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第18集

积福消灾之道第18集(点击播放)

宋朝的王韶,建议皇上开辟熙河,因而杀了不少人,积功升到枢密使的职位;他又曾故意杀害投降宋朝的羌人,不论老幼,都砍下他们的首级;并且还想办法,使他的乡亲能够冒领功绩而得到了官爵。王韶到了晚年的时候,对这件事情感到十分的后悔,就向许多长老们请..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:38 主讲:
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积福消灾之道第18集

积福消灾之道第18集

宋朝的王韶,建议皇上开辟熙河,因而杀了不少人,积功升到枢密使的职位;他又曾故意杀害投降宋朝的羌人,不论老幼,都砍下他们的首级;并且还想办法,使他的乡亲能够冒领功绩而得到了官爵。王韶到了晚年的时候,对这件事情感到十分的后悔,就向许多长老们请教因果报应的道理。长老们都说:‘以王法杀人,就像舟船行过,压死螺蛳蚌壳一样,自然是无心的过失啊!’惟有刁景纯则说道:‘只怕打不过自己的心啊!若是打得过,自然也就不会问这个问题了啊!’王韶听了之后,内心更是感到恐惧;后来他的背上生出了毒疮,而且经常的呼喊著:‘我看到有好多断头断脚的人,来向我索命啊!’结果他的胸部穿了一个大洞而死,长子吐血而死;另外一个儿子因为犯法而被砍头,王韶的一家,就此而灭门了。

谄上希旨。

【解释】

奉承在上位的长官,以迎合他的意旨。

【分析】

在上位的长官,尚未做出决定的时候,犹有劝说挽回的机会;但在这时候,若是有人逢迎长官,那么长官的决心,就会更加的坚定,以至于到了不可再劝说挽回的地步了。这不只是臣子之于君王而已;例如在下的属官迎合上司,地方的绅士迎合官府,部属迎合主管,仆人迎合主人等等,这些都是啊!凡是居上位的人,事事都应当依循著道理去做,千万不可以有所贪图而自私自利,使人有机可乘,向自己逢迎拍马;而在下位的人,又怎么可以去希求不合道理的功名,贪图不义的钱财呢?应该知道奉承迎合,屈膝谄媚,只是徒然的丧失了自己的良心和人格,和别人结下了无穷的怨业啊!

故事一:

明朝宣德年间,朝廷曾经派遣太监王三宝,乘船下西洋等番国,求取希世的珍宝;天顺年间,又有人向皇上建言:应该要再度派船舰南下西洋,朝廷就命令兵部,调出上次下西洋的档案簿册,准备计划再度派人前往。当时项忠为兵部的主管,就命令属下调出档案簿册查阅;当时在兵部担任郎中的刘大夏,知道了这个消息以后,就先到库房内,将档案藏匿起来,使得奉命调阅这些档案的官员,到了库房,找了半天,一无所获;而这项提议因为档案找不到,于是渐渐的就没消没息了。但是项忠就责备部属说:‘档案明明放在库房里面,怎么会不见呢?’刘大夏于是就微笑的说道:‘前次下西洋的时候,花费的钱粮高达数十万,死伤的军民不知有多少;纵然是求到了宝物,对国家也没什么好处啊!这是件坏事,做大臣的,应当要劝阻皇上才对;旧的档案若还有存著,也应当把它销毁,以除后患,怎么还要再追问档案有没有呢?’项忠听了刘大夏的话,立即向刘大夏谢罪说:‘我的见识浅薄,没能够想到这么深的道理;今天经您这么一提,可以说是您的阴德感动了上天,我的这个位子应当是属于您的了!’后来刘大夏果然当上了兵部尚书。

故事二:

唐太宗曾经指著一棵树说:‘这棵树实在是一棵好树啊!’宇文士及从此就一直不断的逢人就赞誉这棵树。唐太宗知道了这件事情,就很严肃的对宇文士及说道:‘魏征一直在劝我,要远离奉迎阿谀的佞人,我始终都不知道,佞人是什么样子,今天我才知道,原来你就是佞人啊!’宇文士及听了,立即就向皇上叩头谢罪,惭愧不已!

故事三:

五代后唐的大臣郭崇韬,为了要迎合庄宗皇帝的旨意,就劝庄宗策立刘氏为皇后,而郭崇韬劝立刘后的动机,目的就是想要结交刘后;然而后来在皇上面前说郭崇韬坏话,致使郭崇韬被杀的,就是刘后啊!唉!郭崇韬当初为了要迎合庄宗的旨意,而劝立了刘后,目的就是想要巩固自己的地位;却反而因此得到惨烈的灾祸,所以谄媚迎合又有什么用处呢?

受恩不感。

【解释】

受到人家的恩惠,不但不思感恩图报,竟然还忘恩负义。

【分析】

古时候的人,就是受到别人布施一餐饭的恩惠,也必定会回报的;纵然是没有能力回报,也一定是铭记感激在心,念念都不敢忘记啊!智度论说:‘受到别人的恩惠,而不知道要感恩图报,这种人简直连畜生都不如啊!’这句话讲得实在是太贴切了!然而恩惠当中,有所谓大恩的有四种:一是天地的大恩,二是父母的大恩,三是国家的大恩,四是师长的大恩。或是有人糊里糊涂的过了一生,对上面所说的四种大恩,根本就未报,而对于私恩小惠的报答,却是感到沾沾自喜,这就是所谓的舍本逐末,并不是报恩啊!

故事:

唐朝的史无畏和张从真,两个人是好朋友,史无畏的家里十分的贫穷,张从真就经常的接济他、帮助他,使他的家人衣食无缺,并且拿钱给他去做生意;不到几年,史无畏就发了财。而张从真家中失火,家产全被大火烧光了。张从真走头无路,就去拜访请求史无畏帮忙;而史无畏竟然忘恩负义,不理会张从真;张从真这时候真是感慨万千,只有徒然的对天欷歔叹息无奈而已。这时候,忽然之间,天空起了乌云,雷电交加,史无畏被雷打到之后,竟然变成了一头牛;并且这头牛的肚子上,还现出了几个大红字:‘负心史无畏。’过了十天,这条牛也就死了。

【再析】

俗话说:‘畜牲尚且知道要报恩啊!’例如马垂缰,犬展草,小蛇为了报答随侯的救命之恩,衔了两颗宝珠送给隋侯;而黄雀则衔著玉环,报答杨宝的救命之恩;动物尚且如此懂得知恩报恩,人为什么竟然敢违背了道德天理,难道不怕像史无畏那样变成牛吗?

念怨不休。

【解释】

对有仇怨的人,不思以德报怨,却要怀恨报复;而且还念念不忘,不肯罢休呢!

【分析】

对于弑君杀父的大仇,离散骨肉的仇恨,君子对于这种的仇恨,自然有他以直报怨的方法。至于私人的仇恨小怨,可以用理性来排遣,可以用感情来原谅,这样私仇小怨,便可以因此而消除化解了。若是仍然还念念不忘,则怨怨相报,也就永无休止了啊!

故事:

唐朝的李德裕,在做宰相的时候,和许多人结下了不少的冤仇。后来李德裕被贬官,谪放到珠崖(也就是现在的海南岛);有一次在珠崖,他见到一座佛寺的墙壁上,挂了十几个葫芦,心中感到十分的奇怪;就询问寺里的僧人,僧人告诉李德裕说:‘这都是人的骨灰啊!这些人都是因为得罪了当权的宰相李德裕,因而被贬官流放到珠崖,也就死在这里;老僧看到他们客死他乡,尸体无人掩埋,实在是太悲惨了;所以怜悯同情他们,就把他们的遗骨焚化了,放在葫芦里面,等待他们的子孙来领取带回家乡啊!’李德裕听老僧这么一说,吓得直向后面倒走,而且心痛如绞,竟然痛到死掉。

【嘉言】

于铁樵先生说:‘别人用势力加在我的身上,而我则以宽宏的度量,来容忍他这种偏差的行为;这样就可以扫除内心层层障碍的乌云,熄灭心中想要报复的星星之火了。’所以君子是不念旧恶的啊!
轻蔑天民。

【解释】

恶人做了官,不但不会爱国爱民;而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。

【分析】

唐太宗说:‘人民是国家的根本,道德是做人的根本;一个人的道德若是积得厚,则永远令人怀念感佩;而人民能够安居乐业的生活,则国家自然就巩固安全了。’所以做君王的,若是有仁厚的道德;则人民归向他,就像归向父母一样啊!我们观察古今中外历史上的圣王,都是仁民爱物,视民如伤;爱护百姓就如同爱护自己的子女一样;况且是替代君王治理州县的官吏,就更应该要体会这个道理啊!

故事一:

宋朝的郑清臣,生性非常的刻薄寡恩。他当槐里县的县令,虐待县民;等到他任满离开的时候,槐里县的百姓把道路都挤满遮断了,并且向郑清臣吐口水咒骂他;郑清臣就以辖内属民侮辱长官的罪名奏报朝廷,宋真宗就说:‘为政最重要的是在得民心,民心对你的施政,既然是如此的唾弃反弹,那么你在槐里县的施政和所作所为,不用问也就可以知道了!你竟然还敢抱怨,把民众当街侮辱你的事情奏报朝廷,真是太胆大妄为了啊!’郑清臣因此而被朝廷定罪贬官。

故事二:

唐朝大历二年,因为秋天的霜害,严重的损害了农作物;皇上关心灾情,就下令各州县调查辖内农作物受损的情形,并向朝廷回报;而陕西渭南县的县令刘澡,却向朝廷回报说:‘本县的农作物,没有遭受到任何的损害!’因为各地都传来损害的灾情,而渭南县却报称没有灾情,皇上因此感到十分的怀疑,就派人前往查看;结果渭南县的农作物,受损面积达三千多顷。皇上听到了调查报告,就叹气的说道:‘县令乃是百姓的父母官,就算所管辖的县内没有遭到天灾的损害,也应该说有遭受到损害,县令刘澡竟然是如此的不仁!’因此皇上就将刘澡定罪,流放到很远的地方。

扰乱国政。

【解释】

恶人做了官,不但不能爱国爱民,却扰乱了国家的政务,破坏了社会的秩序!

【分析】

一个国家必须要培养和平的福报,不可以任意的变更法令制度;即使是有所建设和变革,也必须要十分的详细谨慎啊;若只是一个人的私意,想要有所变更,就轻率的提出改革的建议;那么这样就有了一番的施行,也就会有了一番的扰乱损害;况且祖宗所制定完成的法令规矩,各级官吏的奉行,时间已经相当的长久;而且百姓也已经习惯了,感到很方便,何必一定要频频的变更旧有的规定,徒然的扰乱国家的政务呢?

故事一:

宋朝的李沆当宰相的时候,马亮就对李沆说:‘外面一般人对您的施政批评,多认为您没有什么作为啊!’李沆回答说:‘我对处理国家的政事,没有什么特殊的才能;但是中外所陈述的利害意见,凡是所讲的变革建议,喜欢激昂躁进的,我就不采纳;我之所以如此,就是想要补一补国家的元气啊!今天国家的法令规章,可以说是多如牛毛;如果我依照他们的建议,一一的照作,那么就会对国家百姓造成很多的伤害啊!’那些存心不厚道的官员,想要利用机会力图表现邀功,怎么会肯去想到,如此的作为,恐怕会扰乱到百姓啊!

故事二:

唐朝的宰相李林甫,推广□骑之法;而朝廷的大臣,对于李林甫的这个主张议论纷纷,多持反对的态度;但是李林甫却是极力的坚持自己的意见,而唐朝的国防力量,因为□骑之法推行而一蹶不振了。宋朝的宰相王安石创行新法,而且还一意孤行急切的推行新法;结果给百姓带来了极大的困扰,导致宋朝国家的元气,因为新法的推行而大受伤害,国力从此而极速的衰落,这些都是扰乱国政的流弊害处啊!

赏及非义。

【解释】

不能够赏善罚恶,以彰显劝善惩恶的功能,竟然却奖赏到不义的恶人。

【分析】

赏之为道,目的就是为了要崇尚道德报酬功劳,所以‘赏’是国家朝廷激励劝导人心重要的法令制度;不应该赏而赏的,就叫做非义。所以违背了是非,废弛了法纪,助长了恶行;偏心自私,进用了坏人而换掉了好人,这些的措施作为,最是干犯天怒啊!所以负责爵赏的人,能够不小心谨慎吗?

故事:

周朝的时候晋文公,有曾经跟随他流亡共患难的贴身臣子向他说:‘大王您所推行的三种赏赐,没有一项是赏及微臣的啊!这一定是微臣有罪过才会如此啊!所以微臣在此向您请罪!’晋文公说:‘以仁义来引导我,用德惠来劝导我,这种人接受我上等的赏赐;辅助我帮忙我成功的推行仁政,这种人则接受我中等的赏赐;与我共患难,为了保护我的安全而流血流汗受伤的,这种人则接受我第三等的赏赐。若只是以劳力来服事我,对我缺失的改进,并没有什么帮助的这种人,是在三种赏赐赏完之后,才轮到他的赏赐;所以今天你就会接受到这种的赏赐啊!’晋国的人民,听到了晋文公对赏赐这种的说法和做为,都感到非常的欢喜。

【再析】

晋文公的赏赐,可以说是赏合乎义了,这也是晋文公能够称霸诸侯的重要因素;如果做到了赏合乎了义,那么国家的一官一爵、一丝布、一粒米,怎么可能会有稍微疏忽的弊端发生呢?这样自然而然,钻营拍马逢迎送礼的人,就无法得逞了;而奉公守法、尽忠职守认真做事的人,都会互相的劝勉鼓励,为国家社会立功了。

刑及无辜。

【解释】

刑罚到无辜的好人,使他们含冤受屈。

【分析】

刑罚的目的,是用来惩罚警惕恶人的,圣人不得已才制定了刑罚;所以刑罚本来就不是吉祥,也不是善事;而刑罚额度的裁量,和犯人所犯的罪,若是相当相称的,尚且还要哀愍可怜他们,因为不明白道理而误蹈了法网;不可以因为破了案立了功而感到欢喜,这样恐怕会弄错了案情啊!所以古人对于刑罚的斟酌裁量,非常的谨慎,详细的审理明查;若是刑罚不当,使得无辜的人受害,这样不只是在审查案件上不公平有缺失,而且也违背了上天好生之德的美意啊!况且杀人者死,法律有明文规定,今天却因为自己的疏失错误而刑罚到无辜的人,所杀的不止一个人而已,而将来受到报应的只有我一个人,那么杀人抵命的道理,不知道应当要如何才能够公平啊!唉!这种的罪业,就算是平时为官公正廉明,尚且不免于在案情胶著疑云重重,或是证据相似的时候,偏差的坚持自己的意见来认定罪刑,而不去虚心详细的明察,因此而导致了后来终身的饮恨后悔;而且无辜被杀的人,一定会怨怨相报紧追不舍啊!何况是那些审查案件漫不经心的官员,那他的果报就更严重了啊!想到这里能不怕吗?

故事一:

马炳担任嘉鱼县县长的时候,有位江洋大盗带领著喽啰,竟然敢冲进官府,放火抢劫官银之后扬长而去;而这位为首的大盗,脸上的胡须很长,嘉鱼县的衙门在被洗劫之后,刚巧传来消息说:团风镇有条船上载了一二十个人,行迹相当可疑,其中还有一位留有长胡子,可能就是盗匪的首领,而事实上并不是;马炳竟然就下令逮捕这个人,并且还发布了破案的新闻。这位不幸被误认为江洋大盗的人,被逮捕下狱之后,竟然冤死在狱中。而马炳后来升官,当到了御史,这时候真正的强盗才被其他的县衙逮捕;而这个衙门的长官,刚好跟马炳曾经是好同事,就不追究这件冤案。后来马炳又升迁,当上了都御史。有一次,他坐的船刚巧经过团风镇,当晚就停泊在团风镇过夜,没想到晚上就被强盗洗劫,而且马炳全家的人,都被强盗杀死了。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国