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第37集

积福消灾之道第37集(点击播放)

力上施设。 【解释】 极尽自己力量之所能,而尽意的施威设法。 【分析】 尽意的施威设法,而不给自己稍稍的留些余地,势力若不使尽了,就不肯停止,这就是俗话所说:‘扯满一帆风,又添八把浆’的意思。 例如:做官的人利用职权,而对百姓尽意的施威设..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:34 主讲:
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积福消灾之道第37集

积福消灾之道第37集

力上施设。

【解释】

极尽自己力量之所能,而尽意的施威设法。

【分析】

尽意的施威设法,而不给自己稍稍的留些余地,势力若不使尽了,就不肯停止,这就是俗话所说:‘扯满一帆风,又添八把浆’的意思。

例如:做官的人利用职权,而对百姓尽意的施威设法,富贵的人运用权势,而对贫贱的人尽意的施威设法,固然都是违犯了太上之戒;至于以人类的力量而对畜牲施威设法,也是不可以的;例如耕田的牛驴,骑乘的马骡,不是我前生修来而得的,就是它们欠我的债啊!应当爱护它们体恤它们;用它们的时候,不但不要用尽了它们的力量,又怎么可以说:‘畜牲是异类啊!于是我就可以为所欲为了呢?’

故事一:

刘宋时代,奚显度担任员外散骑侍郎的职务,孝武帝曾命他负责监督领导工役,而他却是严苛暴虐不讲道理;对待工人动不动就加以捶挞扑打,不管天气多冷多热、下雨下雪,都不让工人暂停休息;很多工人因为受不了痛苦,有的就自杀而死;而奚显度在东窗事发之后,也被朝廷下令处死。

故事二:

华亭钱鹤滩学士在林下营造住宅,工役们都感到厌烦痛苦,乡里的人也累得生病了。有一位工人不愿意再担服工役,钱学士就很生气的责备他,工人说:‘从前黄提刑建造府宅的时候,我因为接受担任了这项工役而累得生病;今天黄宅已经屋坏墙倒,而我的病却还尚未痊愈,所以我不能够应服这项工役啊!’钱学士听了工人的话而大悟,立即就停工了。

淫欲过度。

【解释】

夫妇间的房事频繁,超过了正常的限制。

【分析】

邪淫的罪孽,太上在前面已经说的很清楚了;至于夫妇间的房事,尤其必须要有节制;若是说夫妇间的房事不算是淫,那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢?因为人身体的元精,散在三焦,荣华百脉;而欲火一动,就会合聚流通,都从命门中出来;所以房事不禁的话,就像沧海那么多的水,也都会流光干掉的,所以非常的可怕啊!凡是人的精足则神生,精神足则智虑生,人就会聪明坚强,做什么事情都会成功;若是少年的时候,斲丧了元精,至英气全都消失掉了,那么他一生的事业也就完了啊!

人的终身疾病,都是从新婚的时候开始;因为年纪轻无知,往往放纵情欲没有节制,结果多变成了痨病,或是身体瘦弱,甚至因此而短命死亡;连累妻子变成了寡妇,独守空闺之苦;不想百年好合的妻子,终身都陪伴著自己;何苦从新婚开始的一个月内,就种下了一生疾病夭亡的祸根呢?所以为人父兄,遇到子弟将要结婚的时候,应当要谆谆的教诲子弟,以此为戒啊!

俗话说:‘乐极生悲,纵欲成患。’又说:‘寡欲必多男,贪淫每无后。’孔子说:‘血气未定,戒之在色。’老彭说:‘上士异床,中士异被,服药百颗,不如独睡。’佛陀说:‘女色是众苦的根本,障碍的根本,杀害的根本,忧愁的根本。’黄庭经说:‘急守精室毋妄泄,闭而保之可长活。’实在是因为淫欲会使人失去了本性,丧失了性命;有的人暗中受到了伤害,而自己却未能察觉;有的人明明知道淫欲之害,却是不肯回头;这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊!凡夫俗子不知道其中的利害,肆无忌惮的放纵情欲,因此淫秽之气,触怒了鬼神,种种不祥的灾祸,也就由此而招致。普愿世人能够及时的很忍,就能够得到延寿健康的益处;否则为了淫欲而牺牲了身命,这种人就没救了啊!

任惠恭到了晚年,身体更显得健康强壮,有人就问他养生之术;任先生说:‘我是因为读了文选有了些悟处罢了!文选中说道:‘石头若是韫藏了美玉,就会使山色更显得光辉;水中若是含有了宝珠,就会使得川色更加的妩媚,就是这个道理。’程伊川先生认为:一个人若是放纵情欲而不顾身体健康,是很可耻的事情;所以到了七十岁的时候,他的精神气力就和壮年的时候差不多。李觉年先生一百岁的时候,脸上的肤色如同婴儿一样,有人问他有什么秘诀?他说:‘我只是很早就绝欲了!’刘元城先生到了八十岁的时候,身体仍然十分的硬朗,他说自己寡欲已经三十年,所以血气精神,就如同当时一样。卢陵周和尚,九十多岁了,还能走远路,健步如飞,而且头发胡须都没白,他说没有别的方法,只是在壮年的时候,就要节欲了。太仓人张翠,九十多岁了,仍然是耳聪目明,还能作画;有人问他原因,他说:‘我平生也只是欲心较淡,欲事节制而已啊!’要知道老而强健,是人生第一快乐的事情;而能够如此的原因,不过是节淫省欲而已;而且常人学起来,也并不困难啊!彭祖说:‘一月泄两次,一年二十四次,这个原则就是谨慎节欲的方法。’素女说:‘人到了六十岁的时候,应当要闭守精室而勿泄,这就是持危戒慎的方法。’而我则认为彭祖素女那个时代的人,先天的秉赋比较厚,所以才会有如此的说法;像今天这个时代,风气如此的浇薄;因此就不能够把彭祖素女的说法,认为是绝对的标准,况且是元气较弱的人,更是应当要加倍的节制小心谨慎啊!’

故事一:

明朝衢州有位徐姓少年,英俊潇洒才华出众,而且又颇有名气;不到二十岁就中了进士,被朝廷选派担任松江府节推的官职,亲戚朋友都非常的羡慕他;然而他却十分的好色,娶了十几位娇美艳丽的宠妾,每天过著纵欲无度的日子,赴松江府上任不到一个多月,就虚脱夭亡了;他的十几位美妾,也全都改嫁别人了。

故事二:

鄞虞生这个人,长得十分的俊美,但是喜欢淫欲;有一天晚上,他梦到城隍责备他,并且计算他所犯淫欲的次数,鞭打他数十下;鄞虞生醒了之后,发现自己的两条腿,全都变成了青紫色,两腿于是就开始溃烂,而他病了一个多月就死了。

【再析】

‘万恶淫为首,百善孝为先。’据说是森罗殿上千古不易的铁则,由此可知,鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊!阳世间的法网虽然有漏洞,但是却难逃阴司法律的制裁;人怎么可以触犯鬼神所厌恶的罪行呢?所以自古以来,荒淫耽溺于女色的人,没有不丧家亡身的;至于老年之人,尤其更是不应该再娶年纪轻的小妾;因为我既然管她不了,她就会恨我特别的深啊!这种的怨气所积,就会损德消福啊!而且少年的情性,很难调服,尤其更是有不止于此的,那怎么能不戒呢?况且年纪大了,就像山头落日的影子一样,自己的老命正是朝夕难保,竟仍去急求鬼使早日到来,押自己去见阎王,为何要那么笨呢?

【附注】

夫妻行房后,或是梦遗后,三五天之内,不可以下冷水,例如洗冷水澡,也不可吃冷饭凉饮及凉药。如果有病的时候,必须要服用凉药,也要对医师明说。夏天不可以贪凉快,冷天也不可以冒风雨;如果犯了这个忌讳而行房,男人容易得阳萎,女人容易得乳萎,而且四肢冰冷,肚疼而死。又夫妻若不谨慎小心的预防,谨守禁戒;孕妇就会容易流产,所以常常会有前半月怀孕受胎,而后半月却发生了流产的事情,并且不知道为何如此;如果妇人屡次的流产,将会使肝脉受伤,终身不会怀孕。避免的方法,就是妇人有孕受胎之后,夫妻便须要分床或是分房,不可以行房,如此才不致于流产。倘若受孕之后,依然行房,就算徼幸生下了儿子,也必定是多病体弱,难以养大成人;因为在母亲胎内的时候,就已经受伤了;所以夫妻不可以不谨慎,以免造成日后的悲伤和痛苦。又有些人为了要求生儿子,竟然用丸散置入子宫,或是服用邪门的春药,这种旁门邪术,不但不能帮助得子,而且徒然的造下罪孽,伤德又伤身啊!以上的道理,本来应该是为人父母,必须教导儿子媳妇的;但是世上的父母,却多是不便为儿子媳妇明讲,因此,在此为大家说明,但愿人人都能珍惜自己的身体,也珍惜子女的健康。

孙真人说:人的身体是气血结合而成的,不是金银铜铁打造的;所以在色欲上如果不加以节制的话,开始的时候,不觉得有害,但是久而久之,日积月累的损伤,必然会使精髓亏损,气血败坏,最后导致死亡。因为人的气血,必须每六天才能行走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经),得到纾解,气血才完成通行一周。因此每行房一次,一经的气血就会受到损伤,必须要再等七日周行到此经的时候,才能够复元。所以易经上说:‘七日来复’,就是要人休养七日的意思。但是许多人还没有到七日,便又行房,导致一伤再伤,因而百病丛生。因此特别立下限制,以做为节欲保身的基础。二十岁的时候,以七日一次为准。三十岁的时候,以十四日一次为准。四十岁的时候,宜二十八日才一次。五十岁的时候,应四十五日才一次。到了六十岁的时候,精髓血脉已经不再发生了;此时应该及早的断除色欲,禁绝房事,不可以再行房了。以上限制的日期,是专指春秋二季而言。若是冬夏二季,则因为夏季的火气极热,发泄无余;冬季的水气极寒,闭藏极密;因此,冬夏二季,最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制,可以却病延年。若是违背不加节制,必然就多病减寿。

至于夫妻间的保身立命戒期,以及天忌地忌人忌;在‘寿康宝鉴’这本书中,有详细的列举说明,倘若不戒,不知忌讳;则生子不育,形体难全,必有凶灾;况且人身的气血流行,原是和天地间的节气相应;如果在不适当的时日交泄,则容易使气血不合,精气损伤,远较其他的时日走泄,还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日,如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话,将会遭受谴责,而且有损阴德。因此世上有人,虽然是循规蹈矩忠厚老实,却常常会有多病不长寿的祸患,以及功名被削,年寿被减的恶报;这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上,不遵守戒忌的原故啊!

心毒貌慈。

【解释】

心意恶毒却又面貌慈祥。

【分析】

心意恶毒,已经使人难以防范,却又面貌慈祥,更是令人不可测啊!人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的,就是因为它们都很毒啊!若是一个人心毒而貌慈,表面上令人觉得可以亲近,但往往是乘人不及防备而肆其恶毒,那么他的阴险恶毒,比起虎狼蛇蝎就更要严重啊!这种人死了之后,必定会堕入三途,速度就跟箭一般的快啊!而且他生生世世所招到的果报,必定是受苦无穷啊!

故事:

蔡元度对待客人满面春风,虽然有的是他所讨厌的客人;但是他所表现出来的态度,却是一视同仁;因此他的心思,令人难以猜测,大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官,流窜到远方而死。

【再析】

像蔡元度这种人,在社会上到处都有,我们应当以义自处,以礼相待;而且要用一昧平等的态度来与他相处;则他虽然是阴险毒害,也是拿我没有办法啊!

于铁樵先生说:‘凡是人的眼光下视,不发一言;而且他的眉宇之间绝无一丝毫的道德凝静慈祥之气,则必定是一位心地恶毒之人;这种人千万不可以做朋友,而要远远的避开他啊!从前有一位僧人,白天睡觉的时候,神识从鼻孔出来,化为一条黑色的毒蛇在地上爬来爬去,很多人都看到了这件事情;后来僧人死的时候,全身都迸裂开来,变作了蛇皮。因此,我们交朋友应该要远离的人,就是这种人啊!如果他能够知道自己的心地恶毒,痛切的加以洗涤忏悔,就像良医医治毒疮一样,一定要把疮毒全部都拔除尽了,才算治好,这种人未尝不可以入道,然而他一定不肯这样的做啊!真是奈何!实在是悲哀啊!’

秽食餧人。

【解释】

用污秽的食物卖人或给人吃。

【分析】

污秽的食物,或是因为造作的时候不清洁,或是经过虫吃鼠咬,或是天热过夜,颜色味道已经变了;或是存放的太久,过期发霉腐坏等等;吃了之后,足以致病伤人;若是用秽食卖人,或给人吃,别人必定会生嗔恨,神明也会感到厌恶;至于家中的婢女仆人,浪费水浆,做了过多的食物;吃不完就丢到厕所水沟里面,尤其是属于大孽啊!这种的罪孽大半都要归咎于家庭的主人,没有教好管好婢仆;所以彼此都要互相的以此为戒啊!

故事一:

杭州市场中,有一家卖烧鹅的酒店。有一天,酒店中的一只烧鹅被毒蛇围绕,正好被一位在私塾教书的蒙师看见了;蒙师心想:‘这只烧鹅,若是卖给人吃,吃的人必定会中毒啊!’于是就要买下这只烧鹅,和店主讲好了价钱二百文,但是身上只有一百文钱,就再向邻居的熟人借了一百文,就买下了这只烧鹅;三人就一同前往附近空旷的地方,埋掉了这只烧鹅。正在挖土的时候,从土中启出了一大锭紫色的金子,邻居说:‘这锭紫金是我藏的啊!’店主则说:‘紫金是我掉的啊!’刚巧县令经过,问得了详情之后,叹了一声说道:‘这明明是蒙师的善念所感应的结果嘛!而你们两人却都想要争占蒙师的利益,这就是逆天啊!’于是县令就下令,把店主和邻居用杖责打了一顿,而将紫金归给了蒙师所有。

故事二:

虔州有位官吏,名叫李基,他为了要广为收取放债的利息,就派了一位仆人到外面,代他索讨拖欠的债款;有一次,仆人讨不到钱,就把对方绑在树上,用粪水灌对方,对方才肯拿出千文的钱来还债;忽然这位仆人,就在普安寺的前面被雷劈死;仆人的钱因为藏在腰间,钱就进入到仆人的肉里面,而皮则蒙在钱的上面。

【结语】

这个公案,不独警示用秽物给人吃,也在警惕恶仆仗势欺人啊!因为有的恶仆,倚仗著主人的势力索债,有的甚至直接就进入了别人女子的卧室之中,直接的侵犯了妇女的身体,往往造成了大祸;这就是雷斧为什么常常在恶仆头顶上面的原因啊!

左道惑众。

【解释】

用旁门左道来蛊惑众人。

【分析】

于玉陛先生说:‘道,是人们所共同遵循的正路啊!儒释道三教都是圣人之道,虽然三教表现在外面的方式不尽相同;但是他们最高的目标,都是要使人能够明白自心,见到本性;其次的目标,则是要使人能够改恶迁善;所以三教圣人的说法,都是如出一口;从来就没有喜欢故弄玄虚,以迷惑世人的事情啊!然而有些心术不正的人,就拿三教中的某些道理来加以曲解,用以迷惑世人,这些都是所谓的旁门左道而非正道啊!例如汉朝的张角,晋朝的孙恩、卢循,元朝末年的红巾、刘福通,近代的无为皇天,以及白莲教等等的邪法都是啊!这些倡导人,立心不端,动机不良,用旁门左道来蛊惑愚民,违逆君王,背逆亲恩,造下了弥天的大祸,种下了三途的恶因,这都是乱臣贼子的行径,国家的法律,必定是要将他们屠灭的;而阴间的报应,尤其的严重,而且是永不超生啊!’

故事:

隋朝的宋子贤,精通许多的幻术,就在他居住的楼上放光,变化成佛的形象来迷惑众人,并且还自称自己是弥勒菩萨降生出世,来拯救世人;又在厅堂上悬挂了镜子,只要有来拜访的客人,就以幻术照出客人的来生将变作蛇兽的形状,再教客人参拜之后,才能现出人形。宋子贤因此而聚集了数千人,就开始带头作乱;官兵前来追捕他的时候,绕著他所居住的屋旁,看到的都是火坑,因此没有人敢向前进,主帅就说:‘此地向来没有火坑,这只是妖法骗人而已!’官兵听了之后,才敢前进;果然发现并没有火坑,于是就把宋子贤捉了起来,一寸一寸的斩割处死。

【再析】

明朝颜茂猷先生说:‘得到妖术可以欺世而不传的人,他的福报就极其的大啊!’古人说:‘得到了隐形术,三年都不去试的人,必定可以成仙啊!’又说:‘拥有道家炼金术,而却不用,这种人的心地相当的纯厚,必定可以入道啊!’因为修真的人,以韬光养晦,度人救世为主;若是仗恃著自己有些小伎俩,就来迷惑世人,便是自己的名利之根尚未脱除,想要入道,那还差得远呢!何况是那些使用旁门左道为非作歹的人,就更不必说了啊!

佛教的三皈说道:‘皈依佛,皈依法,皈依僧;其中至为要紧的就是中间的佛法啊!佛在世的时候,就以此法来教导度脱众生;佛灭度之后,即垂示此法以度众生;佛说法,僧传法,若不皈依僧,从何而闻法?若是不得法,仗何而修行?然而依照佛法自修,依照佛法教人,以了生死证菩提为怀的,才是僧啊!若是自己不依照佛法修行,裨贩如来以求取名闻利养误人的人;虽然外表是方袍圆顶,很像出家人的样子,实际上则是魔子魔孙啊!而人身难得,佛法难逢;既然得到人身,就务必要皈依佛;然而古时候,可以从僧而求法,在现代,则必须先要以法来验僧;既然觅得僧矣,就要死心蹋地的受教修行;那么法在何处呢?法在经典中;请先从莲池大师所著的云栖法汇入门。’

短尺狭度,轻秤小升。

【解释】

私自非法使用短尺狭度,轻秤小升,来贪利占便宜。

【分析】

这是讲奸商小人贪利的事,尺度升秤之类的度量工具,是用来平定物价、统一人情的;世间的人或有两样,竟然在买卖的时候,使用短尺狭度而大入小出,或是使用轻秤小升而重入轻出,论究他们的设心,也只不过是想要占便宜罢了!怎么会知道占人家半分的便宜,却损了自己一分的福德啊!
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国