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第16集

积福消灾之道第16集(点击播放)

慢其先生。 【解释】 对于传道授业解惑的先生,应该要恭敬的受教,却反而轻慢,真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊! 【分析】 父母生下了我们的身体,必须要靠先生的教导,才能成就我们的学问;所以对先生、老师,要和对君王和父母亲一样的尊敬。现在..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:38 主讲:
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积福消灾之道第16集

积福消灾之道第16集

慢其先生。

【解释】

对于传道授业解惑的先生,应该要恭敬的受教,却反而轻慢,真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊!

【分析】

父母生下了我们的身体,必须要靠先生的教导,才能成就我们的学问;所以对先生、老师,要和对君王和父母亲一样的尊敬。现在的人请老师教育自己的孩子,往往只是虚有其表,吝啬钱财而且还于礼有亏;甚至还出言不逊,态度反常,有心的轻视老师,这则是和禽兽相差无几啊!至于做先生的,目的就是在开启后生小辈的智慧,使他们把人做好,甚至成圣成贤,这种春风化雨的阴德,实在是最大的了!怎么可以接受人家的束修供养,却放纵人家的子弟,不去严管勤教,致使子弟有不能成材的危险;甚至有先生还代替子弟作功课,来欺瞒他的父兄;为了贪图钱财而用钱贿买功名,这种罪过的报应,实在不知道有多么严重啊!

故事一:

宋朝的游酢、杨时,两人一同拜在程颐的门下做学生;有一天,两人一齐去拜见老师,程颐偶然闭目瞑坐,游酢、杨时就站在老师身旁,恭敬的等候,而且等了很久;程颐醒了之后,这时候门外的雪,已经积了一尺多深了。而两人的脸上,则毫无一点的倦容,对老师的执礼,更是愈加的恭敬谨慎。后来两人都得到老师学问的真传,共同将濂洛之学弘扬于天下。

故事二:

宋朝的岳飞,他的老师周同,能够拉三百斤的大弓;周同死了以后,岳飞每到初一十五的时候,必定准备好了祭品,在老师的墓前跪拜哭泣;并且将老师送给他的弓,射了三箭之后,才返回家中。

故事三:

从前有户农家,生了一个儿子,这位农人想请老师教他孩子把书读好的心,非常的殷切;但是他对待孩子的老师,则是太过份了,不懂得尊敬老师的道理;给老师吃的不好,尽是些不营养的食物;学费也给的很低,老师虽然非常尽心尽力的教这孩子,而且教的时间也很久;然而这孩子阅读他人所做文章的能力还不错,可是自己做起文章来,则是一无是处,这也是真奇怪啊!后来这孩子还是跟他父亲一样做农夫了。

【再析】

事奉老师的道理和方法,应当就像子弟事奉父亲一样,走路的时候,要跟随在老师的后面;坐的时候,应该坐在老师的座旁;路上遇到老师,则要正立著,向老师拱手问候;老师讲话的时候,则应该倾耳虚心的聆听;纵然是遇到了灾难忧患,也不能够改变;无论是吉凶祸福,都要跟老师同甘共苦;老师在生的时候,事奉老师在礼节上,不能够有半点的亏失;老师过世之后,则要为老师守三年的心丧;能够做到这样,则可以算是尽到弟子事奉师长的礼节了。

故事四:

从前有位王老师,训诲教导启蒙的儿童,非常的尽心尽力,而且不计较学费的多少。并且常对人说:‘天地君亲师,这五个是并列在一齐的啊!所以只要小孩拜我为老师,那么他终身的成败荣辱,我这做老师的都有责任啊!所以老师若是不能尽心尽力的教导子弟,反而误人子弟的话,那么这个罪过,就跟庸医杀人的罪过,是一样的重啊!’王老师又喜欢为小孩讲孝悌的故事,他说:‘求学问的人,先要端正自己的心术,而后才学习文艺,先要把自己本分做好,而后才施仁;例如一个人在孝悌方面有所亏欠的话,纵然他的才华盖世,也是不值得重视啊!’王老师晚年得子,而这个儿子就是文康公,大家都以为:这是他善教子弟所得到的好报啊!

【再析】

近来师道愈来愈沦落了,甚至沦落到了令人痛哭浩叹的地步啊!为人师表,不知道,也不曾去想误人子弟的罪过,必定会遭到神明的谴责!从前有一位读书人,到了六十多岁的时候,跟他的妻子说:‘我这一生,虽然不能够发达,但是有幸得到了一个很好的教书职务,才得以成家立业啊!’讲完之后,晚上就做了一个梦,梦到他的父亲责骂他说:‘你的命,本来应该是可以考取功名的!只因为你担任教学职务,不能尽心尽力,而且还偷懒旷职,文昌帝君已经削去了你的功名,你却不知道,还在那里自鸣得意的夸口呢!’唉!看到了这个例子,就知道误人子弟的罪过,实在是非常的危险啊!

叛其所事。

【解释】

对于所应服事的长官或主人,不能够效忠,就是背叛啊!

【分析】

叛其所事的事,是指以下事上;例如属员服事长官,士兵服事将帅,仆妾服事主人,都称作事;而背叛并非一定是显然的背叛违逆,只要是在所服事的人缓急的时候,自己不能做为他的倚靠;利害关头的时候,不能够怜悯救济,就叫做背叛了。

故事一:

三国时代,骁勇善战的名将吕布,最初拜荆州刺史丁原为义父,丁原对待吕布,就如同自己亲生的儿子一样;但是吕布这个人,却是有勇无谋,见利忘义;为了要贪图功名富贵,被同乡李肃一煽动,就决定投靠董卓;当天晚上,吕布就提刀进入丁原的营帐中,杀了丁原,并且取下了丁原的首级;第二天,就带著丁原的首级投效董卓;并且还发誓拜董卓为义父;后来吕布又为了貂蝉和司徒王允,而把义父董卓用戟刺死。不久之后,吕布被曹操的军队捉住,曹操本来不想杀掉吕布,甚至想要用他来帮助自己平定天下,就问刘备的意见;但是刘备则劝曹操说:‘明公,你难道没看见吕布,他是怎样服事他的义父丁原和董卓吗?’曹操听了刘备的话,觉得颇有道理,就下令将吕布缢死。

故事二:

杨忠是戴献可的仆人,戴献可家中非常的富有,就命杨忠替他负责经营一个农庄;杨忠经营的很努力,所获得的利润也很多;后来戴献可死了以后,留下了一个儿子叫伯简,年纪轻,成天喜欢和不良少年鬼混,吃喝玩乐;不到几年,就把家产全给败光了;只剩下仆人杨忠所经营的那个农庄;伯简就前往农庄投靠杨忠生活;杨忠就把农庄的财产清理之后,全部移交给伯简负责处理。伯简非常的高兴,又和从前一样的挥霍乱用钱。杨忠就哭著劝伯简不要乱花钱,伯简不听;有一天,伯简从前交往的不良少年,又来到家中找伯简相聚,就在家中吃喝赌博;杨忠这时候手里拿著一把刀,走向前去,拉著其中一位带头的少年说:‘我杨忠服事主人已经三十多年了;主人死了之后,小主人年纪轻、不懂事,你们这些狐群狗党,就乘机诱惑他做坏事;现在戴家的家产已经败尽了,幸而有我保住了主人的这个农庄,难道你们想要把戴家仅余的财产全部都败光吗?我现在先砍了你的头,然后再去向官府自首认罪请死,以报答我家主人在天之灵!’这些人听了之后,就心服口服的向杨忠认罪,并且说:‘我们从今以后,再也不敢到戴家来了啊!’杨忠就拿了些布匹出来送给他们,把他们打发走,就哭著向小主人伯简道歉说:‘老仆刚才的举动,恐怕惊吓到小主人;愿小主人从此以后,改掉以往乱花钱的习惯,不要再结交恶友;但听老仆的建议,老仆一定会尽心尽力的帮助小主人;不需两三年,戴家的产业就能够恢复兴旺起来。不然的话,老仆现在就跳海自杀;因为老仆实在是不忍心见到小主人将来会饿死,丢尽了戴家的脸啊!’伯简听了之后,深深的感到惭愧,也就哭著答应了。果然没有几年的时间,杨忠就把戴家原先的田地房产全都恢复了;后来老仆杨忠活到了很老,而且又健康。

诳诸无识。

【解释】

对于许多没有知识不明事理的人,反而说些假话来诳骗他们,使他们误信为真而害事。

【分析】

没有知识的人,正应当要随事的开导,告诉他们如何的辨别善恶,明白道理;使他们能够觉悟,不再迷惑颠倒,怎么能够因为他们容易欺骗而去欺骗他们呢?楞严经说:‘炫耀迷惑没有知识不明事理的人,疑误了众生的慧命,这种人死了以后,应当堕入无间地狱,受无量的大苦啊!’唉!人何苦要造作这种的罪业呢?

故事一:

刘合峰先生说:‘从前有三个人结伴同行,走到河边,正好碰到涨水,而船却在河的对岸;其中有一个人较笨,其他两个人就诱使他脱掉衣服,游到对岸,把船划过来;傻子就真的听他们的话,脱了衣服游泳过河,差点就被湍急的河水淹没了;傻子到了对岸,就把船撑了过来,渡朋友过河。两个朋友上了船,傻子忽然肚子疼,要拉肚子;就赶紧的下船上岸解决内急,而两位朋友就立刻的向他挥挥手说:‘傻子,天快黑了,我们不能等你啊!’于是就撑船过河。过没多久,河水突然的变急,船一打横就翻了,两个人全都淹死在河里;而傻子则在岸边等候,一点事都没有!’

故事二:

唐朝有位名叫姜抚的人,穿著道士的衣服到了京城;因为没有人认识他;他就骗人说:‘我已经活了几百岁了,因为我懂得长生的秘诀;后来姜抚就被召入皇宫服事唐玄宗,而且还得到玄宗的宠信,他的名气因此而大噪,远近皆知。后来有一位太学生荆严,就前往拜见姜抚,并且问他说:‘先生您究竟是那一个朝代的人啊?’姜抚回答说:‘我是梁朝人。’荆严就接著问他说:‘那您有没有做过官呢?’姜抚说:‘我曾经当过凉州的节度使。’荆严听了就斥责他道:‘你是什么人?竟敢如此的大胆诳妄,欺骗天子,迷惑世人。梁朝是在江南,怎么可能会有西凉州呢?梁朝只有四平、四安、四征、四镇将军的官职名称,那里来的节度使这个称呼啊!’姜抚听了瞠目结舌,答不出话来,大感惭愧,无地自容,没几天就死了。

谤诸同学。

【解释】

对于许多同学朋友,反而妄加的毁谤,破坏他们的名誉。

【分析】

同学和朋友,感情就跟兄弟一样的亲切;况且朋友是五伦当中的一伦,怎么可以妄加的毁谤,满肚子存的都是戈矛呢?

佛陀说:‘朋友之间相处,彼此都有五种的责任要尽。第一、彼此若是作了恶事,应当要互相的规劝,禁止再作恶事。第二、彼此若是有了疾病,应当要互相的探视照顾调养医病。第三、彼此若是知道了对方的隐私,不可以向外人说出。第四、彼此应当互相的尊敬赞叹,不要断了往来,也不可以记怨。第五、彼此若是贫富不相等,应当要扶持帮助,不可以互相的诽谤。’

或有人问道:‘跟朋友交往之后,发觉他不善良,想要跟他绝交,又怕伤害到彼此的恩情;不跟他绝交,则又是匿怨而跟朋友交往啊!’朱子回答说:‘这不是匿怨而跟朋友交往,是要心中藏有怨气,而表面上却与朋友交往,这才是匿怨啊!若是朋友不善良,情义自然是应当要跟他疏远些,但是也要渐渐的疏远;若是他没有很严重的过失,何必一定要拒人于千里之外呢?而且只要不断的用至诚心,一定可以感化他,使他觉悟啊!这就是所谓的,亲戚不要失去了做亲戚的道理,而朋友也不要失去了做朋友的道理啊!’

明朝的王阳明先生说:‘朋友之间的交往,谦冲下怀是非常重要的啊!朋友相会的时候,彼此都应该要虚心谦逊,尊敬的包容对方。大约是劝谏规戒指摘的地方少,而诚恳劝导赞叹鼓励的地方多啊!’

温节孝先生说:‘交朋友要欣赏对方的长处,不要计较对方的短处。遇到个性刚正强硬的朋友,要忍耐他的戾气;遇到潇洒飘逸的朋友,要忍耐他的罔气;遇到朴实憨厚的朋友,要忍耐他的滞气;遇到轻佻豁达的朋友,要忍耐他的浮气;这样不但能够得到无数的好处,这也是结交朋友最好的方法啊!’

故事一:

宋朝的张千载先生,他的号,叫一鹗,是文天祥的好朋友。文天祥做丞相,显赫贵盛的时候,曾经多次的向朝廷推荐,敦请张千载出来做官,但是都被张千载拒绝了。后来文天祥和蒙古兵作战失败了,被押回吉州,关了起来;张千载就偷偷的混进了监狱探视文天祥,他说:‘丞相若是被送到北方,我也会跟您去北方。’张千载到了北方,就住在文天祥被关的监狱附近;文天祥关在监牢里面三年,张千载就供养了三年,使文天祥的生活都没有感到缺乏。后来文天祥被元朝下令处死,张千载就把文天祥的首级,密密的藏在一个木盒子里面;后来查访得知,文天祥的夫人欧阳氏在俘虏之中死了,便火化了她的尸体,捡了骨头,放置在一个袋子里;张千载就带著木盒和袋子往南方走;到文天祥的家乡,交给他的后人安葬。就在张千载到达的前一天晚上,文天祥的儿子就梦到父亲对他说:‘我是跟随著张伯伯一齐回来的啊!’果然就在第二天,张千载就到达了文家。

【再析】

因此以后的人,就有了一句形容朋友生死之交的话,叫做:‘生死交情,千载一鹗。’这句话的确如此,一点也不夸张啊!沈仲化先生说:‘辜负了死去的朋友,比辜负了在生的朋友,还要严重的损害了朋友的道义啊!’现在我们交朋友,自问自己能不能够做到经历生死而不变心呢?

故事二:

宋朝的郭贽,赋作的非常之好,因而颇有声名。他的同学李勉,却是因为妒忌他的才华名气,就毁谤他。因此李勉连续好几次的考试,都没有上榜。后来郭贽先及第,接著又再考中了举人,这时候李勉方才以明经充选而已。榜诏下来的那天,李勉感到非常的惭愧后悔,就决定返回家乡不再赴考了。郭贽听到了这个消息,立刻就前往追赶,把李勉追了回来,后来李勉才考上。

【结语】

由此可见,毁谤他人,而对方并没有因此而受到任何的损害,只是自己变得刻薄,受到报应而已!

虚诬诈伪。

【解释】

用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段,来指责攻击他人的隐私和过失。

【分析】

漫无根据叫做虚,妄有污蔑叫做诬,诡计蒙人叫做诈,矫情欺世叫做伪。这四样分开来说则是四种;合起来说就是不诚实啊!要知道‘诚者,天之道也;思诚者,人之道也。’现在舍弃了诚,而用了虚伪、诬陷、诈骗、欺伪,这样岂不是违逆了天道而失去了人道吗?这种的存心,非常的不好,这种的行为,也非常的危险!如果是这种人的话,那就是天下第一等薄福之相的人啊!所以这种人来生不堕入畜牲、饿鬼、地狱三恶道,那会堕到那里呢?清朝益都的孙廷铨先生,为人非常的朴实诚恳没有心机,所以清世祖常常称呼他为孙老实。每次遇到了各部堂员出缺的时候,清世祖总是说:‘还是用孙老实吧!’这样连续的讲了三次,而孙老实就当上宰相了!所以为人老实厚道,怎么会误了人呢?
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国