观看记录

报 错

首页  »  太上感应篇  »  感应篇故事有声书 » 积福消灾之道第28集
第28集

积福消灾之道第28集(点击播放)

宋朝的尚书丰稷,他经常对人说:‘我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物!’ 故事二..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:36 主讲:
请选择以下播放路线

积福消灾之道第28集

积福消灾之道第28集

宋朝的尚书丰稷,他经常对人说:‘我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物!’

故事二:

明朝的张义方,非常的富有,拥有良田数百顷;每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃;甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛;别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他都不肯,后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流;一夕之间,家产荡尽,张义方后来还竟然饿死。

故事三:

从前有一位老妇人,曾经在一位做官的家中,担任厨房的工作,她常常做了过多的食物,吃不完,就把剩下的食物丢弃在水沟里;有一天,她病死之后,又活了过来;并且说道:‘我看到有两船遗弃的食物,又臭又脏,有一个人就用铁鞭打我,而且说这是我生前所丢弃的食物,并且还逼我吃,我没办法勉强的吃了几口;肚子就发胀,难过的受不了,不知道要什么时候才能吃得完啊!怎么办啊!’老妇人说完之后,就又死了。

劳扰众生。

【解释】

劳扰百姓,将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。

【分析】

众生是指一切的百姓,只要是人,那一个不想自己得到安定快乐幸福呢?若是自己想要求得安定快乐幸福,而却狠心的驱使劳扰百姓;或是自己已经处在安定幸福快乐的环境当中,于是就不知道百姓被驱使、被劳扰的痛苦,这都是非常不仁慈的行为。

春秋时代,孔子的学生颜渊告诉定公说:‘古代的圣王大舜,能够善巧的使用民力,而不使人民感到劳扰疲惫;所以大舜当帝王的时候,国内就没有逸乐没事干的百姓;周穆王的时候,造父善于驾御马车,所以造父所养的马,就没有一匹是闲置休息的;要知道鸟饿了,就会到处的啄;兽饿了,就会向地上拼命的抓;人穷极饿极了,就会变得奸诈;马跑累了,就会停下来休息;自古到今,从来就没有一个政权,能够劳扰驱使百姓,而没有危险的啊!’

故事一:

汉朝开国以来,就苦于匈奴的边患,大臣王恢想要邀得平定边疆的功劳,就向皇帝上书建议:‘可以乘著朝廷刚刚与匈奴和亲的大好时机,先用钱财利诱;然后再用预先埋伏的重兵袭击,这样必定可以大破匈奴的军队,永远消除边患了。’朝廷的大臣,都不赞同王恢的意见;王恢则坚持力争,皇帝就同意采行了王恢的建议;派遣了三十万的大军,藏匿埋伏在山谷之中;再派遣间谍,引诱匈奴阐于进入塞内,然后下令军队出击;不料事机不密,走漏了消息,单于就引兵退守塞外,汉朝的军队追赶不及,士兵和战马因而死掉了好几万,钱粮的耗费更是不计其数,老百姓和军队都怨声载道;皇帝非常的震怒,就下诏命令王恢自杀谢罪。从此以后,边疆的冲突,就不断的发生;卫青、霍去病等大将,率领著军队与匈奴争战而蹀血不休,王恢就算死了,也推卸不了责任啊!

故事二:

明朝英宗正统年间,福建的参政宋彰,劳扰民间,搜刮钱财,贪污了数万两的黄金,赠送给当时大权在握的宦官王振;于是得以升迁,担任福建的布政(相当于现在的省长)。宋彰上任之后,就计算自己这次升官所花费的钱;于是下令按户收缴分摊,贫穷的人家缴不出钱来,经常被差役惊扰逼迫而怨声载道;于是有一个土匪的首领叫邓茂七,就乘机造反,福建的读书人和百姓,跟从他一同谋反的人相当的多,势力也相当的大,官府的兵力无法抵挡,宋彰就被盗匪劫掠,全家都被杀死。

破人之家,取其财宝。

【解释】

破坏有钱人的家,以夺取他的财宝。

【分析】

不小心破坏了别人的东西,已经是有损自己的道德了,况且是为了想要夺取别人的财宝,而不择手段的去破坏他人的家啊!或是用势力去明抢硬干,或是暗地里使用阴谋诡计;然而明抢硬干,必定是难逃法律的制裁;但是所造的罪孽就更重了啊!那会严重到什么程度呢?这要比人间计赃论罪的法律惩罚,还要严格五倍;因为阴恶比阳恶更为严重,所以阴间法律的惩罚,必定重于阳间法律的惩罚啊!

故事一:

河南开封薛宏仁,为人贪心而阴险;他的邻居家中有一件珍珠衫价值连城,许多人想尽了办法,想要把这件珍珠衫弄到手,结果都失败了。薛宏仁就设计诬告邻居,破坏他的家,结果珍珠衫就落到了薛宏仁的手中。不知道什么原因,这个消息被强盗知道了,于是强盗就聚众到他家强劫;薛宏仁在仓惶之中穿著珍珠衫,爬到楼上躲藏,并且还把楼梯抽掉;强盗看了这个情形,非常的生气,于是就放火烧房子,结果薛宏仁就这样活活的被烧死。

故事二:

元朝浙江西部地区,有一个大富人家,兄弟两人因为父亲过世而闹意见;米信夫就乘机教唆他们兄弟两人,打官司互告;结果破坏了他们的家,而且把他们的家产据为己有;兄弟两人这时候才感到非常的后悔,因此抑郁忧伤而死,于是米信夫就富有了廿年。到了至元年间,米信夫因为牵连叛变,而被押到县衙审问;见到了县官,很像是当初的那位弟弟,心里感到非常的惊恐害怕;县官就迫使他招供,承认自己的罪行,逼他把家产卖尽了,才得以免于受刑。米信夫气不过,就到知府大人那里控告县官;等他见到了知府大人,才知道知府大人就是县官的哥哥;于是又被酷刑拷打,逼他承认罪行;因此米家全家八口人,都死在监狱里。

【结语】

唉!教唆的机诈诡谲,最是隐密微细而不为人知,为何它的果报是如此的惨烈啊!在别人兄弟之间,挑拨教唆分化,就算只造了五分隐巧的罪恶,便足够相当于十分显直的罪恶啊!

决水放火,以害民居。

【解释】

决水冲毁,或是放火焚烧,以毁害人民居住的房屋。

【分析】

若是不幸遇到了水火的灾难,痛苦已是相当的难忍,为何还要忍心去做决水放火害人的恶事呢?人民所居住的房屋,既然被水火毁坏,家中的资财,也会随之一空;人和动物的性命,大概多是难保,这种的伤害,实在是太大,所造的罪恶,也实在太深了;所以放火决水的恶行,决定是天地难容啊!

于铁樵先生说:‘开凿水池引河水,水势骤发难控制,因而误决河边堤,或是点火放花炮,花炮随风吹落地,以致房屋被火烧;过失虽然是无心,但是终归害大众,所以应当要痛戒啊!要—痛—戒!’

故事一:

吴枫山在吴兴的时候,偶然遇到当地发生了火灾,火势很大延烧了数十家的房子;吴枫山就立刻拿出钱来,找人救火;而且还跪在地上叩头哭泣,悲伤的向天祈祷;这时候,忽然天起大风,反而把火吹灭了。吴枫山当天晚上,就梦到了神明向他说:‘你曾经出钱,请人救活了溺水的人,今天又真心的救火,你救人的诚心,已经感动了上天,上帝赐给你两个儿子,将来都会非常的显贵,你的寿命,也延长了十二年啊!’

【再析】

救人水火的果报,这还算是小的呢!居上位的人,若是真正能够做好预防水灾的工作,使得千万的百姓,不致遭受到水火的灾害;那么他的功德,就更广大了,所获得的感应,必定会比吴枫山还要快速更好啊!

故事二:

梁武帝听信了大臣王足的计策,修筑土堤,挡住了淮河之水,以灌溉寿阳地区;并且还发动了军民廿万人来修筑河堤;这时候正值夏天,不知道有多人染上了疫病而死;到了秋天,淮河的河水暴涨,冲毁了土堤;河堤崩溃的声音,就如同巨雷一样,在三百里之外,都听得很清楚;淮河沿岸的城市村落,有十几万的居民,都被大水冲到海里。王足后来因罪被杀,而且还被灭族。

故事三:

江苏江都,也就是扬州,有一位姓阮的,与一位姓葛的,两人结有仇怨;阮某就乘著黑夜,放火烧葛某的房子,也因而延烧了十几家的民宅。有一天,阮某的房子,忽然无故的起火烧毁,他的妻子当场烧死;而阮某才刚逃离了火场,却又被一团火球飞到他的身上,顷刻之间,就被火烧焦而死。

紊乱规模,以败人功。

【解释】

紊乱他人策划的规模,以破坏他人事业的成功。

【分析】

规模就像一切的政治、教育、法律、命令之类,都会关系到天下的得失与安危;而小人妒忌他人的成功,就破坏紊乱这些既定的规模;却不知道破坏他人的成功,实际上就是破坏国家社会的安定,这种的祸害非常之大,自然罪过也就大了。至于紊乱败坏个人或家庭的事情,也是伤天害理,罪过不小啊!

故事一:

在宋朝的时候,发生了寰朔战役,大将杨业奉命与副将潘美率军进讨贼兵;军队到达之后,贼兵正在攻打寰州,杨业说:‘贼兵的锋芒,现在正是锐利的时候,我军不可贸然的与贼兵作战;应该先引兵从大石路而出,并且事先告知云朔的守将,从石碣谷来接应,这样才能够万无一失啊!’监军王侁,就责备杨业怕死,不敢攻打贼兵;杨业不得已,就取销了原定的作战计划,直接的出兵攻打贼军;于是嘱咐副将潘美:‘你在谷口将步兵和弓箭队分为左右两翼,等到我与贼兵转战至此的时候,你就出来夹击贼兵,这样必可大获全胜。’潘美就屯兵在谷口等候;而王侁就再以贼兵将要逃遁而去为由,想要争功,就下令带领军队追赶贼军而去。等到杨业率军转战到谷口的时候,发现王侁已经引兵而去,并未依照原先预定的作战计画,杨业顿时捶胸大哭,知道大势已去,就奋不顾身的与贼兵决一死战,亲手杀死了贼兵数百人,最后自己也壮烈的阵亡。寰朔之役,若不是王侁破坏杨业的作战计画,杨业早就一战成功了。朝廷知道了这个事实,就判王侁紊乱军队纪律的罪名,王侁因而自杀;杨业的部属立刻蜂涌而上,把他切割而食,王侁一下子就被吃光了。

损人器物,以穷人用。

【解释】

故意把别人所使用的工具器物损坏,使别人要用的时候,无法使用。

【分析】

器物例如文人的笔墨,武人的刀枪,农夫的犁锄,工人的斧凿,家用的器皿等类;就算是很小的器物,当必需要用的时候,就会显得很重要了;若是损坏了它,使别人要用的时候无法使用,这种的行为,太可恨了,这种人的心术,也太坏了啊!

故事:

淮南地方有两个人,都是靠著渡船讨生活。一位姓陈,一位姓徐;姓陈的船夫,动作稍微敏捷,所以赚的钱比较多;姓徐的船夫就妒忌他;经常在暗中破坏他船上的器物设备,使他的船不好使用;有一天晚上,姓徐的船夫就秘密的把陈姓船夫船上的楫桨折断;但是他怕天亮的时候,会被姓陈的发觉,于是就开船离开,但在河中却翻了船;姓陈的船夫听到河里有人喊救命,就急著要前往救人;但是就因为桨断了,船划不动,只好眼睁睁的看著徐姓船夫被水淹死。

见他荣贵,愿他流贬。

【解释】

小人看到别人荣华富贵,就愿意他被流放,或是被贬官谪放到边远的地方充军。

【分析】

凡是能够享有荣华富贵的人,绝不是偶然的啊!那都是因为他在过去生中,积有善德的因缘,再加上他的祖宗积德,才能够如此啊!所以我们看到别人荣华富贵,应当要生起追慕之心;但不是羡慕他的荣华富贵,而是在欣慕他过去生中修积的善因啊!若是希望他贬官流放,这就不是从真实的角度来观察,而是从虚无的处所生起了毒心,希望别人跟我一样的不好,这就是典型的小人心态;不但妒忌,而且愚蠢;其实这样做,对别人来讲,毫无损伤;只是使自己徒然的造了恶业,使自己更穷困、更下贱而已!

故事一:

唐朝的柳宗元、刘梦得被贬官流放,实在是武元衡一手所主导的;后来武元衡被贼杀死,而柳宗元、刘梦得两人,却是安然无恙!白居易被贬官,实际上是被王涯暗中进谗言毁谤所害的;王涯后来被宦官杀死,而白居易却反而没事。

【再析】

当权的人,生杀大权一手在握的时候,就把被贬谪流放的官员,视同蚂蚁一样的下贱;岂知转眼之间,自己的脑袋就保不住了;那些当初被他视为蚂蚁被贬流放的官员,反而得以坐视,笑他为何也有今日的下场啊!而旁观的人所生起愿他流放被贬的这种空愿,又有什么用呢?

故事二:

宋朝的王博文,为官公正,而且宽大厚道,他曾说:‘我做官以来,每次判罪定刑,判到官员流放的时候,我都会暗中为被流放的人,选择水土较好适宜居住的地方。’太宰屠镛,每次当他要判定官员流放到远方,而且是多烟多瘴蛮荒之地的时候,他都会停笔很久,并且说道:‘我曾经到过那种地方,那种地方的官员,多是因为当地的瘴气太厉害而病死了;所以必须要选择气候水土适宜居住的地方,流放这些犯错的官员啊!’并且还将这个建议上奏皇帝,成为朝廷流放官员的规定,这真是仁者的用心啊!

见他富有,愿他破散。

【解释】

看见别人家里多钱富有,就愿意他人破家散财穷哈哈。

【分析】

富有的人,也是因为他本身积德,和祖父积功所得到的果报;若是妒忌别人富有,希望他家破财散,想想这是什么居心啊!再笨的人,也不应该不明白这种道理;我们不妨暂且的反面思考一下,假使我富有,而别人却愿我破家散财,那么我的心,又是如何呢?如果我的心会感到忿怒;那么就可以知道,别人的心也是一样的忿怒啊!而别人的心都会感到忿怒,那么天心那有不怒的道理呢?所以对这件事情,应该做三种的观想。第一、这个人富有,必定是因为他在前生,做了许多利益他人的好事,积德行善,才有今天的福报;这是值得我们效法的,怎么可以妒忌他呢?第二、或是因为他苦心劳力的经营,节俭而渐渐累积的财富;虽然他在往昔造了富有的宿因,而实际上今生,他却是受了不少的痛苦,应该要怜悯他,怎么可以去妒忌他呢?第三、或是他的财富不是正当获得的,而且又为富不仁;然而聚散本来就是无常的啊!例如水灾、火灾、盗贼、怨家、败家子、疾病、官司缠身等等,这些都是消耗钱财的原因;这是他自己造成的破败,又何必去妒忌他呢?能够做以上三种的观想,心自然就会平等了。

故事:

虹县地方周义夫,非常富有不节俭,而且性情又蛮横,为人处世不讲理;他的朋友孙识之曾经告诫他,不应该这样做;而周义夫却很生气的对他说道:‘你竟敢干预我的事!’孙识之因此而开始忌恨周义夫,并且说:‘好,我就等著看你失败!’等到孙识之考上了功名,并且担任司法审判的官吏,而且还管辖到虹县的司法;刚巧有人到衙门控告周义夫,光天化日之下,在市集公然打人;周义夫就被衙门传讯调查。不料控告周义夫的人,突然的死了,孙识之就把周义夫判谋杀罪处死。这件事过了没有几年,孙识之就被调职到河北,而全家人却因此死在盗贼的手里,和周义夫没两样。

【再析】

对周义夫而言,他倚恃著自己有钱,蛮横霸道不讲理,固然是应该遭受到失败;而孙识之竟然是因为仇恨,而破散了周义夫的家,所以上天也破散了孙识之的家做为报应啊!所以说:‘与人方便,就是给自己方便。’这话是真理。
转载请注明出处。

Copyright © 2015-2017 部分资料由本站摄制,无有版权,其他来自网络,欢迎大家学习、流通。 吉ICP备11003506-3号

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国