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第24集

积福消灾之道第24集(点击播放)

从前有两位读书人,奉命编纂整理江阴县的县志。他们偶然见到旧县志里,记载有两位守节妇人的事迹;认为这件事情平淡无奇,就把这两位节妇的记载删除掉。当天晚上,城隍庙里的道士,就听到有两位妇人在向城隍哭诉说:‘我们两个人一生吃苦守节,死了之后,我..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:37 主讲:
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积福消灾之道第24集

积福消灾之道第24集

从前有两位读书人,奉命编纂整理江阴县的县志。他们偶然见到旧县志里,记载有两位守节妇人的事迹;认为这件事情平淡无奇,就把这两位节妇的记载删除掉。当天晚上,城隍庙里的道士,就听到有两位妇人在向城隍哭诉说:‘我们两个人一生吃苦守节,死了之后,我们守节的事情,就被记载在县志上,现在却无缘无故的被人给删除了啊!’城隍听了之后说道:‘这两位读书人,本来是应该可以考取功名的,既然他们隐蔽别人的节义善行,就应当削除他们的官禄。’两位妇人听了城隍的这番话,就向城隍泣谢礼拜后,就离去了。后来这两位读书人,听到了这件事情,就驳斥的说:‘这简直就是胡说八道,打妄语嘛!’到了明年,两位读书人果然因为考试的成绩太差,而被夺除廪生的资格;因此抑郁悲愤而死。

形人之丑。

【解释】

形容他人的丑事,并且还广为宣扬。

【分析】

人们的丑事丑行,也就是所谓的‘言之辱而不可闻于人者也。’而有人却竟然敢去形容别人的丑事,暴露他人的丑行,这样做不但会伤害到自己的厚道,连自己所积的阴德,也都会随著消失啊!盘山语录说:‘修行人最忌讳的,就是说人家的是非好丑,乃至于一切世间的事情;不是与自己有关的事情,不但口不可以说,连心都不可以去想。只要是口说心想,便是蒙蔽了自己的本性。一个人若是能够专炼心地功夫,不断的搜查自己的过失,那里还有闲功夫去管别人家屋子里的事情;就算是粉身碎骨,也不要使自己的心动啊!要把自己的心,收拾的干干净净,时时刻刻都要认真的去体会探究,自己本性起源的地方。’由此观之,人应当要以自治为急务,念念唯恐自己的身心有了过失,那里还有空闲的时间去管别人呢?

故事一:

从前有位名叫席匡的人,遇到一位算命奇准的相士,说他某年就会死;席匡听了之后,感到十分的忧愁。后来席匡偶然遇到有人在谈论别人闺门中男女间的丑闻;就对那位谈论的人,表现出很生气的样子。谈论的人心中因而感到惭愧,就停止不再说了,这件丑事于是就被隐藏遮蔽起来。到了那一年,席匡不但没有死,也没有生病,或是遇到什么灾难;后来做官,升到了台辅。

【再析】

古人说:‘在一座之中,若是有人在谈论影射别人的丑闻丑行;而我就端坐沉默,以消除他继续再谈论下去,这就是不言之教;就像席匡一样,可以做为我们学习的榜样。’

故事二:

郑瑄为人简朴沉默,很少说话,他说:‘在大庭广众之中,不可以大肆的谈论;这样不但会惹人妒忌,而且还会伤到别人。因为众人之中,难免会有曾经做过丑事的人在里面,如果谈论到他,那么他虽然是不说话,可是心中就会感到难过遗憾;例如对做官的说:“当官要清廉啊!”那么不清廉官听到了,就会生气。对朋友说:“做朋友应该要彼此直心的交往。”那么不直的朋友听到了,就会生气;因为他会认为,我是故意讲给他听的;所以惟有少说话,保持和颜悦色的态度,若有人问我问题,我才就他所问的问题回答他,这样或许才能够避免口过得罪人啊!’郑瑄所说的这些话,实在是深得处世之道的要诀。

讦人之私。

【解释】

揭发他人的隐私,而且还到处的传播。

【分析】

人非圣贤,那一个人没有隐私呢?我们本来就不应该去探听别人的隐私啊!若是在无人之处,看到别人的隐私,就把它到处的传播公诸于世,使得他见不得人,在社会上没有容身之处;这种的居心,最为阴险狠毒,而且必定会招致天怒人怨。

故事一:

唐朝武则天当皇帝的时候,下诏禁止屠宰;有位担任拾遗职务的张德,刚生了一个儿子,就私下宰羊,请同事吃饭庆祝一番。杜肃就偷偷的带著张德宴请同事的羊肉,向武则天揭发张德违反朝廷禁止屠宰的命令。第二天,武则天就对张德说:‘朕听说你生了一个儿子,非常的高兴啊!’张德就向皇上拜谢。武则天就问:‘张德,你是从那里得到羊肉请客的?’张德听皇帝这么一问,立刻就叩头认罪。武则天就安慰他说:‘朕下诏禁止屠宰,但是家中办喜事,或是办丧事,则不在禁止的范围之内。你从今以后若是请客,也必须要谨慎的选择客人啊!’武则天说完之后,就拿出杜肃攻讦张德的奏折给他看。这时候杜肃感到惭愧的无地自容;满朝的文武官员,非常不齿杜肃的为人,都想要向他的脸上吐口水;后来杜肃就沦落了,下场相当的凄凉。

故事二:

梁朝的时候,有位名叫到溉的人,家中三代,都曾经替人挑粪来养家活口;后来到溉考取了功名,官做到了吏部尚书。有位叫何敬容的人,为了某件事情,向到溉请托帮忙,到溉没有答应;于是何敬容就对人说:‘从前到溉的家中,是靠替人挑粪过日子的;所以他到了今天,还有挑粪的余臭啊!然而现在,他却学起了做贵人的样子啊!’到溉听了这话,对何敬容恨之入骨。到溉的弟弟到洽,有一天,问刘孝绰说:‘我很想把我家东边邻居的那块地给买下来,可是偏偏地主却是一再的刁难,令我感到十分的无奈啊!’刘孝绰却说道:‘你只要用车子多拉些粪,经过他家的旁边,臭得他受不了,他就会搬家了。’到洽听了刘孝绰的话,非常的生气;竟然用其他的事情,谋害刘孝绰报仇。

【结语】唉!人们往往为了一句话,而伤了天地间的和气,为了一件事,却酿成了终身的大祸;所以我们为人处世,不可以用激烈的言词,和戏谑的言语,这样会使别人怨恨我们,怨恨到骨髓里,俗话说:‘打人莫打膝,道人莫道实’,就是这个意思啊!

耗人货财。

【解释】

消耗别人的货财,从中谋取利益。

【分析】

这是指那些奸恶的小人,诱骗人家的子弟,或蛊惑愚痴的人去嫖妓、赌博、打官司、烧炼丹等等的事情,而自己则可以乘机从中取得利益;因此不肖的子弟,被这些奸恶的小人所愚弄,就不顾祖先创业的艰难,而消耗浪费家中的产业;等到家业败光的时候,也就家破人亡了;我们探讨追究其原因,到底是谁的错啊!他能够逃得过恶报吗?

明朝江苏冒起宗,曾作文章警世人,他说:‘我每每见到权贵之家,豪门巨室,他们的子孙不肖,嫖赌淫荡,胡作非为;他们人虽然还没有过世,但是财产暗中却都已经卖给了别人;或是他们尸骨未寒,而别人就已经登门占据了他们的房产。前人是那么的辛勤,一点一滴节省累积下来的财富,后人却是浪费糟踏,就像泥沙一样的丢弃,而且毫不吝惜。而这些不肖子弟,又大半多是聪明人,这到底是什么原因呢?原来是因为当初的逞威风、使手段,无所不用其极的破耗了许多人的家业,而凑成了我自己一家的财富;这就是开始消耗了别人的货财,后来就被别人消耗了自己的货财啊!俗话说得好:“来得不明,去得正好。”就是这个意思。由此观之,可以知道,今天被别人消耗货财的人,就是当日消耗别人货财的人;那么今天消耗别人货财的人,不久一定又会被别人消耗他的货财啊!

故事一:

明朝的徐池,非常的富有,但是却很贪心霸道;他想要得到徐八的房产,就教人诱惑徐八的儿子嫖妓浪荡;徐八因此而负债累累,徐池果然也就得到了徐八的房产。后来徐池的两个儿子、五个孙子,都染上了怪病,巫师说:‘这是徐八在作祟啊!’徐池心中感到十分的恐惧,就设了醮坛,请道士作法,向城隍庙乞求解决的办法。这时候,有一位乞丐迎向前来问道:‘你就是徐池吗?昨晚我睡在庙里,听到有人向神呼叫你的名字,说你害他,神听了他的指控,也大为生气啊!’徐池听乞丐这么一说,非常的惊恐,返家之后就死了,没多久,子孙也全都死光了。

【再析】

要知道青楼妓院,实在是偿债的业因,而红粉美女,也就是破家的孽海,大家都知道这个道理。嫖妓得病,疮毒一发,五官都会变形走样;这种的病就算治好了,余毒也会波及三代的子孙啊!为什么还有人敢去嫖妓而不避讳呢?

故事二:

江苏无锡有位姓钱的人,串结了同党十多人,专门去引诱富家子弟掷骰子赌博;钱某所用的骰子,事先动过了手脚,所以赌博多能赢钱;后来与一位少年在他家中赌博,赢了几十万;忽然这几颗骰子飞迸出盆外不见了,钱某则跌仆在地上,口鼻出血而死。就在那个时候,有一位道士正在坛前作法迎请神将,关圣帝君降下指示说:‘方才我在某处铲除凶恶,并且将骰子三只,放置在他家的大梁上面。’道士立即就去钱某家中拜访,看到大家都呆立在那里,十分的诧异;道士就教他们拿梯子过来,爬到大梁上面,找到了刚才飞迸不见的三只骰子;因此就为他们详细的说明关圣帝君的圣谕;这些设局诈赌的赌棍,听了道士的话,都大吃一惊;没多久,一个个都相继的得了瘟疫病死了。又有一位名叫丁湜的人,相士说他将来会大魁天下考中状元;后来他又遇到那位相士,相士看到他,十分惊骇的说:‘你近来到底造了什么孽啊!你大魁天下的官禄,已经被夺除了啊!’丁湜想到自己近来曾经设局赌博,赢了六百万,就把实情告诉了相士。相士说:‘就是因为这件事!你状元的命被夺除了啊!’丁湜听了大感忏悔,就急忙的把剩下赢来的钱,都还给了对方,希望能够赎罪;后来丁湜只考中了榜尾。

【再析】

今天犯了这种过失的人,比比皆是;而且地方的乡绅和知识分子,也多是津津的乐此不疲,尤其令人痛恨,俗话说:‘做秀才的,就像处女一样,要怕人;做进士的,就如同媳妇一样,要养人;尚未取得功名的读书人,就如同阿婆一样,要教人。’若是不能够养人,不能够教人,也就算了,为什么还想要去害人家的子弟,这到底是什么居心啊?

附录:戒赌十则

第一:

赌博坏心术。一旦进入赌场,就变成了利益竞逐的地方;心中千方百计的打算,总归是一片贪心;都在想要赢对方的钱,心中就转生了无穷的恶念;虽然是至亲对局赌博,也必定暗中设下了戈矛;就算是好友同场赌博,也俨然如同仇敌一般;只顾了自己赢钱,那会管他人破产,这样心术岂不是大坏了吗?

第二:

赌博丧品行。凡是人品行的良贱高下,各自都不相同;在赌场之中,只是问钱少钱多,那里会去计较谁贵谁贱呢?坐的位子,既没有长幼秩序之分,厮役就变成了朋友;而辈分也没有尊卑的分别,奴仆和主人居然称兄道弟起来;而且彼此任意的嘲笑,随便的称呼,这样成何体统,自然就丧失了品行啊!

第三:

伤害性命。赢钱的人乘兴而往,不分昼夜的赌;输钱的人拼命再来,不顾自己的饥寒;从此不断的消耗,疲惫自己的精神;长此以往,必定会损害健康,甚至丧失了性命。一旦到了赌债高筑,难以偿还的时候;碰到对方,就会感到没面子;只有含羞忍气,于是就成了多病之身。到最后穷途末路,只好以死来搪塞责任,了结赌债。所以枉死城的路上,实在是赌徒的归乡啊!这不就是赌博伤害性命吗?

第四:

玷污祖宗。赌博不但把钱送给了别人,而且还被人笑自己是浪子发呆;赌博不但破了你的家产,而且还被人说自己是白痴的儿孙在作孽啊!不但不能够光宗耀祖,反而是羞辱了自家的门户。亲戚邻居们,都怪罪他的先人没有积德,才会生出了这个败家子;所以他的祖父父亲死了之后,必定是在九泉之下含怨莫白啊!

第五:

失去家教。赌博这件事,最易引诱了。家庭之中,地方不大,最是容易看到听到和学到。平常教训自己的子弟,都说:‘你们一定要学好榜样啊!’当子弟在家中当场偷看到父亲兄长的样子,就说:‘我愿意照现在这个规矩模样学习。’于是就变成了父亲儿子赌,哥哥弟弟赌,奴婢仆人赌,这种的戏法,成了什么样的家法啊!最后弄到了白天赌、深夜赌,躲到密室中去赌,并且赌牌的风气还会助长邪淫的风气,家教因此而大坏,实在令人寒心啊!

第六:

倾家荡产。开始赌博得时候,气势豪壮,这时候挥金如土,而面不改色;到后来输多了因而情急,就把先人留下来的财产做为赌注,爷爷父亲一生辛苦,仅建立的门户,就在子孙片时的挥霍之下,便败坏了家声;甚至连衣服都当光了,只留下了身体;此时此刻,亲戚朋友谁会来疼惜自己;田地房屋卖完了,赌债还是没偿完;天涯何处可以归,想到这里,岂不可怜!

第七:

发生事变。赌博经常是通宵达旦,整个晚上都在赌;门户又没关好,盗贼每每乘机侵入偷抢;灯烛又没熄灭,常常因此而发生了火灾。甚至歹徒乘机而使计,坏蛋窥伺以为奸;熄灭灯火来敲门,主人客人无法辨;男女乘机脱衣服,不守礼法而乱来;这就是所谓的祸机所伏,人为什么不仔细的想想呢?

第八:

离间骨肉亲情。士农工商,各有各的职业,大家勤奋工作;父母妻子互相的疼惜爱护,彼此的关怀,这就是天伦之乐;自从进入赌场赌博之后,家庭的天伦之乐就失去了,而且变成了苦海。把妻子的手饰拿去典当抵押,妻子无奈,只好忍气吞声,敢怒而不敢言;变卖了田地房屋,父母因而忧心愁虑皱眉头;只顾自己的豪爽,不顾家人的怨气;扪心自问,心能安吗?

第九:

违反国家法令,从前的法律禁止赌博,比起现在的法律要严的多了。罪轻的,也要责打一百大板,还要带上两个月的枷锁;罪重的,则得关上三年的监牢,并且还要离家背井,流放到三千里外的蛮荒之地。不论你的身分地位,照样都要受苦刑;所以地方上有头有脸的士绅,若是因为赌博而被关被流放,那么他有何面目回来再见亲戚朋友呢?若是差役或官员赌博,因为知法犯法,所以更要加倍的处分;而且差事丢了,饭碗砸了,妻儿的衣食因此而顿失了所靠;与其事后而追悔,何不事先就戒除呢?

第十:

决定遭到天谴。我们不妨看看,古往今来开设赌场的人,每每都会遭到横祸;而赌博赢钱的人,后来偏偏却是穷的出奇;总是因为他们喝人家的血,吃人家的肉,来填饱自己的肚子;聚敛别人的怨恨愁苦,以供自己的欢笑痛快;所以鬼神对于这种人,特别感到愤怒;因此报复决定不肯稍稍的宽放一些!要知道天道好还,因果报应,丝毫不爽,何必彼此同归于尽呢?

【结语】

所以看透了真相,赌博那有什么好处;如同上面所说的十条,所讲的道理,不但精辟,而且用意十分的恳切。在此诚恳的盼望世人,要冷静的思考,猛然的省悟;把赌博的坏习惯,一刀两断,发誓决定不再犯了;那么赌博如同豺狼般坑人害人的陷阱,一翻身就可以跳出来,这实在是太幸运了。唉!赌博之害人,比起水火盗贼,还要更加的厉害;可是人们对它,却是特别的爱恋,而且执迷不悟,甚至赔上了性命,也是甘心情愿;这实在太可怜,太令人悲伤啊!这就是我为什么要痛哭流涕,为大家陈述说明的原因;如果听到了这个道理而不肯回头的人,那么他也真是太愚蠢了!
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