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第20集

积福消灾之道第20集(点击播放)

故事三: 唐朝的卢杞,很讨厌颜真卿,一直想把颜真卿赶出朝廷;当时刚巧李希烈叛变,卢杞就向皇上奏道:‘臣想只要得到一位儒雅的重臣,为李希烈分析叛变的福祸,就可以不用劳动军队,而使得李希烈臣服朝廷;颜真卿乃是三朝的旧臣,忠心正直,刚烈果决,而..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:37 主讲:
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积福消灾之道第20集

积福消灾之道第20集

故事三:

唐朝的卢杞,很讨厌颜真卿,一直想把颜真卿赶出朝廷;当时刚巧李希烈叛变,卢杞就向皇上奏道:‘臣想只要得到一位儒雅的重臣,为李希烈分析叛变的福祸,就可以不用劳动军队,而使得李希烈臣服朝廷;颜真卿乃是三朝的旧臣,忠心正直,刚烈果决,而且名重海内,大家都佩服他;所以臣想他是最恰当的人选了!’皇上因此同意卢杞的建议,下诏派遣颜真卿,代表朝廷去安抚李希烈;后来李希烈想要留下颜真卿当他的宰相,颜真卿抵死不从,因而为国殉难;所以这件事,实在是卢杞所造成的。后来李怀光向皇上奏报:‘卢杞残害忠良,奸臣误国。’卢杞因此就被贬官流放到新州,而且就死在新州。

【再析】

明朝的颜茂猷先生说:‘小人之所以嫉妒,只是因为恐怕他人攻击自己,陷害自己;却不知道智巧谋略,总是敌不过造化的道理啊!命里注定要失败的,就算你用尽了心机,使尽了手段,也是无能为力啊!卢杞这些人,并非不知道这种道理,而自己却是无可奈何,这就是因为当初的一念,想要巩固皇上对自己的宠爱和信任;事到临头的时候,却是已经成了骑虎难下之势了;所以应当在开始的时候,就要非常的小心谨慎啊!’

凌孤逼寡。

【解释】

欺凌孤儿,逼迫寡妇。

【分析】

凌孤逼寡这句话的大意,在前面的‘矜孤恤寡’的注解中,已经提到了;太上既然劝诫‘矜恤孤儿寡妇’于前,又再劝诫‘凌逼孤儿寡妇’于后,反覆的叮咛,十分的恳切;因为孤儿寡妇是人生的不幸,所以为天地所重视;怎么可以乘他们无依无靠的机会欺骗他们,残害他们呢?甚至侵占夺取他们的财产,或是使用诡诈的手段,派遣他们劳役差事,或是依仗著权势,迫使孤儿寡妇流离失所,冤屈无处控诉啊!我们暂且不论鬼神的明察,和报应的不爽;只要想到孤儿,他们也是人家的儿子;寡妇,她们也是人家的妻子,请将自己的儿子,自己的妻子,设身处地将心比心的想想,也就不会做出这种伤天害理凌孤逼寡的事情了。

故事:

方城这个地方,有位叫巩固的人,与一位周姓富翁为邻居,周富翁的家中,忽然之间男的女的都死了,只剩下了一位老婆婆和年幼的小孙子;巩固就藉著请他们吃饭的机会,骗老婆婆说:‘你的小孙子年纪太小,身体又单薄,光靠著留下来的财产过日子,并不是很好的方法啊!不如把财产都卖给我,我就负责抚养你们祖孙俩人;老婆婆听了这话非常的高兴,立刻就订契约,比半价还要便宜,把财产全部卖给了巩固。巩固才拿到契约,立刻就逼迫他们祖孙二人搬家;巩固晚上就梦到有人责骂他说:‘巩固,你竟敢图谋我的家产,赶走我的妻子和孙子;我已经把这件事情告到上帝那里;明年你的家人都会死光啊!’第二年,来了一群盗贼,打劫了巩家,把巩固全家杀的一个活口都没留下;而老婆婆和小孙子,因为去年就被巩固赶出家门,因此而免除了这场的浩劫。巩固全家死了以后,婆孙二人就得以重返老家,产业也都物归原主。

【结语】

看到这个祸及全家的惨案,那些敢凌逼孤寡的人,也应该可以反省悔改了啊!至于兄弟同族之间,而敢凌逼孤寡,简直就是灭绝天伦没有人性,那么他们所得到惨烈的报应,就更加的严重了。

弃法受赂。

【解释】

做官的竟然敢抛弃法律,接受人家的贿赂。

【分析】

从‘弃法受赂’,一直到‘见杀加怒’,都是就官员审问刑案上面来说的。凡是衙役或是书办,也包括在内,并非专指法官而已。太上说‘曲直轻重’,首先就说到‘弃法受赂’;因为‘曲直轻重’自然会有它一定依循的法则;而其惟一的目的,就是想要得钱;所以才会任意的接受,贿赂之人所请求的条件,而颠倒了法律规定;若是法官、衙役或是书办,枉顾了法律的规定,竟敢抛弃法律,仅凭自己的好恶,来判定人犯的死生,那么人民将不知道如何是好,而且会不知所措;难道他们没想到,这样做的话,一定会弄得天怒人怨,而且自己也必定会遭到奇祸啊!

明朝颜茂猷先生说:‘能够考取功名做官,都是熟读诗书礼乐的人啊!怎么会不知道,应该要崇尚廉洁呢?只是因为看惯了官场上的文化,为了营求官位,请人推荐提拔,不惜借债送礼,若是没有钱,怎么行的通呢?在最初开始贪污的时候,还有点分寸,心中还有羞愧不安;日子久了以后,则积习难返,愈贪就愈厉害;这时候的性情,已经被染污的和腥膻一样的肮脏臭秽不堪了;而且人心贪得无厌,贪得了一百两的金子,就会想:若是能够贪得一千两金子,岂不是更好吗?等到贪得了一千两的金子,必定会想:若是能够贪得了一万两的金子,岂不是更佳吗?更厉害的则是权位势力喧赫一时,金银财宝堆了满屋,有的财宝甚至因为积存的时间过久而变旧了,这时候还感到不能满足;旁观的人都在笑他,而当局者迷,却是浑然不自知啊!实在是因为他已经爱钱成癖了。这些贪污的人,大都是为了要使子孙能够长久的享有富贵,却不知道有许多愚痴的豪门子弟,因为这种的缘故,而遭到灭门之祸;而也有许多清白的贫穷子弟,却能够发达富贵。要知道,福跟禄都有定数啊!若是多得了不义之财,留下了怨业债,给子孙来偿还,这并不是福啊!至于有做官的,为了要建立庙祀帮助宗族,救济穷困的亲戚,固然这些都是好事;然而心里若是想要很快的完成这些好事,则会贪得更多更凶;还不如积德行善能够招来吉祥,官做久了,自然就会富有,这样福报岂不是更能够绵远流长啊!凡是做官的人,喜欢喝酒,爱好女色,喜好杀生,都是因为贪财的缘故啊!贪财的毛病,也都是从放纵自己的意念,养成了习惯;到了习惯久了,心性也就变了,就是舍掉了老命,也还是要贪财;自然就不会去管贪来的钱财,到头来是有用还是没用了!在刚刚做官的时候,有的人还能够有所矜持,不肯贪污;等到年纪大了,官做久了,却是把持不住而随波逐流了。这就是因为自己渐渐的把官场,当做了是自己的家,把钱财当做了是自己的命啊!然而这种的人,比起那些一当上了官,就迫不急待大贪特贪的人,要好得多了。

另外做人家长官的,也不能光是自己清白不贪污,就以为只要自己能够明哲保身,这样就足够了啊!更应当要严格的禁止部属贪污才对,为什么呢?因为长官的耳目毕竟有限,所有的案件几乎全都要靠机关内部的部属经手处理,所以部属也因此而有了许多接触贿赂的机缘;做长官的,如果平时不能够以身作则,教导部属“身在公门好修行”的道理,等于是助长了部属贪污,罪过也是很重的啊!’

故事一:

明朝的耿九畴,在做两淮盐运司的时候,他操守廉洁的名声,远近皆知。有一次耿九畴坐在河边,有位小孩就对他说:‘河水的清澈,比不上您操守的清廉啊!’天顺初年,朝廷想要推举操守廉洁的官吏,做为全国官吏和百姓的榜样,就任命耿九畴为掌管全国官吏风纪的都御史,后来又任命他为尚书。他的儿子耿子裕遵守他的教诫,操守也是十分的清廉,官做到了太子太保,吏部尚书。

故事二:

从前有位名叫樊光的官员,在他担任交趾郡郡佐的时候,有一天,他正在衙门里办公,忽然间雷电大作,刮起了大风;樊光与儿子和狗,都被雷给打死了;他的妻子则在打雷的时候,看见一位道士,将她的身体搬运放置在别的地方,才得以幸免于难,否则她也早就被雷打死了。有人又问她说:‘这是什么缘故啊?’樊光的妻子就说:‘曾经有两个人互告对方打官司,两个人都被樊光关在监狱里;其中有一位理亏的,就拿钱贿赂樊光;而有道理的那个人,因此就被樊光狠狠的拷打逼问,并且强迫他承认犯罪;他的家人送来的饮食,樊光全都拿给了儿子和狗吃,那位嫌犯因为没东西吃,就在他快要饿死的时候,有人看到他披头散发,向天帝控诉樊光的罪行;这件事情才过了几天,于是就发生了,樊光、儿子、狗,都被雷打死的惨剧。’

故事三:

侯鉴在担任江夏令的时候,与一位僧人颇有交情,只要他遇有空闲,就一定会去拜访这位僧人。而且在他每次拜访的时候,僧人都早就已经准备好了欢迎招待他的菜饭;可是有一次侯鉴去拜访僧人,僧人此次的招待,却和以往相差的非常悬殊;侯鉴因此就问僧人,僧人回答说:‘侯大人,您每次来访的时候,土地公一定会事先通知我,所以我才能够预先做好准备啊!可是您这次来访,土地公却事先没有通知,所以我才来不及准备,以至于招待不周啊!’侯鉴听了非常的震惊,就拜托僧人请问土地公,这次不通知的理由?当天晚上,僧人就梦到土地公对他说:‘侯鉴的官本来可以做到宰相,可是近来因为他接受了一位姓胡的,贿赂他六十两的银子,因此而冤枉的断下了一件案子;天帝已经销去他宰相的职位,他的官只能做到监司的职位,和我已经没有统辖的关系了,所以我才没有通报啊!’

【再析】

唉!侯鉴因为接受了六十两银子的贿赂,就被天帝变更撤换他原本可以当到宰相的官禄,所以这样说来,侯鉴他这样做,是聪明呢?还是愚笨呢?而且神明是不会将每一件事情的祸福因缘,都明白的告知当事人啊!因此接受贿赂而不知道已经减损福报的人就太多了啊!

又例如有一位担任审判职务的推官,名叫魏钊,他因为接受了四百两金子的贿赂,就故意的判决杀人犯无罪开释,而使得死者含冤莫白;上帝因此就削去魏钊的官禄和寿命,过了一年,魏钊也就死了。现在的人,往往以为替人脱罪,不能够和故意加重人罪相比,就拿这个做为借口;却不晓得‘法律不可以放纵,人也不可以冤枉’的道理啊!

以直为曲,以曲为直。

【解释】

把理直的变成理曲,把理曲的反认为是理直。

【分析】

两边的当事人,各自都向官府提出了诉状,互相的控告对方;这时候双方道理的曲直,尚未查明清楚,他们的生死与夺、有罪没罪,全都在法官的一句话啊!所以法官怎么可以轻忽随便的就宣判呢?现在却有把当事人理直的判成了理曲,而把理曲的判成为理直的法官啊!如此曲直颠倒的法官,若不是因为他接受了贿赂,就是他偏心循私啊!否则轻率卤莽到了这种地步的人,怎么会当得上法官呢?

故事一:

从前有位刘安民,在县衙里面做事,因为他处事公平,所以大家都很尊敬他;因此老百姓想告状诉讼,在还没告到县衙之前,一定都会先去拜访刘安民,请他判定曲直,是否可以提出诉讼,然后才决定告或是不告。刘安民非常的认真,义务的为百姓服务,虽然很辛苦,也是不推辞;百姓提出的道理是对的,刘安民就同意他说:‘你的理直,可以提出告诉。’若是理曲的,就对他说:‘你的理曲,若是提出告诉,一定会败诉。’因此全县的诉讼案件,因为刘安民的善断曲直、为民服务而减少了一大半;后来刘安民的两个儿子,都考取了功名,刘家到今天还是望族呢!

故事二:

赵时在担任无为州教授的时候,有一天晚上,他梦到一个囚犯对他说:‘我不幸被祖翔害死了啊!’赵时就说:‘祖翔这个人精通法律,操守又廉洁,为人处事非常的谨慎,他怎么可能会冤枉你呢?’囚犯说:‘我的死,虽然不是祖翔的意思;但是因为他心里面一直都怀疑我有罪,所以他就曲直不分,竟然把我判了死刑!所谓冤有头、债有主,不是祖翔害死我,那又是谁呢?我已经把我的冤情,告到冥王那里,所以祖翔也活不久了!’果然一个多月以后,祖翔就死了。

【再析】

近来喜欢攻讦他人,向法院告状的情形,似乎愈来愈盛行了。如果为政者,不能够用道德来感化人民,那么加重诬告他人的罪刑,或许可以减少人民的诉讼;就算是进行诉讼,因为怀疑而误判的案子,也不致于会太多。最怕是法官在左右原告的心意,乱用审判的名词,以鼓励煽动诉讼的风气,这种的法官,恐怕他的命也不长了,而社会的正义也就败坏了啊!

入轻为重。

【解释】

把应该判轻刑的,却把他判了重刑。

【分析】

书经说:‘法官在判刑的时候,若是心中感到怀疑,就应该判得轻些。’又说:‘判罪宁可判得轻些,也不要判得比他应该判的罪刑重啊!’但是居然有法官,故意把应该判轻的判成了重刑,实在是严重违背了圣人体恤怜悯罪犯的用心啊!而且人命关天,关系生死,责任更是重大,负责审案的官员,最应该加以留意,小心的搜查证据,不可以有丝毫的疏忽;否则容易被诬赖之徒乘机利用,而误导了案情啊!

故事一:

李若水在担任淮南司理的时候,当时有五名强盗,因为事败被捕入狱;强盗在被审讯的时候,曾经说出与一位出家人一同结党抢劫;后来这五名强盗,都被判了死刑,而且死刑都已经执行完毕了,那位出家人才被官府发现。出家人说:‘贫僧实在没有做过强盗啊!’李若水对这位僧人,应该可以从轻发落;因为强盗都已经死了,无法对质啊!但是李若水坚持强盗说的是真话,竟然狠心的用残酷的毒刑,杀死这位出家人。未料一个多月之后,狱卒李能无缘无故的大叫道:‘和尚啊!这不干我的事啊!这完全是司理李若水威胁我,逼迫我杀你的啊!’李能说完就死了。第二天推司刘元也死了。又过了一天,李若水就暴毙了。不久之后,李若水的家人,也差不多全死光了。

故事二:

宋朝的铁面御史赵清献,在他担任武安节度推官的时候,有老百姓伪造使用印章,他的部属都说:‘伪造使用印章的人,依法应当要判处死刑。’惟独赵清献公说道:‘百姓造印是在朝廷大赦之前造的,而在大赦之后才使用;大赦之前并没有使用,大赦之后也没有再伪造啊!所以不论是在大赦之前,还是在大赦之后,依法都不会被判处死刑的啊!’最后赵清献就以‘罪疑从轻’,把这些涉嫌伪造用印的百姓给释放了。后来他当四川成都知府的时候,有位名叫李孝忠的,聚集了二百人;并且私自制造符牒,度人为僧;有人就用图谋造反的罪名,向官府告了李孝忠一状。官府就派人把李孝忠和他的徒众,以图谋造反的罪名,全都捉拿下狱问罪处死。而赵清献独排众议,决定仅处李孝忠私自制造符牒的死罪,其余的人,都免除了死刑。赵清献公对这件案子的处理,竟然被喧腾开来;消息传到了京城,说他胆大妄为,竟然敢替叛党脱罪;朝廷就派人查核他对本案判刑的文书,核对有无枉法的地方,最后朝廷还是认定他的判决是正确的;后来赵清献公,官做到了太子少保,他的两个儿子赵岏、赵斗都很贵显。

见杀加怒。

【解释】

看见有人被判死刑执行死刑的时候,不替他哀怜,反而加以嗔怒,这种人实在是太残忍了!

【分析】

曾子说:‘如得其情,则哀矜而勿喜。’这是说有罪的人,当他接受刑罚的时候,仍然应当要体谅他犯罪时候的动机,不可以轻率任意的加重他的罪刑;况且死者不可能再复生,虽然是他自作自受,罪由自取;然而现场看到他受刑被杀,心中应该是感伤不已,正要为他掩面哭泣流泪都来不及了,怎么可以加以嗔恨忿怒呢?这种人的心,实在是太残忍了。至于家禽兽畜鱼类,被人宰杀的时候,更是应当要怜悯它们的无罪无辜;若是见到它们被杀而加以嗔恨愤怒的话,这种人一定是残暴酷虐嗜好杀生的恶人啊!

故事一:

宋朝的大臣卢多逊,被贬官流放到朱崖(现在的海南),当时的谏议大夫李符,为了这件事情,就入见宰相赵普,并且向赵普进言说:‘朱崖虽然是在海外,然而那里的水土气候不错,流放到那里的官员,也多能够保全住性命;而春州虽然是在内地,但是放逐到那里的官员,则必定会死,希望您能够变更前令,把卢多逊放逐到春州;对外而言,可以彰显您的宽宏大量,实际上则可以置他于死地啊!’赵普听了李符的建议,就点点头表示同意。一个多月之后,李符因为出事,就被贬官流放到春州;当李符到达春州郡的时候,就死在那里。

故事二:

羊道生是邵陵王的参军,他有一位哥哥名叫海珍,担任溠州的刺史;有一次,羊道生请了假去看哥哥,见到一个人被绑在树上,哭著恳求他说:‘溠州刺史要把我杀掉,乞求您大发慈悲救救我啊!’道生就问他说:‘你犯了什么罪?’那人说:‘我只是想要逃跑叛离啊!’道生听了非常生气的说:‘你犯的这个罪,最是令人生气。’说著就用自己的佩刀,挖下了犯人的眼睛,一口就吞了下去;过没多久,道生的哥哥到了之后,就下令将此人斩首。道生就觉得刚才吞下的犯人眼睛,哽在喉咙里面下不去,并且渐渐得感到发胀阻塞;道生因此没有办法进食,就饿死了。

故事三:

明朝的刘锡之,曾经梦到有人向他拜求说:‘我乃是宋朝的大将曹翰,从前在唐朝的时候,我是一位小官员,因为听法师讲经有所感悟,就供养法师一顿斋饭;从此以后,就感招了福报,生生世世都投胎做人,渐渐的累积善因;到了宋朝,我在军中担任副将的职位,因为我久久攻城不下,心中十分的气愤;攻下城之后,我就下令屠城,杀光城内的军民;因为我屠城滥杀的缘故,自此以后,我就生生投胎做猪,以偿还所欠的杀债。前两年,佃户用我来抵偿欠您佃租的钱,承蒙您慈悲可怜我,使我能够存活下去没被杀掉;今天我就要在这里偿还以往所欠的杀债,马上就要被人杀了,所以特别前来向您求救啊!’刘锡之就说:‘那要用什么方法才能够救你呢?’曹翰说:‘禽兽每当被人宰杀屠割的时候,真是痛苦不堪,难以形容;这时候听到念佛的声音,才能够解除痛苦。所以希望您凡是见到牲畜被宰杀,或是被烹煮的时候,发大悲心;应当念阿弥陀佛,或是持大悲咒,准提咒,回向众生,这样不但能解除我被杀的痛苦,而且还有超脱的大利益啊!’曹翰说完了之后,就很悲伤恳切的向刘锡之道谢离去。

故事四:

从前有位叫郑邻的人,突然的就暴毙死了;后来冥王发现,原来是抓错了人,就把郑邻放回,阎王对郑邻说:‘你回到阳间以后,应该要认真的积德行善;看见有人杀生,你就为它们念南无阿弥陀佛,和观世音菩萨;那些被宰杀的生灵,因此就能够投胎转世,而你也可以得福啊!’

【再析】

由此可知,念佛的确能够超度荐拔亡者,而自己现世也能够增福添寿,这一生的寿命报尽的时候,也必定能够往生西方净土。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国