食物,不只是杀害一条的物命;例如斑鸠、鸽子、鹌鹑、麻雀,要杀掉十多条的命,才能做出一道肉羹;若是用蚌蛤、虾子和蚬,做出一道菜或汤来,就要杀死一百多条的命啊!又有爱好美食的人,更是想尽了办法,生吃活烤、开膛剖肚、剥皮刳壳、极尽残忍之能事;饱食一顿之后,则是洋洋得意;若是稍微的迟缓待慢,则发脾气骂厨子;所以只要冷静的想想,实在是令人惊恐悲悼啊!

经上说:‘一切动物没有不畏惧刀砍杖击的痛苦,也没有不爱惜自己的寿命啊!’所以王克杀羊的时候,羊却奔向王克的客人,向客人跪拜求救;邹生杀鹿的时候,鹿就跪下来哭泣;又例如沈内翰在江宁做通判的时候,厨子要杀羊,而刀子老是不见;后来才发现,刀子原来是被羊衔走了,而且羊还把刀子藏在墙下面呢!杨杰在做提刑的时候,曾经到阿育王山游览,白天睡觉的时候,梦到一百多位妇人来到他的面前,好像在向他诉说什么;他醒了之后,就秘密的走到厨房察看,才明白原来是蛤蜊托梦向他求救!由此我们可以知道,动物也是如此的爱惜自己的生命,和人类没有两样啊!而人若是偶然的被汤火烫到,或是被刀针伤到,必定是呼天抢地的哭喊求救;暂时的头昏眼痛,便嚷著要去看医生或是买药,人是如此的爱惜身体,为何对于动物的生命,却不生怜悯爱惜之心,而任意的残害他们,不惜跟他们结下怨仇造下杀业呢?唉!在所有的恶业当中,惟有这个是最为惨痛啊!佛菩萨和诸天仙人,都劝戒我们不要杀生;要知道因果报应丝毫不爽,应该设身处地将心比心,及时地猛然省悟;因而在此详细的说明,不可以宰杀牲禽的种种道理,请求仁人君子,务要遵守力行!

第一是生日不应该杀生:诗经上说:‘哀哀父母,生我劬劳。’母亲生我的日子,叫做母难日;所以生日这天,固然应当要戒杀持斋,广行善事,这样可以使父母亲增福延寿;若是双亲已经过世了,也可以以此功德,使父母的亡灵早日获得超升,怎么可以忘记生日这一天,是母亲受难的日子,而放纵自己的口腹之欲,杀生食肉呢?这样会拖累到双亲,也对自己不利啊!但是这件事情,全世界的人大多已经习惯很久了,而且也不觉得不对,实在是令有心人痛苦流涕伤心啊!

第二是生孩子不应该杀生:凡是人若是没有自己的孩子,则会感到悲伤;有了自己的孩子,则会感到欢喜;并没想到一切的禽兽,也都是爱它们的孩子啊!现在为了要庆祝自己的孩子出生,而却要杀死禽兽它们的孩子,这样心能安吗?而且婴儿刚生下来,不为他积福求长寿,反而为他造杀生的罪业,这种行为实在是太愚笨了啊!但是这件事情,全世界的人多已经习惯很久了,而且也不觉得不对,实在是令有心人痛哭流涕伤心叹息啊!

第三是丧事祭祖不应该杀生:办理丧事或是祭祀祖先,清明扫墓,都应该要戒杀,以增加过世的亲人祖先的冥福;若是杀生来祭拜,只是徒然的增加亡灵和祖先的罪业而已;不但没有益处,反而会有害处;所以有智慧的人,是绝对不会去做的;但是这件事情,全世界的人多已经习惯很久了,并且也不觉得不对,实在是令有心人痛哭流涕伤心叹息啊!

第四是婚礼不应该杀生:世人的婚礼,从相亲、订婚、到结婚,不知道要杀掉多少的生命啊!要知道夫妇结婚是传宗接代生儿育女的开始;在这个良辰美景吉祥喜庆的日子,但却行凶事,用杀生来宴客,这就已经种下了将来寻仇的恶因啊!也就是把杀机和仇恨,都聚集在闺门之内的行为啊!但是这种行为,全世界的人多已经习惯很久了,并且也不觉得不对,实在是令有心人替他哀伤叹息啊!

第五是祈福不应该杀生:一般人在生病的时候,往往用杀生来祭拜神明,希望能够祈求神明的降福和保佑;却没想到自己祭神的目的,就是要想免除死亡求得长生啊!现在杀它的命来延我的命,大大的违背了天理良心,实在是没有比这件事情更严重的了!要知道‘聪明正直之为神’,神怎么会有私心呢?这样的祈福,不但不能够延长寿命,只是徒然的增加了自己的杀业啊!

第六是许愿不应该杀生:要知道‘平等为佛,正直为神’的道理,佛菩萨和神明,绝对不会接受贿赂而降福给贿赂之人的道理啊!现在的人在神明面前许愿,就宰杀生灵,这样许的愿,就叫做恶愿啊!纵然是如了愿,而恶报却在后头等著呢!

第七是宴客不应该杀生:良辰美景,贤主佳宾,聚会宴客的时候;纵然是用蔬食菜羹,也不妨碍主人与客人之间的交往情谊和闲情逸致啊!为什么一定要拼命的宰杀牲畜,大吃大喝呢?要知道主人和客人在厅堂上欢笑吃喝大快朵颐,而在厨房里面被砍、被杀、被煎、被烤、被煮的牲畜,它们在那哀号哭泣,主人和客人却是充耳不闻;那里能够体会那种在锅子里被烹煮的痛苦啊!

第八是谋生不应该杀生:世人为了生活的缘故,而从事杀生的行业,例如打猎、捕鱼,或是从事屠宰的行业来赚钱养家;要知道上天是不生没有食禄的人啊!只要自己能够拥有一样技术,一种才艺,都可以赚到钱吃饱饭,何苦一定要从事这种杀害生灵的恶业来养家活口呢?这样不但是违背了天理,而且是愈杀就愈穷啊!所以从事杀生行业而会富有的人,一百个人当中,也找不到一个人啊!而且还种下了现世子女不孝和地狱的深因,得到来生的恶报,没有比这个还严重了,为什么不肯改行另谋生计呢?

馈赠本来也是很好的礼貌,但是馈赠的礼物,却是活的鸡鸭鱼虾,这就已经触动启发了杀机啊!对自己来讲,则是为他人而杀生,而独自的承受了这种的罪过;对被赠送的人而言,只不过是饱吃了一顿,而双方都没有任何的功德;至于饲养金鱼,所用的虮虾,则要以万来计算的啊!而饲养白鹤,所用的小鱼,也是上千条的性命;这些都是杀业,不可以不注意啊!

以上所说的,只是略略的说了些大概而已,人们应当以此道理而推广,则心中自然就会具有天覆地载的度量了。

【嘉言】

黄鲁直先生曾经做了一首偈颂说:‘我肉众生肉,名殊体不殊;原同一种性,只是别形躯;苦恼从他受,肥甘为我须;莫教阎老断,自揣看何如。’

唐朝的仙人吕洞宾也说过一个偈子:‘汝欲延生听我语,凡事惺惺须恕己;汝欲延生须放生,此是循环真道理。他若死时你救他,你若死时天救你;延生生子别无方,戒杀放生而已矣!’

故事一:

许真君是晋朝汝南人,从小就喜欢打猎。有一天他上山打猎,射中了一只小鹿,却见到母鹿不断的用舌头去舔小鹿的伤口,似乎有著无限的悲伤,不久母鹿也倒地而死。许真君就用刀剖开母鹿的胸腹,却发现母鹿的肝肠寸断,他大为感动而悔恨不已;于是就折毁弓箭,发誓永远不再打猎了。许真君后来被荐举为孝廉,做旌阳县的县令,因为有感于晋朝的朝政紊乱,于是就弃官归隐,追随吴猛学道;在晋孝武帝太康二年,于洪州西山得道成真;因为常常显灵济世,宋帝就追封他为神功妙济真君,简称为许真君,或是称为许旌阳。

故事二:

有位商人任天一,为人贪利而残忍。他每年都要到海州青口这个地方,买腌猪回来屠宰。有一次,他用船载著腌猪,经过高邮六安沟闸的时候,夜间刮起了大风,船被风吹翻了,猪立刻就被打渔的人给抢光跑散了。任天一则在岸边暗自地叫苦,这时候船上的大桅杆,刚好倒了下来,压在他的身上,把任天一压成了肉饼。

【再析】

要知道命中有财,到那里都可以赚得到钱啊!何必去做杀生害命的行业呢?报应像任天一这种的商人,实在是太多了,值得人们反省深思,不要为了谋生,反而却走上了死路;至于被小偷强盗烧抢劫掠,甚至被水淹死等等的事情,未必不是上天以杀他的身命,来报应他杀生的罪孽啊!

阴贼良善。

【解释】

对于忠厚善良的好人,应该要爱护他、推荐他、赞扬他,却反而阴谋的加以贼害。

【分析】

阴贼就是阴谋贼害,例如暗箭伤人,最是难以防备;而且别人被我害了,而我却不用背负害人的恶名,这是最糟糕的坏事。对一般人而言,尚且都不可以这样的阴谋加以贼害;若是用来贼害善良的好人,则更是不可以啊!因为善良的好人,是民众的希望所寄。善人在一个国家里面,则会被这个国家的人民所重视;善人若是在一乡之中,则会被全乡的百姓所重视,所以怎么能够去阴谋贼害善人呢?

故事:

唐朝的宰相李林甫,为人阴险狡诈贼害善良,所做的恶事不胜枚举。李林甫快要失败的时候,他看见一个鬼物,长得锯牙钩爪,全身是毛,眼睛如电,用手打他;过了没有多久,李林甫就七孔流血而死。李林甫死了之后,朝廷就下令,将他的爵位夺除;并且打断他的棺材,再杀戮他的尸体,还将他的子孙流放到岭南地区。宋朝淳熙初年,在汉州这个地方,有一位女子被电打死,这位女子身体上写有红字说道:‘李林甫为臣不忠,阴贼善良,三世为娼,七世为牛,这些报应受完之后,将永远沦入水族之中。’

【再析】

小人贼害君子,侥幸而得逞,便说君子的生死,是操控在他的手里;他不知道,纵然君子死在他的手里,也是因为曾经跟他结怨,才会有这样的结果;若是未曾和别人结过怨的君子,无论小人如何的厉害,终究害不死他;而恶人害人,就像是对著天空吐口水一样,不但吐不到天,口水反而会掉落在自己的脸上啊!所以对贤良的好人,是不可以毁谤贼害的,因为到头来,害到的却是自己啊!

暗侮君亲。

【解释】

对于君王、国家元首、和父母亲,应该要忠诚、要孝顺、要尊敬;却反而暗中的欺瞒君亲,去做不忠不孝的事情。

【分析】

暗侮君亲这句话,是专门为好名之人,以及矫情做作的人而说的。国家和父母,对我们的恩德,就如同天地一样;如果领了国家的薪水而怠忽了公事,贪图利益徇私舞弊,或是奸诈阿谀欺上瞒下,这种的存心,怎么可以让君王或元首知道呢?这就是暗中欺瞒了君王元首啊!对父母亲的奉事供养不诚恳,处事待人不诚实,或掩饰自己对父母违逆的过失;这种的存心,怎么可以让父母亲知道呢?这就是暗中欺瞒了父母亲啊!

故事一:

明朝的宣宗皇帝,非常喜好诗词歌赋,经常命令朝中的大臣附和;有位学士自以为才气很高,他每次应制奉命做完诗的时候,就说:‘我所做的诗,实在是太好了啊!皇帝不但是做不出来,而且也看不懂其中的奥妙啊!’没有多久,这位学士就以诗字触犯了皇室的庙讳,而且讲话涉及讥讽;因此就被皇帝处以不敬的罪名,而夺掉了他的官职。

故事二:

三国时代,吴国有位名叫顾悌的名士,每次接到父亲的来信,他都是跪著恭读,而且还逐句的应诺,回答父亲在信中的问话;若是父亲有病,顾悌就会对著父亲的信哭泣,伤心的话都说不出来!又晋朝的范宣,八岁的时候,偶然伤到了手指头,就大哭起来。人家就问他说:‘真的有那么痛吗?’范宣哭著说:‘我不是因为痛而哭啊!而是因为身体发肤受之父母,不敢毁伤的缘故,所以我才感到悲痛啊!’这两位先生,后来的地位,都是非常的贵盛显赫。

故事三:

从前有两位兄弟,每隔五天,就轮流的供养母亲一次。哥哥比较穷,而弟弟较有钱;哥哥供养母亲的时候,甚至穷得连稀饭都供养不出来;有一次,在他轮到的五天中,因为缺了两天的食物,就向母亲报告,请母亲暂且先住弟弟家中,以后他会再补过来这两天的供食;母亲听了之后,就前往弟弟的家中,把哥哥的意思告诉了弟弟;弟弟就叫妻子把饭藏起来,坚决的拒绝哥哥所做的决定,母亲感到非常的无奈,就掉著眼泪回到哥哥家中,这时候,忽然天空中雷电交加,当场就把弟弟夫妻二人给打死了!
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国